廣東歷來是我國壹個多茶類的產茶和消費大省，有著得天獨厚的區位優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢時代前就利用茶葉，西漢末年有少量茶葉外銷，南朝梁武帝時東莞僧人開始人工栽培茶樹，唐代詩人曹松寓居南海西樵山，移植顧諸茶其上，教民種茶、制茶。
飲茶文化始於唐代，盛於明清，陸羽飲茶技藝由嶺南東道節度使李復等傳來廣東，品茗風尚隨之在廣東興起。飲茶習俗從朱門走進柴戶。明代末年廣州茶樓、潮州工夫茶和客家擂茶已經出現。
廣東歷來是我國壹個多茶類的產茶和消費大省，有著得天獨厚的區位優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢時代前就利用茶葉，西漢末年有少量茶葉外銷，南朝梁武帝時東莞僧人開始人工栽培茶樹，唐代詩人曹松寓居南海西樵山，移植顧諸茶其上，教民種茶、制茶。 飲茶文化始於唐代，盛於明清，陸羽飲茶技藝由嶺南東道節度使李復等傳來廣東，品茗風尚隨之在廣東興起。飲茶習俗從朱門走進柴戶。明代末年廣州茶樓、潮州工夫茶和客家擂茶已經出現。
廣東歷來是我國壹個多茶類的產茶和消費大省，有著得天獨厚的區位優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢時代前就利用茶葉，西漢末年有少量茶葉外銷，南朝梁武帝時東莞僧人開始人工栽培茶樹，唐代詩人曹松寓居南海西樵山，移植顧諸茶其上，教民種茶、制茶。 飲茶文化始於唐代，盛於明清，陸羽飲茶技藝由嶺南東道節度使李復等傳來廣東，品茗風尚隨之在廣東興起。飲茶習俗從朱門走進柴戶。明代末年廣州茶樓、潮州工夫茶和客家擂茶已經出現。
廣東歷來是我國壹個多茶類的產茶和消費大省，有著得天獨厚的區位優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢時代前就利用茶葉，西漢末年有少量茶葉外銷，南朝梁武帝時東莞僧人開始人工栽培茶樹，唐代詩人曹松寓居南海西樵山，移植顧諸茶其上，教民種茶、制茶。 飲茶文化始於唐代，盛於明清，陸羽飲茶技藝由嶺南東道節度使李復等傳來廣東，品茗風尚隨之在廣東興起。飲茶習俗從朱門走進柴戶。明代末年廣州茶樓、潮州工夫茶和客家擂茶已經出現。
廣東歷來是我國壹個多茶類的產茶和消費大省，有著得天獨厚的區位優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢時代前就利用茶葉，西漢末年有少量茶葉外銷，南朝梁武帝時東莞僧人開始人工栽培茶樹，唐代詩人曹松寓居南海西樵山，移植顧諸茶其上，教民種茶、制茶。 飲茶文化始於唐代，盛於明清，陸羽飲茶技藝由嶺南東道節度使李復等傳來廣東，品茗風尚隨之在廣東興起。飲茶習俗從朱門走進柴戶。明代末年廣州茶樓、潮州工夫茶和客家擂茶已經出現。
廣東歷來是我國壹個多茶類的產茶和消費大省，有著得天獨厚的區位優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢時代前就利用茶葉，西漢末年有少量茶葉外銷，南朝梁武帝時東莞僧人開始人工栽培茶樹，唐代詩人曹松寓居南海西樵山，移植顧諸茶其上，教民種茶、制茶。 飲茶文化始於唐代，盛於明清，陸羽飲茶技藝由嶺南東道節度使李復等傳來廣東，品茗風尚隨之在廣東興起。飲茶習俗從朱門走進柴戶。明代末年廣州茶樓、潮州工夫茶和客家擂茶已經出現。
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