或者是進行拒絕直接接觸這類研究的行動，
或者以科學家的專業知識來進行說明
科學研究後果的啟蒙教育活動。
在政府的力量或者組織的力量很強的地方，
個別
科學家的反抗往往是無能為力的，
此時大多數人的選擇是，
當自己對這個研究項
目感興趣而且有足夠的經費來源時，
就不會考慮這些研究會產生什麽樣的後果了，
最多只是給出他們的警告。
3
、不同領域涉及的科技倫理
1)
核與生化武器倫理。
核武器與生化武器的倫理問題主要是它們與戰爭的關
聯。
核武器包括原子彈、
氫彈和中子彈以及由它們組合起來的各種戰略導彈。
普
通炸彈的威力主要是高溫灼傷和彈片擊傷
,
而原子彈能產生
5
種殺傷力：
光輻射、
沖擊波、
早期核輻射、
電磁脈沖以及放射性汙染。
這些因素都具有極強的殺傷力，
而且範圍可到達
30
公裏以外。氫彈是利用輕原子核聚變反應所放出的巨大能量
起殺傷破壞作用的爆炸性武器，
比原子彈的威力大得多。
中子彈是以核爆炸時所
放出大量高能中子作為主要殺傷因素的壹種新型戰術核武器。
中子彈破壞建築物、
運輸工具和作戰裝備的能力較小，
主要以強大的中子流殺傷在建築物、
運輸工具
和作戰裝備內的人員。
生物武器是壹種特殊的大規模殺傷性武器
,
由生物戰劑及
其施放裝置組成。
生物戰劑是戰爭中用來殺傷人員、
牲畜和毀壞農作物的致病微
生物細菌毒素，而且有傳染性，具有汙染範圍廣、危害時間長、傳播途徑多、不
容易偵察等特點。化學武器主要是化學毒劑，包括神經性毒劑、糜爛性毒劑、全
身中毒性毒劑、失能性毒劑、窒息性和刺激性毒劑等，它們通過爆炸法、加熱蒸
發法、播撒法等散布方式，形成氣溶膠狀、蒸汽狀、液滴狀和微粉狀物質，對人
畜起著巨大的傷害作用。
無論是核武器還是生化武器，
對人類及其生存環境的破
壞作用都是難以估量的，
盡管人們在眾多的場合中都呼籲反對以任何形式使用核
武器和生化武器，但是它們似乎是不可避免地總是出現在戰場上。
2)
計算機與網絡倫理。首先是對個人隱私的挑戰。人的姓名、性別、身體狀
況、
家庭狀況、
財產狀況、
社會生活背景資料在網絡的空間中將會是壹連串的符
號。
網絡本身的開放性與這些符號的通用性對個人隱私的保護是壹個挑戰。
保護
個人隱私是壹項社會基本的倫理要求，
是人類文明進步的壹個重要標誌。
在網絡
交往活動中，
人們如何切實保護合法的個人隱私、
如何防止把個人隱私作為謀取
經濟利益的手段，
將成為人類社會在網絡時代首當其沖的倫理難題。
其次是知識
產權的保護。
網絡經濟的出現使知識產權的保護面臨種種困惑。
法律要保障知識
首創者或所有者的權利，
但知識產權的保護存在壹個公平的道德問題。
如果在網
絡上人們非法復制、使用有知識產權的軟件是壹種不道德行為，那麽社會性的、
公開性的知識由個人壟斷而導致妨礙社會進步同樣是壹種不公平、
不道德的行為。
網絡的普及越來越強烈地要求政府或社會處理好知識產權保護與知識網絡資源
的***享、
合理利用兩者相互矛盾的難題。
第三是網民的道德人格。
隨著網絡經濟、
網絡社會的不斷擴展，所謂
“
因特網綜合癥
”
也在壹些網民（尤其是壹些
“
網蟲
”
）
身上發生了。在發達國家的壹些
“
網蟲
”
，可以沒有家庭、可以辭去滿意的工作，
可以拋棄身邊的親人，
但他們決不能沒有網絡，
不能沒有網絡經濟和網絡社會的
支撐，導致家庭及社會價值觀的改變。
3)
生命與醫學倫理。生命與醫學領域的倫理問題比比皆是，克隆人問題、基
因工程問題、
基因組遺傳信息的應用和隱私權問題、
基因歧視問題、
基因診斷與
基因治療問題、轉基因食品與轉基因農作物問題、遺傳資源和多樣性保護問題，
以及基因武器問題等等，
不壹而足。
例如，
基因技術在給人類帶來巨大幫助的同
時，
也對人類文明產生了巨大的威脅；
壹方面會延長人類的壽命，
另壹方面也會
影響生命的質量。
4)
生態與環境倫理。人與自然環境的關系問題，自人類出現就已經存在，到
近代開始成為帶有普遍性的問題。
近代工業以來，
由於人類對自然資源的掠奪性
開發，廢水、廢氣和廢渣等的任意排放，使生態環境嚴重汙染，正常的生物鏈遭
到破壞，
大量的動物、
植物面臨滅絕，
使得生態與環境領域的科學倫理表現得尤
為突出。人類正是從現代的生態環境的危機（包括資源枯竭、人口膨脹、大氣和
水的嚴重汙染、酸雨、幹旱、沙漠化等等）不但給現代人帶來災難，而且會危及
後代來探討環境問題的。
探討環境方面的科技倫理學認為，
要制止這種破壞，
恢
復或重建人類的美好家園，不但要控制人口增長，要植樹造林、治理沙漠等等，
更要從根本上認識生態環境危機給人類帶來的災難，
不但要調整現代人之間的各
種利益關系，
而且要搞好可持續發展，
維護子孫後代的利益，
給他們留下壹個美
好的生存空間。
5
）
工程倫理。
主要指工程技術人員在大型工程的設計、
實施中的倫理問題。
工程對社會和自然的影響越來越大，
從而要求工程師對公眾和自然切實負起倫理
義務的呼聲也越來越高。
壹項工程既涉及到工程業主的利益，
也涉及到社會公眾
的利益，還涉及到自然環境的利益，因此工程師也要肩負這
3
方面的倫理義務。
工程倫理有
4
項道德規範：
壹是責任規範，
包括決策者的責任、
設計人員的責任、
工程承包者的責任、
每個人都應有的責任；
二是公平規範，
即利益分配應該是公
平的；三是安全規範，包括工程設計安全和生態安全；四是風險規範，即充分考
慮到工程建設帶來的種種風險，
並做出相應的防範措施，
並強調應把生態倫理的
思想貫穿到工程建設中去。
6
）宇宙倫理。宇宙倫理涉及的問題是如何保證宇航技術應用於人類的和平
利益，
而不是在這個領域的軍事競賽；
空間資源是人類的***同利益，
如何***平等
地分配宇航利益；如何妥善處理太空垃圾。
4
、科學家與軍事研究
軍事研究是涉及倫理問題的重要領域。
在古代，
科學家像普通社會公民壹樣
參與戰爭，參與戰爭的動力來源於對民族、對國家的義務和感情。從近代開始，
科學技術的作用越來越大，
在戰爭中逐漸取代了宗教和道義的作用成為決定戰爭
勝負的最有力的武器。
特別是在壹次世界大戰化學武器和二次世界大戰原子彈的
使用，
戰爭對科學的依賴程度越來越大，
兩個超級大國的冷戰對峙把軍事研究提
到了相當的高度。
現代科學家參與軍事研究多少有些無奈，
因為在科學技術高度
綜合化的今天，
要在研究的民用與軍事之間劃出壹道明顯的界限，
並讓科學家安
心於民用研究而不越雷池壹步，
幾乎是不可能的。
更為重要的是，
從基礎研究到
成果應用的速度特別快，
應用的途徑特別多，
有的時候壹個科學家來沒有來得及
思考他的發現的後果，
該發現就已經進入了實際應用中。
還有，
科學中充滿競爭，
很多科學家在進行同壹項研究，
因此某個科學發現已經不能有少數幾個科學家控
制。
1938
年哈恩
(O.Hahn,1879-1968)
、邁特納（
C.Meintner,1878-1968
）等人
發現核裂變，
1939
年約裏奧
·
居裏夫婦
（
Irene Joliot-Curie, Frederic Joliot-Curie
）
發現輻射過程可以產生鏈式反應，
1942
年費米
(E.Fermi,1901-1954)
等建成第壹
座核反應堆，
1945
年原子彈爆炸，這樣的後果毫無疑問出乎哈恩等人的意外。
從現代軍事技術史看，
每壹個重大的變革無壹例外是由科學家做出而後被應
用於軍事。
核武器的發明、
戰略導彈的改進以及太空向軍事化武器化的過渡，
無
疑不顯示出科學家的思想軌跡。
實際上這種軌跡與科學通過民用技術轉化為生產
力沒有什麽兩樣。
科學家壹方面以發現和發明造福人類，
另壹方面又無法擺脫軍
事和政治控制。
控制論提出者維納（
N.Wiener,1894-1964
）是壹個極端反對進行軍事研究
的科學家。他認為每壹個科學家都應該對自己的活動結果負責。他說：
“
參加設
計原子彈的科學家的經驗證明，
在這方面任何壹種發明都會使無限威力的工具落
到科學家們不信任的那些人手裏。
同樣也很清楚，
在我們的文明情況下，
傳播有
關武器的情報實際上就意味著促進這種武器的應用。
即使我不直接參加去轟炸或
毒殺手無寸鐵的居民，
但我還要和那些從這裏得到科學知識的人壹樣地負全部責
任。
”
[3]
組織過曼哈頓工程的奧本海默
(J.R.Oppenheimer )
認為，
我們可以設想原子
彈作為軍事力量的三種不同的、
與時間由某種關聯的方式。
第壹種是用來摧毀工
廠和殺戮平民的工具，
這是戰略武器的極端形式；
第二種是把原子彈用於軍事目
標，
它能否被使用取決於戰略的考慮。
第三種是成為戰爭的威懾力量，
導致沒有
戰爭的局面。
但是究竟這三種用法哪壹種會發生，
都不完全取決於科學家，
而且
也不僅僅是原子彈問題，還涉及到國家問題、公眾問題
[4]
還有，
在道義上，
很多科學家認為軍事研究如果從防衛的角度出發則是必要
的，而且是符合道德的，也就是說科學家相信
“
防衛就是正義
”
。科學家向其他人
壹樣都希望生活在壹個安定和平的環境裏，因此對武器防衛持普遍贊成的態度，
尤其是當民族的生存和國家的利益受到威脅
（即使是潛在的或者由政治家宣稱的）
需要維護時。
當然這種觀點也是值得商榷的，
因為戰爭戰略中的進攻與防禦和戰
爭性質的罪惡與正義並不完全等同，
防衛與進攻是相對的，
當防衛的力量增大到
壹定限度時就變成了進攻的力量。
愛因斯坦、
西拉德敦促美國政府進行原子彈制
造的出發點就是防衛，
最後卻用於日本，
而當時政府已經知道了日本尚沒有能力
制造核武器。
而且，
在和平時代，
幾乎每壹個國家的軍事科學研究都是在防衛的
口號下進行的，這可能掩蓋了政府用軍事手段達到政治目的的實質。
5
、兩個典型案例：哈伯的毒氣與米勒的
DDT
1
）極端的愛國精神驅使的哈伯。
德國猶太科學家哈伯（
F.Haber,1868-1934
）壹生從事
化學研究，
曾在
1906
年發明了氨的合成法，
1908
年又發明
了合成氨的催化劑，為工業化生產奠定了基礎，使人類擺
脫了農業肥料只能使用天然氮肥的困難局面。哈伯的研究
成果得到了人們的普遍贊譽。
1906
年哈伯成為卡爾斯魯厄大學的化學教授，
1911
年改任在柏林近郊的威廉物理化學及電化學研究所所長，
同時兼任柏林大學教授。
1914
年世界大戰爆發，民族沙文
主義所煽起的盲目的愛國熱情將哈伯深深地卷入故爭的漩
渦。
他所領導的實驗室成了為戰爭服務的重要軍事機構：
哈伯承擔了戰爭所需的
材料的供應和研制工作，
特別在研制戰爭毒氣方面。
他曾錯誤地認為，
毒氣進攻
乃是壹種結束戰爭、
縮短戰爭時間的好辦法，
從而擔任了大戰中德國施行毒氣戰
的科學負責人。
哈伯明知他的研究結果已經被直接用於戰爭，
但壹種偏狹的愛國
熱情戰勝了科學家的道德良知，
在遭到妻子等多人的斥責後仍然不遺余力地潛心
研究威力更大的新型毒氣彈，他的妻子因為對丈夫行為的負罪感而自殺。
根據哈伯的建議，
1915
年
1
月德軍把裝有氯氣的鋼瓶放在陣地前沿施放，
借助風力把氯氣吹向敵陣。第壹次野外試驗獲得成功。該年
4
月
22
日在德軍發
動的伊普雷戰役中，
在
6
公裏寬的前沿陣地上，
在
5
分鐘內德軍施放了
180
噸氯
氣，
約壹人高的黃綠色毒氣借著風勢沿地面沖向英法陣地，
進入戰壕並滯留下來。
這股毒浪使英法軍隊感到鼻腔、
咽喉的疼痛，
隨後有些人窒息而死。
這樣英法士
兵被嚇得驚慌失措，四散奔逃。據估計，英法軍隊約有
15000
人中毒。這是軍事
史上第壹次大規模使用殺傷性毒劑的現代化學戰的開始。
此後，
交戰的雙方都使
用毒氣，
而且毒氣的品種有了新的發展。
毒氣所造成的傷亡，
連德國當局都沒有
估計到。
使用毒氣進行化學戰，
在歐洲各國遭到人民的壹致譴責。
科學家們更是
指責這種不人道的行徑。
壹戰結束後，
哈伯曾壹度被列入戰爭罪犯的名單中，
1918
年哈伯被授予諾貝爾化學獎更是引起了英法等國的強烈抗議。
哈伯也因此在精神
上受到很大的震動，戰爭結束不久，他害怕被當作戰犯而逃到鄉下約半年。
1919
年第壹次世界大戰以德國失敗而告終。戰後的壹段時間裏，哈伯曾設
計了壹種從海水中提取黃金的方案，希望能借此來支付協約國要求的戰爭賠款。
此後，通過對戰爭的反省，他把全部精力都投入到科學研究中。
1933
年哈伯因
為希特勒上臺後的反對猶太科學家的納粹政策而離開了德國，
1934
年在瑞士逝
世。
2
）未能預測到後果的米勒。
20
世紀
40
年代之前，當大面積蟲害困擾農業生產時，
人們曾經幾乎束手無策，蝗蟲、螟蟲等已成為農業生產的
大敵。瑞士化學家米勒
(P.H.Muller,1899-1965)
於
1939
年
首次將
DDT
制成用以防治棉鈴蟲、蚊、蠅等的殺蟲劑，並
申請了專利。
1942
年正式投放市場。這種殺蟲劑能夠獨死
活者撲滅危害作物、
果樹、
樹木、
倉儲和環境中的昆蟲等。
從
40
年代以來，全世界都廣泛使用
DDT
。首先，這項
發明貝立即用於戰爭，為預防昆蟲傳播的蟲媒傳染疾病尤
其是用於控制瘧疾和傷寒等做出了巨大的貢獻，讓千萬參
戰的軍人免受了疾病的侵擾。接著，
DDT
被廣泛用於農業。因為消除了病蟲害，
農業大幅度增收，
50
年代末全世界大約有
500
萬人因此免於餓死。
米勒因為第壹個合成了高效有機殺蟲劑
DDT
，並廣泛用於農業、畜牧業、林
業和衛生保健事業，獲得了
1948
年諾貝爾生理醫學獎。
令米勒始料未及的是，
DDT
的危害也逐漸顯露出來。首先，昆蟲體內產生了
強大的耐藥性，
導致用量大幅度增加；
第二，
穩定高效曾被認為是優秀殺蟲劑的
壹個特征，
而正是這種特征導致農藥殘留，
殘留的農藥進入生物體內逐漸富集後
濃度增加產生毒性，
結果是包括人在內的食物鏈動植物又受到了汙染，
大量動植
物以及人類本身因此而死亡。
1973
年
1
月
1
日，
美國正式禁止使用
DDT
中國也於
1983
年正式禁止使用。
5
、科技倫理的理想原則：五個統壹
從以上討論可以得出，
現代科學家對於因科技成果應用而引起的社會倫理問
題不應該回避而且也不可能回避，
而應該采取積極影響和幹預的態度，
以保證科
學成果的應用。
實際上，倫理行為包括手段和目的的“利己”與“害己”或者“利他”與
“害他”的選擇
[5]
。對科學而言，所謂“利己”就是有利於科學、科學***同體的
生存發展，
所謂“利他”就是有利於科學以外的自然、
國家政權、
經濟或者文化
以及或它們關聯的人類的發展。
對科學家而，
所謂“利己”就是有利於科學家自
身及其研究課題、
研究領域的生存和發展，
所謂“利他”有利於科學家自身之外
的科學領域、科學***同體以及相關聯的社會環境的發展。
無論從手段還是目的來看，
科學和科學家都應該堅持“利己”和“利他”的
和諧統壹。
因此，
我們設想壹個科學家在從事科學研究的時候應該遵循以下科技
倫理的
5
項理想原則，盡管堅持這些原則是非常困難的。
1
）利益主義與人道主義的統壹。利益主義原則要求科學研究首先是為人類
謀福利的，
把人類的利益作為評價和選擇科技活動的準則。
而這裏的利益不是壹
個地區、
壹個國家的利益，
而是全人類社會的整體利益。
人道主義原則要求任何
科學研究要尊重、
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