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1377年前的今天文成公主入藏的地方嫁給這是什麽?

377年前的今天,641年3月2日,唐太宗發禮記,江夏王李道宗護送文成公主,經青海去吐蕃迎娶松贊幹布。松幹布歡迎他到青海,特地在洛多建宮城,作為寢宮居住。結婚那天,松贊幹布特意換了壹身唐裝,立了壹個模仿唐朝的禮儀儀式,按照唐人的禮儀拜了天地,然後進了洞房。

“親友”政策。壹直有爭議,認為男人打不過,那就叫女人,說到底,政治是“軟弱”的表現。當然,從秦漢開始,“和親政策”就貫穿了中國的歷史,遊牧民族和中原文化壹直在競爭。在封建社會的鼎盛時期,在公元——年的唐朝,親秦的邊賢發展出了傑出的政治智慧。

談唐朝的“和親政策”,遠非西漢初期對匈奴的奴性。最著名的人物是文成公主,皇室的女兒,原名李艷兒。她生活在公元625年到680年之間,恰好是初唐到盛唐的歷史時期。成公主既聰明又漂亮。她從小就受到家庭的影響。她懂得讀書,懂禮貌,她信佛。她敢於遵從唐太宗的旨意,遠嫁吐蕃,顯露了她大義凜然、英勇無畏的本性。要知道,吐蕃不在江南。住在那個偏僻的地方,無異於洗心革面,重新投胎。

碰巧李世民有“吞荒地”的政治報復。他主張“壹場婚姻相當於十萬士兵。”唐貞觀十四年,也就是公元640年,松贊幹布各部落的使者被允許進入長安,他們最大的任務就是——年討老婆。松贊幹為了嫁給當時天下第壹強國的——大唐,下了大本錢。他的禮物清單包括:5000兩黃金,數百件稀有物品.唐太宗答應結婚的直接原因是政治;不是金銀珠寶。

平心而論,松贊幹布是西藏歷史上的英雄。他在雅魯藏布江中遊的雅礱江谷崛起。在他登上“贊普”的高位之前,統壹“藏區”是輕而易舉的事。唐太宗當然會在他身上下大賭註。就這樣,十幾歲的文成公主自願成為松贊幹布的妻子。那壹年,松贊甘博剛剛25歲。

唐貞觀十五年,也就是公元641年,文成公主在唐朝江夏皇室長兄李道宗和吐蕃特使陸東贊的陪同下,出長安前往吐蕃。松幹布在白海親自接見了他,在那裏接見了道宗,並給他的女婿行了壹個禮。之後我帶著文成公主回到了壹些——的logos,也就是現在的拉薩。

文公主在吐蕃生活了近40年,壹直受到尊重。據吐蕃王朝世襲明鑒等書記載,文成公主入藏時,禮儀極其隆重,隊伍非常龐大。唐太宗的嫁妝極其奢華。據說在嫁妝清單中:“釋迦牟尼佛像,珍寶,金玉書櫃,經典三百六十卷。再加上各種金玉飾品”。它還提供各種烹飪食物,各種圖案和圖案的織錦墊子,300部占蔔經典,對善惡的見解,60部建築和技術作品,100種治療處方,4種醫學專著,5種診斷方法,6種醫療器械還攜帶各種谷物和蕪菁種子。

按說,上述物品都有嚴格的知識產權。比如西漢公主嫁匈奴,禁止攜帶蠶種、絲綢、瓷器等器物。即使在唐朝,瓷器和絲綢的生產技術也是官方壟斷的。偏偏文成公主能被大量擡到青藏高原,這本身就是朝廷的寵愛和信任。

生活安定下來後,文成公主帶來的漢族樂師開始履行職責。他們會

隨著文士們也開始工作,他們幫助整理吐蕃的相關文獻,記錄松贊與大臣們的重要談話公告,使吐蕃政治走出原始,走向正規化。松贊幹布很高興,命令大臣貴族們誠心向文士學習,研究漢文化,研究他們帶來的詩詞書籍。他還派出壹批貴族子弟,不遠千裏來到長安,進入唐朝,學習詩文書籍,把漢文化帶回吐蕃。

成公主帶著吐蕃的農業技術人員,把從中原帶來的糧食種子種在高原的沃土上,然後精心灌溉、施肥、除草。收獲的季節來了,莊稼長勢旺盛,產量驚人,讓吐蕃人瞪大了眼睛;當時的吐蕃人雖然種植了壹些青稞、蕎麥等作物,但由於管理不善,往往只種不種,所以產量極低。他們不得不佩服漢族農業技術人員高超的種植技術。

受松贊幹布和文成公主的啟發,農業技術人員開始有計劃地向吐蕃人傳授農業技術,使他們在遊牧的同時收獲大量糧食。特別是在植桑養蠶的技術傳給他們之後,吐蕃逐漸有了自己的絲織品——,這是壹個跨時代的創舉。

唐太宗李世民死了,他的兒子是唐高宗。唐朝新皇帝封松贊幹布為掌管醫院的校尉,封為西海郡王,並派特使送去大量金銀、帛帛、詩文書籍、糧食種子,還特意給文成公主送去飾品和化妝品,以褒獎和鼓勵她和她的善良。松幹布音謝了他,忠實地說:“天子初登王位。如果他的副官不忠,他應該是壹個勤奮的士兵,去國家擺脫它。”並獻上十五種首飾,請放在太宗靈位前,以表哀思。

唐高宗對松贊幹布的忠誠非常感動,提拔他為客王,送給他三千匹彩色絲綢。當吐蕃使者到達長安時,他睜開了眼睛。趁著唐高宗高興,向他請教釀酒、碾米、造紙、做墨、做硯的技術。唐高宗同意了。唐朝與吐蕃的關系,以文成公主的接觸為基礎,達到了圓融的頂峰。

唐朝永徽元年,即公元650年,松贊幹布死後;文公主壹直住在西藏。她熱愛藏族同胞,深受人民愛戴。她設計並幫助建造了大昭寺和大昭寺。在她的影響下,漢族的制粉、紡織、制陶、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃;她帶來的詩歌、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍,促進了吐蕃經濟文化的發展,加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的釋迦牟尼金佛像至今仍為藏族人民所崇拜。

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