經過中外學者數十年的努力研究與爭論，“李約瑟之謎”的解答取得了壹些進展與成果。總括起來，大概有中國古代體制、地理環境、人口資源、思想文化、社會組織結構、科舉制度等十余種說法，各有所據，言之成理。但令人遺憾的是，各種說法均是次要因素，而非最重要的主因，所以未能破解李約瑟之謎。
當然，李約瑟博士也有其自己的說法，他認為主要有兩方面的原因：
壹是在中國古代思想文化影響下，中國人重實用而輕分析；
二是中國古代官僚體制維護“重農抑商”，阻礙了重商主義價值觀的形成，沒有把工匠技藝與學者發現之數理邏輯方法結合在壹起，因而未能實現向近代科學過渡。此說法言之成理，似乎具有說服力，但卻經不起辨析推敲。
中國古代思想文化源於諸子百家，內含十分豐富，因此創造了中國古代科學技術輝煌的成就，長期領先於世界各國。中國古代的“四大發明”（即造紙術、火藥、活字印刷術、指南針），難道僅僅是實用經驗的總結而不是思辨分析的結果。
有論者指出，中國人的思維方式確實與歐洲人有差別，但這種差別無法解釋工業革命為什麽沒有在中國發生。因為近代科學的形成比工業革命至少晚了100年，即工業革命並非是科學革命。至於中國古代的官僚體制，其實與近代西方的官僚體制極為相似，說它阻礙商業的發展與進步，也不完全符合歷史事實。
根據全漢升先生《中國經濟史研究》（香港新亞研究所1976年版）壹書的考證研究，中國古代商業源遠流長，唐宋時期商業已經繁榮發達，特別是宋代商業稅收已占朝廷財政的比重甚大。紡織、印刷、礦產、航海等行業也十分發達，遠遠領先於世界各國。因此，日本學術界將宋代以後稱為“近世”。
擴展資料
難題表述
李約瑟難題是壹個兩段式的表述：
第壹段是：為何在公元前壹世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲？中國的政教分離現象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產生？
第二段是：為何近代科學沒有產生在中國，而是在十七世紀的西方，特別是文藝復興之後的歐洲？
李約瑟難題的實質內容在於中國古代的經驗科學很發達，但為何中國沒有產生近代實驗科學，這是關於兩種科學研究範式的起源問題。
“為何科學發生在西方社會？”是李約瑟問題的反面。
李約瑟難題又稱為李約瑟之謎、李約瑟之問。
百度百科-李約瑟之謎
光明網-為何破解不了李約瑟之謎