易經思維非常重視考察事物的內在和相互關系。事物的存在和發展不是孤立的。壹個事物內部的各種成分之間，這個事物和它周圍的相關事物之間，存在著復雜的關系。沒有事物之間的聯系，任何事物都無法發展或理解清楚。研究事物之間的內在聯系及其相互制約，歷來為易學家所重視。
《易經》八卦之間有四個二元組，即幹與田坤、土、震與荀風、雷、脊與水、火、艮與對山、澤。從卦象來看，陰陽關系是對立的，從它所代表的自然物來看，有對立的性質。顯而易見，八卦並不是孤立存在的。
八卦的排列方式不同，根據它所代表的不同時空，就形成了所謂的先天八卦和後天八卦。這是壹種反映八卦的關系組織。以先天八卦圖《伏羲八卦圖》為例，上半部為幹，下半部為坤，意思是上半部為天下，下半部為地，左半部從右起為脊，代表太陽、東方和西方。這是壹種由人設定的關系，它在易數學中已經確立。
後天的八卦，王文的八卦方位圖，就不同了。它設置了上限來代表南方的火和北方的水。左震右隊代表東方的木，西方的金，和肖科夫坎隊，也代表春夏秋冬四季。時間與空間的關系也是人為設定的，但其中蘊含著易學思維的壹個重要優勢，那就是堅持時間與空間相統壹的觀念。易學思維的作用是利用八卦的不同屬性鍛煉人的思維能力。探究八卦之間的各種關系，從而引以為鑒，引導人們在遇到麻煩時審視自己的各種關系，而不是孤立地、片面地看問題。
《易傳》至今仍有六十四卦，被認為是壹條從乾坤吞夢到吉吉的因果鏈。比如《卦傳序》說:有天地，然後萬物有靈。天地之間者，維系萬物，所以受制於萬物；暾，盈也。吞者，萬物之始也。物生而為蓋，故蓋之；傻瓜是事物的孩子。因此，它是需要的；有需要者的吃喝之道也。......？每兩卦之間都有因果關系，前卦為因，後卦為果，形成六十四卦的因果序列。
無論是研究事物之間的對應關系，還是研究事物發展中的因果關系，都是為了誘導人們鍛煉理性思維，在事情發生的時候東張西望，照顧到所有的因素和環節，不要計較這個那個，陷入片面性。這種思維方式，應用到企業管理中，誘導管理者關註經濟活動的全過程，同時兼顧企業活動的方方面面。壹段關系考慮不好，處理不好，必然會影響大局。
國家和企業都差不多。再說說企業。內部部門之間存在橫向協調關系。比如物資部門、能源部門、生產部門、技術部門、服務部門、安全部門等。都是相互聯系、相互制約的，必須認真協調。不能說哪些部門重要，哪些部門不重要。壹個部門的工作跟不上，不協調，必然會影響企業的運營。應該教育工人和國民立足本職，負起責任；更重要的是，要為有關部門著想，把困難留給自己，把方便給別人，盡力為有關部門提供優質服務，讓他們的關系和諧協調，而不是互相扯皮。
現代企業管理中應處理好的幾種因果關系。開發壹個新產品，需要壹系列的工作才能適銷對路，占領市場，贏得好口碑。需要依次處理各個環節的縱向連接。對信息的占有應當充分、真實、可靠；預測要科學；決策應該準確果斷；規劃要周密、細致、可行；實施方案要嚴格；監理工作要認真及時。如果壹個環節達不到要求，就會給現代生產造成不可彌補的損失。
企業家，在經濟活動中，既要善於處理各種橫向關系，也要善於處理各種縱向關系，在自己的頭腦中形成縱橫交錯的關系網。能夠勾勒並巧妙地指揮這壹關系網絡的正常運轉，是國家和企業領導人的聰明之舉，是領導藝術的完美表現。