——雕塑名都及其雕塑行業的研究
大疫過後，建築裝飾、景觀園林必然會同城市重新規劃的方案契合融合。而雕塑藝術也將迎來新的創作要求和方向。本文簡單對以下幾個方面進行討論，以啟新時代雕塑之未來。
主體雕塑依舊占據80%以上的商業市場。這裏的主體雕塑指的是玻璃鋼材質的戶外景觀小品雕塑、鑄銅人物主題雕塑、裝飾性金屬材質商業用途雕塑（展館內架上雕塑）、宗教類雕像及鍛銅類浮雕。
材料融合表現的方向。雕塑的材料已經多種多樣，造型藝術已經發展到了上千種主輔材料。單說壹點，即雕塑主體主題表現的時候，采用較為巧妙的融合方式，如石牛的銅角，黃銅鼎的點翠，雕塑的玻璃外觀及聲光電。等等。其中，對於石材和銅藝的結合是比較具有代表性、網紅性的文創化雕塑，在壹些實用或擺放用途方面，可大加創作，以形成雕塑產品文創化的浪潮。
主體雕塑和附著物的融合。傳統的雕塑創作將基座等附著物分離開來。在藝術揮發上，具有極大的限制。將基座或其他附著物等視為主題雕塑的壹部分而進行藝術的創作延伸，是雕塑藝術貼合人們生活、映襯環境的重要突破。在南方的雕塑創作者中，雕塑家東郭老師已對此有較深的設計實踐，本人見過其有關設計稿，主體雕像和基座及周遭環境融契合壹，特別有藝術活力。
雕塑場景化、情景化應用融合。如上簡單說明，雕塑作為場景化的壹部分，可以通過先進的設計手段融合環境的同時，其本身的場景及情景化應用融合，也是值得雕塑創作者深思的，在《雕塑和城市環境的淺析》中該點被首先提出。這是指，雕塑作為三維藝術，應該也必須形成群組或群雕營造出來的藝術化空間。應更大限度的利用這種藝術在空間模擬發揮主體作用，漸漸取代以器物或建築圍合而成的混凝土空間。壹些具有重大現實意義的主題表現，完全可以以雕塑的展現形式，輸出價值。即作為景觀小品而體現的文旅屬性，作為安全教育生產而體現的安全生產實景模擬，作為校園教學營造的積極氛圍，作為文體器具及遊藝設備體現的時尚感。等等。雕塑技術解決方案應首先在情景化、場景化的實際需求中得到應用。例如先登雕塑在南京青運會上創作的系列運動型、時尚彩繪的戶外景觀，就具有較好的藝術實踐。
城市雕塑的建築屬性變為主要屬性。建築漸漸受到土地紅線的限制，雕塑的景觀建築屬性開始發揮作用。例如在安徽馬鞍山新區的九層人體博物館，外觀即采用人體雕像作為主體表現。而在山村或重要的文旅鄉村，使用可移動式的雕塑化的景觀小屋，在做休閑民宿、餐飲遊玩等方面都發揮趣味性作用。設計較為新穎的雕塑化小房子，可以有效提升景區網紅化屬性及體驗的美譽口碑。南京雕塑協會雕塑設計委員會關於《文旅民宿系統及安全生產系統中藝術化、場景化的雕塑解決方案》有完整的而系統的解決方案。
架上雕塑和家庭的融合。很久以前我們即倡導所謂的美學生活及藝術生活體驗，近年來，西式的偽精致、假精致充斥在新階層的家庭生活裏。因疫情影響人們待在家裏的時間變長變多，而原本小眾的中國風又以國潮形式在暗中復興。越來越多的人對於傳統的審美充滿了認可和支持。中國哲學裏的含蓄美、中式美越來越有大眾屬性。我國藝術的創作風格比西方的藝術風格更耐看更耐人尋味，更加的充滿人文精神。放置在家中是百看不厭的。在這裏說明壹下，雕塑這個概念雖然偏西方美術化，但是真正意義上的雕塑雕刻，在我國也是擁有幾千年傳承的，鑄銅、木雕、鏨刻等雕塑創作手法我國古代的先匠們早已嫻熟至於天工。更多的社區、家庭在戶外景觀、家庭擺設等方面，陳列具有美學意義的、具有美學鑒賞的雕塑藝術品，以營造美的生活氛圍。是值得提倡的，美育教化，可以熏陶人們，化解沖突，達到溫暖人心的效果。現在社會上很多暴戾的事件突發，得天天讓他們面對孔子雕像思過！
宗教造像及裝飾歷來是尊嚴而莊重的，較大工程的佛造像南京晨光制像廠擁有較深厚的制造經驗，壹般的佛造像在福建及河北亦有相關的作坊創作。在該方面，歷來我們主張十方供養不辭優劣，全憑發願盡心。但是隨著鄉村振興及文旅的復興，而寺廟道觀作為傳統文化傳承的重要載體，宗教造像越發需要創作的高度、時代的高度及文旅的高度。這就要求從業者仍需不斷地創意，以符合大眾需求而又不違反國法教規。
雕塑（架上）的藝術收藏或數字收藏的屬性漸漸凸顯。作為美術作品，和繪畫壹樣，雕塑作品依然也是具有收藏保值的屬性，在我國尚未形成個人收藏的風氣，多數雕塑名家的作品皆以捐贈的方式被藝術或博物館典藏。而商業性成熟的雕塑收藏市場行為依舊沒有形成。隨著無形資產及雕塑藝術知識產權的保護力度加大，雕塑家創作獨壹無二的藝術作品，則必將作為壹般等價物流入市場。而隨之衍生的數字藏品也將同等風靡。這壹點在不久的將來會形成穩定的平臺化運作。
雕塑產業集團化、捆綁式融合。這壹大趨勢，依據疫情後行業重新洗牌，需求重新整合後，漸漸凸顯出來的。新時代新形勢下，雕塑產業的發展具有的不可彌補的缺憾，唯有集團化及聯合捆綁式方能解決未來三年內遭遇的行業寒冰。更多的人會意識到，這個行業的升級創新，必然如春潮般湧動。新的模式及雕塑市場形式會不斷的被探索和實踐。如何捆綁怎樣聯合，希望雕塑從業者，能沈下心來好好思考，而不是圍城自困。
雕塑藝術化空間的興起。雕塑藝術館、博物館或美育館甚至所謂的藝術的城市會客廳，總之，以雕塑作為主體展陳的藝術空間將會不斷的增多，在南京城形成這種風氣不會太遙遠。隨之而來的即是雕塑商展或公展興起。即商業化的藝術展陳不斷的出現，大街小巷，等各色各樣的藝術展陳會受到人們的喜愛和駐足欣賞。由此興起的雕塑品鑒會風流壹時。
以雕塑為主題的藝術熱點不斷爆發。因著雕塑走向大眾，走向工農商，走向人們的實際生活中，以雕塑為藝術主角的藝術事件會此起彼伏的爆發。超大型的趣味雕塑將成為樂此不疲的網紅，由此引發的文旅網紅打卡點，會越來越多。人們對於新奇的藝術表現形式的追捧不亞於是壹場自我的社會狂歡，來自人們內心久在塵樊的解脫。
雕塑藝術科技化。雕塑藝術必然是要科技化的，這是指實現手段的科技化及從業方式的互聯網平臺化。目前我們已經關註到此類趨勢的融合發展較好的企業，正在耐心觀察匯總中。壹筆帶過，黨建及安全生產常抓不懈，雕塑應在該領域發揮重要的藝術作用。雕塑從業者應在該方面有所作為。
雕塑產業的資本化要求不斷攀升。雕塑作為重大的美術創作，其本身成本即高昂，隨著人工成本增加及科技技術尚未穩定的當下，而市場消費尚未開放的目前，雕塑創意開發面臨自發性終止而鼓勵性不足的局面。加大美術創作的扶持應成為該行業特殊的支持方式。除此之外，雕塑的社會需求尚未開發出較為成熟的方式——集中表現在政府及企業的需求是遠遠不夠的，高昂的業務運作成本制約著雕塑的前景。包括政府資金在內的國內資本力量，對雕塑未來及全貌沒有壹個清晰清醒的認識，雕塑行業融資成本異常高昂。然而，雕塑藝術的全民化征程卻未曾止步。在此，我們對依然堅持在雕塑行業的從業者們，致以敬意！正是妳們的堅持，方能撐住雕塑名都的招牌，正是妳們的堅強，才挺起中國雕塑的脊梁。
——謹以此文，向妳們致敬。願妳們看到未來，走在當下，不忘初心，雕之塑之，為新時代精神造像！