隨著電腦的普及和發展，“互聯網”這個詞對我們來說已經不再陌生。隨著E時代的到來，新的概念和結構不斷形成和完善。網絡給人類的工作、學習和生活帶來了極大的便利。計算機網絡技術的發展對人類科技史的發展產生了不可磨滅的深遠影響。甚至壹些學者認為，計算機技術的發展將導致壹場新的科學革命。然而，當我們看到網絡帶來的好處時，也有壹些不容忽視的弊端，值得我們探討和深入思考。
20世紀，大眾傳媒經歷了全球網絡化的過程。網絡從20世紀70年代出現，到用於軍事領域，再到大規模民用，只用了30年時間。目前，全球互聯網用戶已超過654.38+0.2億，聯網國家和地區超過200個。在中國，1995很少有人知道互聯網是什麽。截至1998年底，已有200多萬用戶接入互聯網。
網絡對人類生活的影響可以說是革命性的。它改變了人們傳統的生活方式。通過互聯網，人們可以從浩如煙海的信息中找到自己需要的東西，與遠在大洋彼岸的親朋好友互通消息，與素未謀面的陌生人交流感情，坐在家裏接受世界各地醫學專家的會診，實現網上購物、網上婚禮、網上營銷、網上政務。這些都是過去無法想象的。信息化、數字化、網絡化高度融合的信息交流模式，使人們明顯感受到這種新方式帶來的快捷、自由、開放、互動；與此同時，壹些人利用互聯網牟取暴利，違背了理性，超越了法律制度的界限，給社會和個人帶來了巨大的危害。
眾所周知，技術的發展可以促進社會的發展，社會的發展可以更新新的技術。兩者可以相互促進，共同發展，可以推動人類歷史的進步。
1.計算機網絡技術的發展促進了人類科技的發展，同時也給人們的學習、工作和生活帶來了諸多好處。這些特點主要體現在以下幾個方面:
1)快速性
馬克思說，人的本質在於其社會性，人與人之間如何建立關系，如何交往主要通過傳遞信息、人的生存、交往和信息來實現。為了交流信息，人們使用各種信息交流手段，讓我們追溯人類交流方式的變化速度:從語音到文字，幾萬年；從書寫到印刷，幾千年；從印刷到電影和廣播，400年；從第壹臺實驗電視到從月球上直播電視的五十年。從網絡作為軍事用途出現到大規模民用，30年。顯然，變革的進程正在加速發展，每壹種傳播方式普及之後，都對人類的生活方式產生了翻天覆地的影響。同樣，當網絡可以應用到人們的日常生活中時，自然會改變人們的生活方式。從最初的語言信息傳遞到後來的文字和書寫記錄等不同的信息交流方式直到今天的網絡信息傳遞，人們更加清晰地意識到計算機網絡技術對人類社會影響的力度、速度和範圍之大前所未有。人們隨時隨地都能享受到它帶給我們的快捷，讓地球不同角落的人都能在最短的時間內收到相同的消息。這種捷徑是任何以前的溝通方式。這種新的信息傳播方式不僅可以跨越時間和空間，還可以使信息的發布者和接收者密切互動，以更快的信息交流方式為人類服務。
2)自由
要解釋這壹點，首先要解釋什麽是自由。自由包括兩點。第壹個個人自由是個人意誌的自覺。第二是所有個人的平等自由。而我這裏所說的網絡自由，就在於以上兩者的結合，導致了通過人與自然、人與人之間的互動而達到的精神自由。網絡的快速發展和廣泛應用為個人自由提供了手段和工具。這個網絡中的自由，讓不同身份、不同地位的人平等地享有發表意見、表達思想和觀點的權利。網絡中的這種自由打破了現實生活中的刻板印象，人們可以不在網上互相關心。因此，網絡的這壹特征可以用尼葛洛龐帝的網絡時代“數字化存在”的四個特征來概括:去中心化、全球化、追求和諧、賦權。這也充分體現了網絡的自由。同時，網絡的自由也消除了傳統的人與人之間的界限，降低了技術應用的門檻，大大提高了廣大勞動人民的科學文化素質，在現實中也起到了促進社會平等的作用。
3)開放性
開放性是網絡的根本特征之壹，開放性和享受性也是壹脈相承的。在現實發展中，網絡壹直遵循著開放和享受的精神。比如我們使用電腦時必不可少的軟件，可以分為:收費軟件(以盈利為目的)、* * *享受軟件(作者擁有版權，但可以免費試用)和免費軟件(版權壹般限於出租)。用戶可以隨意使用，但不允許修改程序)和公共* * *軟件(沒有版權，任何人都允許使用和修改)。以此為例，可以看出網絡的* * *享受對傳統的知識產權觀念提出了極大的挑戰。同時，網絡上信息的知識產權概念變得模糊，妳很難辨別信息的發布者是否發布了知識產權，也很難在完全封閉的狀態下享受信息，這就使得網絡是開放的。
4)互動
網絡為不同民族文化的交流和互動提供了前所未有的工具，使人們能夠以多對多的方式進行交流，打破了傳統文化中的單向交流模式。信息的發送者也可以是接收者，人既可以是參與者，也可以是生產者，具有雙重性。這種互動可以積極調動人們的參與欲望，實現壹些在現實中受到限制而無法參與的交流。在數字時代的虛擬世界裏，人們並沒有想象中那麽會說謊。互聯網的獨特性出人意料地在壹定程度上抑制了說謊。出於現實世界的虛偽，人們更願意在網絡中揭示自己內心世界的真實。誠信滲透網絡，在不同個體間傳播，使得個體的價值凸顯，發揮了前所未有的作用。
5)創新
每壹項技術的發展都離不開創新，網絡技術的發展也是如此。不斷創新是網絡保持旺盛生命力的基礎。這種創新也讓我們不斷接受新思想，學習新技術，從而指導我們更好地發展我們的社會。
2.雖然計算機網絡技術的發展對人類社會的發展起到了不可磨滅的推動作用，但是作用和反作用往往是並存的，技術發展帶來的問題也是顯而易見的。
首先，正是因為網絡空間的虛擬性，人們才在這個虛擬的世界中過分放縱自己，而人們過分沈迷於網絡的原因，可以從弗洛伊德的精神分析學中得到解釋。他認為人格有三層，即“超我”、“自我”和“本我”，“超我”是依據社會倫理規範形成的“我”；“本我”按照自我快樂的原則行事；“自我”介於兩者之間。他認為，文明越發展，越有可能壓制人，即利用“超我”的人格特征壓制“本我”的人格特征，表現為“自我”的人格。虛擬世界給了人們表達“本我”人格的機會，虛擬環境是人們自由表達“本我”的壹種狀態。但從這個角度來看，人們往往喜歡跑到幻想中去解決現實中無法解決的問題，比如電腦遊戲，它給人壹種逃避現實的方式，讓人們扮演壹個從未經歷過的角色或者現實中無法實現的夢想，從而使人們過於沈迷於遊戲和網絡，對現實乃至個人的學業、財產、生活造成壹些傷害；再者，網絡的開放性使得個人的隱私得不到根本保障。相關報道曾指出，美國政府監控著全球90%以上的電子郵件和電子商務信息，無論其目的是什麽，都不能不讓人感到恐懼。“在新興的監控機器面前，我們面對的不是壹個中性的技術發展過程，而是壹個由實用主義哲學家通過計算機最終實現的社會模型。它沒有陰影，沒有秘密，也沒有神話。在現實社會中，人際交往的形式主要是面對面的直接交流，道德活動的範圍受到物理空間的限制。因此，傳統道德規範和責任的確立首先受到主體的社會地位、社會身份和經濟利益的制約，道德交往的範圍與職業、性別和年齡密切相關。同時，道德評價標準和環境相對穩定，人們根據壹定的文化傳統做出判斷，評價標準必然具有民族性和時代性。然而，網絡化傳播超越了壹般意義上的時間和空間的限制。可以說，只要妳願意，網絡可以“網”住世界不同角落的每壹個人。而且網絡化交流是壹種“虛擬”的交流，社會成員可以隨時隨地與自己關心的對象進行交流。壹方面，它極大地拓寬了道德活動的範圍，引發了社會價值互動方式的更新。世界各地區、各民族的風俗習慣和價值觀念以虛擬的方式呈現在人們面前，為個體道德社會化提供了廣闊的舞臺，為傳統倫理的發展註入了新的活力。另壹方面，網絡使現實社會道德關系日益松散，使人際關系淡漠，情感疏離。當人們在網絡上交流時，他們的舉止和行為都被轉換成二進制語言，人們的聲音、面孔和微笑以數字化的方式在屏幕上傳播，人成為數字化的存在。互聯網改變了個體的交流方式，使得人與人之間的交流變成了人與機器之間的對話，感情的直接交流越來越小，人與人之間的依賴逐漸被人與人之間對網絡的依賴所取代。這種情況在發達社會已經得到了充分的表現，甚至在中國目前不發達的情況下也是如此。數字化和電子化會在某種意義上無情地傷害人類，正如壹位美國學者提醒的那樣:“在社會文化價值觀方面，通常很難跟上技術革命的快速發展。像中國這樣的發展中國家，雖然抓住了信息時代的機遇，但並不總是意識到並密切關註各種風險以及為快速技術進步付出的日益增加的社會成本。“正是這些挑戰引起了人們的深思。
3.未來，網絡應該朝著個體與社會、個體與群體、個體與性的分散而緊張的互動形式發展，以達到個體自由發展和社會健康發展的雙重目標。
網絡技術的健康發展需要采取經濟、社會、法律、倫理、文化等手段，如改革不合理的國際政治經濟秩序，構建適應性強、靈活多變的網絡社會結構，開發人性化的新技術；
建立和完善網絡法律法規；用現代網絡精神構建網絡倫理，培養健康全面的網絡人格等等。技術的進步給了人們更大的信息控制能力，也要求人們更嚴格地控制自己的行為。建設壹個“幹凈”的互聯網，需要法律和技術的不斷完善，也需要網絡中每個人的自律和自重。因此，網絡的未來應該朝著個體與社會、個體與群體、個體與性的分散而緊張的互動形式發展，從而實現個體自由發展和社會健康發展的雙重目標。
參考資料:
(1)行為的組織:壹種神經心理學的理論(D.O. Herb)，1949。
(2)人類如何解決問題(A. Neuval，司馬賀)，1972。
(3)認知心理學(U. Nissl)，1967。
(4)《虛擬認識論》(張怡婷、陳景泉)，2003年。
(5)認知技能的獲得(論文)(J.R. Anderson)，1982。
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