工程倫理學起源於對技術的批判，對工程師的質疑。所以，從工程倫理學的建立來看，我們既稱其為“技術倫理學”，也可稱其為“工程師倫理學”。前者主要是針對技術的負面影響，技術的消極作用，其實技術的作用和影響都是在工程活動中得以體現，都是在工程學的框架下進行研究，正如技術哲學的研究傳統之壹就是工程學傳統；後者主要是從工程***同體出發，工程師在工程活動中對於技術設計、改進等方面起到重要作用，同時也面臨著利益沖突，忠誠於雇主還是公眾的沖突等道德困境。因此結合美國工程倫理學發展經驗而言，首先要加強工程師的職業化進程，制定現實合理的倫理規範，促進工程師倫理制度化發展。其次加速工程倫理教育的發展，在工程類院校開設工程倫理方面的相關課程，開展工程倫理培訓，提高工程學生的道德敏感性。再次，由於工程的境域性特征，在我國的工程活動中，不僅工程師面臨著道德困境，其他工程***同體如管理者***同體、工人***同體、企業家***同體、公眾***同體等都要面對多種的道德選擇，與工程師的處境有壹定相似性。所以在工程倫理學發展過程中，更需要關註其他工程***同體的道德困境。
從工程倫理學的研究方法上看，兩大主流的研究方法，工程案例研究分析和概念、規範的理論研究，推動了美國工程倫理學研究的發展。就案例研究方法而言，由於典型案例的特殊性、具體性，其就不具有更大的普遍性與適用性，這也造成方法上的局限性。而在涉及到我國工程案例的取材上，由於受到各種因素的影響，在案例事實具體原因的挖掘、收集等都會遇到相當大的困難；另壹方面，在關於工程師的倫理觀念上，還存在對其認識上的不足，這都造成案例研究在我國很難深入地進行下去。而對於工程倫理學的概念、規範和原則，以及工程倫理學的學科定位等問題，由於在我國工程倫理學還沒有起步，這些基礎理論研究還需要持續爭論和探討。但是綜合地利用理論分析和案例研究將是我們采取的首要方法，同時還需要充分利用調查研究方法，發現我國工程中出現的現實倫理問題，了解我國工程師的倫理意識和道德困境，探究工程學生的倫理教育情況，來推動我國工程倫理學的長足發展。
從研究發展的趨向來看，工程倫理學逐步地把如計算機倫理學、環境倫理、軍事倫理等納入其視閾進行考察。同時這些問題也都是全球性問題，關系人類的生存與發展。而隨著我國現代化進程的推進，知識產權問題、環境問題日益突出，嚴重幹擾我國經濟的可持續發展。因此，借鑒工程倫理學的新動向，在跨文化的道德視野中，來推進技術轉移與技術引進，推動我國的工業化進展。