即“眼中之作、“胸中之作、“手中之竹”為例（當然，更重要的是“園中之作，這是鄭板橋三竹的物質前提）。其中，眼中之竹是園中之竹在視覺中的映像，是人體器官對竹的“掃描”；胸中之竹是藝術家精神世界構思的竹，是“無形”之竹；手中之竹是“運用符號的把情感轉變成訴諸人的知覺東西”（R巴特：《符號學美學》，遼寧人民出版社，1987年，第19頁。），是構思在客觀世界的投影，是胸中之竹的外在表現。惟有手中之竹這個“創造出來表現形式＂(R巴特：《符號學美學》，第18頁。)，才能為法律所規制，才是知識產權的對象。
上一篇:融資性擔保業務許可證有效期是多少年？下一篇:北京大學知識產權學院的介紹