這六點都是謙虛謹慎的美德。
出自《周公誡子》,是中國著名的古訓。作者:韓嬰,約公元前200年-公元前130年,西漢今文詩學“韓《詩》學的開創者。《周公誡子》選自《韓詩外傳》。說的是周公告誡兒子立國的道理。不要因為受封於魯國(有了國土)就怠慢、輕視人才。
全文(節選)如下:
成王封伯禽於魯。周公誡之曰:“往矣,子無以魯國驕士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾於天下亦不輕矣。
然壹沐三握發,壹飯三吐哺,猶恐失天下之士。吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守之以儉者,安;祿位尊盛,守之以卑者,貴;人眾兵強,守之以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強記,守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。
夫貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也。可不慎歟?”
譯文如下:
周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說:“去了以後,妳不要因為(受封於)魯國就怠慢人 才。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔佐皇上的重任,我在天下的地位也不算輕的了。
可是洗壹次頭,要多次停下來,握著自己已散的頭發;吃壹頓飯,要多次停下來,接待賓客,(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。
我聽說,品行高尚仍常懷恭敬之心的人,必享榮耀;封地遼闊,物產豐富,仍能保持勤儉的人,他的生活必定安定;官職位高勢盛,仍然保持謙卑的人,是真正高貴的人;人口眾多、軍隊強大,仍能常懷敬畏之心,防備外患的人,必是勝利的人;
自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人,是富有哲思的人;見聞廣博,記憶力強,但仍覺得自己見識淺陋的人,是壹個有智慧的人。這六點都是謙虛謹慎的美德。
即使尊貴如天子,富裕得擁有天下,便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下,(進而導致)自己身亡的人,桀、紂就是這樣。(妳)能不慎重嗎?”
年與時馳意與日去,遂成枯落多不接世,悲守窮廬,將復何及出自三國 諸葛亮《誡子書》,
意思是:年華隨時光而飛馳,意誌隨歲月而流逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,其時悔恨又怎麽來得及?
擴展資料:
《周公誡子》中提到的六種“謙德”,對現代仍有借鑒意義:壹個人尊敬別人,寬以待人,就會得到別人的尊重;壹個國家再富有,仍需提倡勤儉節約,這樣國家才會更發達,局面才能更安定;如果壹個人身居要職,就仍要有壹種謙虛的美德,不能認為自己是高高在上,這才是真正的高貴。
在本文中,周公誡子的觀點是“子勿以魯國驕士”,也就是要兒子做到禮賢下士,並且指出自己輔政“握發吐哺”,做到了禮賢下士。古今這樣的例子有很多,如劉備的三顧茅廬,請得諸葛亮出山,方能建立蜀國等等。
我們不難看出,古代明君都是能做到禮賢下士的,驕士多是昏庸之君。所以現在的領導者,更應該禮賢下士,只又尊重人才,善待人才,我們的事業才能發展,社會才能進步。
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