關於結交朋友的原則,《鬼谷子》提出了三點, 可知者可交,貌不美又不惡者可交,明於大道者可交。
可知者可交。
《鬼谷子》說:“可知者,可用也,不可知者,謀者所不用也。”
先全面了解,熟悉了對方,知道對方,知道對方的心性品格,誌趣愛好,知識產權技能,性格脾氣等,再決定是否可以與此人結為朋友,對於了解透的人才可以信用他,才可與他交朋友,反之,不能了解透的人,作為縱橫活動的策士們是不能信用他的。
這是《鬼谷子》提出了最基本的,也是最難真正做到的交友原則,但是,知人最難,人為了達到某種個人目的,常常作以偽裝,給人以假象,不是年深日久,不到關鍵時刻,不容易摸透,看透壹個人,所以說,真正能夠了解壹個人是相當難的。
那些從事捭闔遊說的策士們,每到壹處活動,往往帶有不可聲張的目的,常常使用壹些難以曝光的手段,若結交壹些沒有了解透的,不能夠掌握他的人 作朋友 ,讓他知道了妳的目的。手段等,說不定哪壹天他會出於個人私利反戈壹擊,將妳出賣出去,輕則功敗垂成,徒費心機,口舌,重則有生命之虞,所以,在結交朋友時,可知即了解,掌握對方,是壹條最基本的,也是最重要的原則。
貌不美又不惡者可交。
《鬼谷子》說:“貌者不美又不惡,故到情托焉。”
從表面上看,這個人見了好事也不表現出贊美的神情,見了壞事也不表現出過分厭惡的神情,性情中和平淡,喜怒不形於色,近似於壹個老好人,和事佬。這樣的人為什麽可交呢?
人在壹定的社會範圍內,在壹個生活圈子中交友結盟,其目的是為了互相照應,互相幫助,碰上難事互相謀劃,幫助解決,碰上敵手同仇敵愾,***同對付,而那些性格粗魯,性情耿直,疾惡如仇,喜怒不藏於胸中的人,到妳有難事,有敵人時雖也能夠全力相助,拼死相救,但這樣的人往往樹敵太多。
跟這樣的人結交,往往會因此而失去更多的盟友,樹立更多的對立面,使妳在這個生活圈子裏進退維谷,尷尬難處,甚至難以立足,從這點出發,故而《鬼谷子》提出結交那些性情中和平淡的人。
明於大道者可交
《鬼谷子》說:“對人之道,在隱與匿,非獨忠信仁義也,中正而已矣,道理達於此義者,則可與語,由能得此,則可以遠近之透。 ”
《鬼谷子》所崇信的“聖人”之大道,在於使用暗術,在於暗中制人,即它被講的“聖人之道陰,”能夠曉達這種道理的人,才是縱橫策士們的同類,才可以跟他交談,才可以結交,才可以與他討論大計大謀,才可與他合夥討論遊說遠近諸侯的謀略。
從這條原則可以看出,《鬼谷子》主張交友不交庸才。因為遊說策士們是靠謀略立足,靠權術取勝的,不諳世故,不通世理,不知權謀詐術的人雖然容易結交,但結交上這樣的人,對他們從事遊說,施展權謀又有什麽用處呢?
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