經過中外學者數十年的努力研究與爭論,“李約瑟之謎”的解答取得了壹些進展與成果。總括起來,大概有中國古代體制、地理環境、人口資源、思想文化、社會組織結構、科舉制度等十余種說法,各有所據,言之成理。但令人遺憾的是,各種說法均是次要因素,而非最重要的主因,所以未能破解李約瑟之謎。
當然,李約瑟博士也有其自己的說法,他認為主要有兩方面的原因:
壹是在中國古代思想文化影響下,中國人重實用而輕分析;
二是中國古代官僚體制維護“重農抑商”,阻礙了重商主義價值觀的形成,沒有把工匠技藝與學者發現之數理邏輯方法結合在壹起,因而未能實現向近代科學過渡。此說法言之成理,似乎具有說服力,但卻經不起辨析推敲。
中國古代思想文化源於諸子百家,內含十分豐富,因此創造了中國古代科學技術輝煌的成就,長期領先於世界各國。中國古代的“四大發明”(即造紙術、火藥、活字印刷術、指南針),難道僅僅是實用經驗的總結而不是思辨分析的結果。
有論者指出,中國人的思維方式確實與歐洲人有差別,但這種差別無法解釋工業革命為什麽沒有在中國發生。因為近代科學的形成比工業革命至少晚了100年,即工業革命並非是科學革命。至於中國古代的官僚體制,其實與近代西方的官僚體制極為相似,說它阻礙商業的發展與進步,也不完全符合歷史事實。
根據全漢升先生《中國經濟史研究》(香港新亞研究所1976年版)壹書的考證研究,中國古代商業源遠流長,唐宋時期商業已經繁榮發達,特別是宋代商業稅收已占朝廷財政的比重甚大。紡織、印刷、礦產、航海等行業也十分發達,遠遠領先於世界各國。因此,日本學術界將宋代以後稱為“近世”。
擴展資料
難題表述
李約瑟難題是壹個兩段式的表述:
第壹段是:為何在公元前壹世紀到公元十六世紀之間,古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲?中國的政教分離現象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產生?
第二段是:為何近代科學沒有產生在中國,而是在十七世紀的西方,特別是文藝復興之後的歐洲?
李約瑟難題的實質內容在於中國古代的經驗科學很發達,但為何中國沒有產生近代實驗科學,這是關於兩種科學研究範式的起源問題。
“為何科學發生在西方社會?”是李約瑟問題的反面。
李約瑟難題又稱為李約瑟之謎、李約瑟之問。
百度百科-李約瑟之謎
光明網-為何破解不了李約瑟之謎