關於河南的文化和歷史。謝謝大神，幫幫我。

河南歷史文化資源分析唐書軍(河南博物院)-。這些資源可以用來以史為鑒、教育民眾、發展產業，在經濟建設、社會發展和對外文化交流中具有重要的現實意義。在此，我們從專家的角度，選取了唐樹軍關於河南歷史的部分論述。為了讓更多的人了解河南的歷史文化，我們也感謝唐書君。河南是文物大省，是中華文明的搖籃和文化的中心，歷史悠久，歷史文化資源豐富。河南有28168文物點，每個鄉鎮都有自己的分支機構。僅全國重點文物保護單位就有96處，在全國各省市中排名第二。省級重點文物保護單位666處，市縣重點文物保護單位3614處。世界文化遺產。特別是河南豐富的文化資源，造就了輝煌的歷史文化名人，如黃帝、伏羲、老子、李白、杜甫、李商隱、嶽飛等，他們在河南留下了不朽的業績，為中華民族做出了卓越的貢獻，在中華文明史上書寫了光輝的篇章，在中國古代歷史文化中起著舉足輕重的作用。他們的精神和他們留下的大量遺物是非常寶貴的文化資源，可以用來以史為鑒、育人、創業，在經濟建設、社會發展和對外交流中的現實意義非常重大。但是如何開發、利用和保護這些資源，為河南的經濟建設服務，並利用文物建設社會主義精神文明，樹立河南的良好形象，讓河南走向世界，讓世界了解河南。本文擬談壹些看法。壹、對歷史文化資源價值的再認識文物古跡是歷史的見證，其價值在於形成於歷史之中，是不同時期、不同地區、不同民族的政治、經濟、文化活動的物質載體。“見了舊事，就見了人”，這種以形體表達的歷史、文化、感情，是文字記載所無法替代的。這些文化資源是可以流傳下來的，有的是有形的，有的是無形的。它們是歷史的壹面鏡子，是壹種精神，能激勵人，感染人。今天，我們搶救和保護文物，是為了服務於人們，實現“觀今古”、“古為今用”的現實目標。燦爛的中華文明在經濟、文化等諸多方面長期處於世界領先地位，為人類的經濟社會進步做出了不可磨滅的貢獻，甚至對當今社會具有重要的借鑒意義。比如張衡的地動儀，杜甫的詩，張仲景的方子法，李傑的《營造法式》，在今天仍然有參考價值。歷史文化資源中有許多生動的愛國主義教材。“愛國是對自己國家最深的感情之壹，幾千年來壹直在鞏固。”愛國主義是壹個國家各族人民的共同旗幟。也是維系民族團結的重要精神支柱。愛國主義等思想對於和平時期維護國家統壹、抵禦外來侵略、進行經濟建設、促進社會進步具有極其重要的作用。中華民族五千年的歷史，不僅展示了各族人民的聰明才智，也展示了發明創造的事實。而且還展現了無數英雄兒女為了維護中華民族的大好河山，為保衛疆土而獻出生命的史詩般歷史事實。這面旗幟將永遠激勵著中國人民，使我們的國家永遠自強自立。比如民族英雄嶽飛，他是中華民族歷史上眾多民族英雄之壹，也是南宋最傑出的愛國將領。從參軍到39歲被殺，他壹生的主要經歷就是在抗金鬥爭中。他的愛國主義和勇猛的英雄主義，都體現了我們中華民族在特定歷史條件下積極進取的民族精神。湯陰縣嶽飛紀念館每年接待大量遊客，是對廣大人民群眾進行歷史唯物主義、愛國主義、革命傳統和反對封建迷信宣傳教育的重要陣地。他們在介紹和展示名人的同時，通過生動、形象、直觀的文物、輔助展覽和文字圖片豐富內容，使前來參觀學習的大、中、小學生和社會各界人士受到潛移默化的影響，祖國和民族觀念不斷強化。特別是加強了對青少年的教育，讓他們了解悠久的歷史、燦爛的文化和優良的傳統，逐步加深對偉大祖國的熱愛，增強民族自尊心、自信心和自豪感。這是其他地方沒有體驗到的，也是其他教育形式無法替代的。目前，嶽飛紀念館已與當地學校、部隊、企事業單位建立了較為穩定的聯系，被國家文物局、河南省文物局命名為優秀愛國主義教育基地。它是文明的窗口，起著教育人、激發人的愛國思想的作用。黃帝是中華民族的人文始祖。在傳說中的時代，他既是人又是神。時至今日，黃帝的豐功偉績依然可見，他依然是人們心目中的英雄。他創造的輝煌業績在歷史上是傑出的。千百年來，黃帝崇拜壹直延續，在河南新鄭、新密、靈寶等地留下了大量黃帝時期的遺跡和遺物。因此，黃帝成為中華民族的象征。我們今天祭祀黃帝，本著“弘揚民族精神，凝聚民族力量，促進祖國統壹”的原則，起到了非常積極的作用。在新鄭、新密、靈寶等地，傳說農歷二月初九是黃帝的生日。此時，不僅附近民眾自發舉行祭祀活動，來自山西、陜西、湖北等地的遊客也絡繹不絕。還有海外尋根尋祖、緬懷美德、領略黃帝文化精髓的人。它不僅促進了外國文化的交流，使我們的文物古跡向世界展示了它們迷人的魅力，還吸引了大量的外國人來中國旅遊。為加深人們對中國和河南省的了解，促進中國人民與世界人民的友誼發揮了積極作用。朱載堉紀念館也起到了教育和感染人的作用。朱載堉(1536-1611年)明代科學家，世界著名的音樂學家。他壹生致力於數學音樂的研究，不僅是現代音樂理論的先驅，也是現代科學的先驅。他創造了36個“世界第壹”，被譽為“東方文藝復興的人物”。他是第壹個發現平均律原理的人；第壹個創造了和弦的準確性；第壹個提出“舞蹈學習”；第壹個獲得了數學中求解幾何級數的方法；第壹個解決了不同進位制的轉換方法；第壹個是在算盤上執行平方根運算。在天文歷法方面，精確計算了回歸年的長度，確定了當時北京的地理緯度和地磁偏角。他壹生著述甚豐，如《琴譜》、《節奏與歷法的和諧》、《節奏新論》等。，已收錄在其代表作《音樂與節奏大全》中。此外，還有《新韻論》、《正誤先天圖》、《正法論》和《呂》、《賈經》等。學習朱載堉精神，就是要以他為榜樣，熱愛科教興國的科學，勇於奉獻，以實際行動為振興河南科技文化事業做出貢獻。縱觀歷史，這樣的例子數不勝數。這些名勝古跡和精美的展覽是“所有年級的教科書，壹所沒有假期的學校”，是如此的吸引人和富有感染力。透過歷史這面鏡子，我們應該與祖國共命運。我們要以無數愛國誌士為榜樣，把祖國的前途和自己的命運緊密地聯系在壹起，繼承和發揚愛國主義傳統，確立我們在和平時期為鞏固國家、發展經濟、建設祖國而承擔跨世紀任務的歷史責任。二、歷史文化資源的保護與可持續發展歷史文化資源是無價的資源。由於壹些名人景點得到了很好的保護和利用，不僅大大提高了所在地方的知名度，也給當地帶來了可觀的經濟效益。即便如此，我們的首要任務是保護。所謂保護，是指防止、限制和禁止對保護對象的威脅、幹擾和破壞，保證保護對象的健康和可持續發展。沒有保護，就不可能有可持續發展。所謂可持續發展，就是針對與人類生活密切相關的生存環境。20世紀80年代以來在歐美興起的新城市主義提出:“人類既要保護自然生態環境，也要保護文化生態環境，保護文化多樣性。”“滿足當代人的需求，同時不損害後代滿足其需求的能力的發展。“可持續發展不僅要靠保護，還要為更好的保護創造新的經驗和物質條件。可持續發展和資源保護相互關聯，互為因果。可持續發展應以文化資源保護為基礎，並與資源承載能力相協調。因此，必須同時保護發展。歷史文化資源是歷代文化的載體，記錄著先民的物質文化活動，隨時啟迪著後人。即使人們享受著最先進的現代文明，他們仍然有追求前人精神的心理需要。近年來的“懷舊熱”和“文物古跡遊”就是其中之壹。文物保護是社會文明的象征。社會越進步，保護工作就會越好，這就是為什麽我們在為後代的發展儲備資源。但是，當我們談論保護時，我們不是指為了保護而保護。為保護而保護，達不到利用文物的效果。如果這種資源是獨特的、唯壹的、不可再生的，就必須通過保護來開發。保護文化資源是為了更好地發揮其各種精神文化功能，帶來巨大的社會效益和經濟效益。任何沒有保護意識和科學保護措施，壹味開發文物，追求壹時利益的行為，都將後患無窮。文化資源它是精神文化和科研資源的物質形態，是不可再生、不可替代的無價之寶。因此，保護和保存是前提，可持續利用是條件。做好文化資源的保護和可持續發展工作，是國家和人民賦予我們的歷史責任。應該做到:“護死不護死，利用只為利，改造它，發展它才是目標”。河南是文物大省，各地豐富的文物古跡構成了發展旅遊經濟的寶貴資源。因為保護工作做得好，他們依托文物發展旅遊業，有些地方甚至成為當地經濟支柱之壹，促進了當地經濟發展。主要原因是地方政府采取了科學、審慎、科學、合理的方法。讓保護和可持續發展相輔相成，在保護好的前提下服從和服務於社會主義兩個文明建設，建立以文物促進經濟發展的新格局，使文物事業真正走向良性發展軌道。比如河南新鄭，不僅有八千年前的裴李崗文化，還是黃帝故裏，歷史上很多名臣，如唐代的裴度、宋代的歐陽修、元代的許衡、明代的高拱等，死後都葬在這裏。新鄭因其眾多的文物而被稱為“露天博物館”。新鄭市對文物的保護意識特別強。他們不僅成立了以市長、副市長為主任、副主任的文管委，還在精簡壓縮各項制度編制的情況下，將文保所的編制由原來的4人增加到16人。目前，全市有各級文物保護組織18個，文物保護員350人，有效保護了新鄭這座“露天博物館”。