我們的家鄉桓臺歷史悠久，文物豐富，留下了許多名勝古跡和人文景觀。有馬踏湖風景區、王漁洋紀念館、第四宮紀念碑、歷史學家遺址、徐野書店、冰山遺址等。小胖、前埠、湯山、新城等地出土了石鏟、斧、石鐮等新石器時代文物，石家村發掘了商代遺址和高樓村落。
最有價值的人文景觀是新城的王漁洋祠堂和包公四牌樓，最有價值的自然景觀是江北的明珠馬踏湖。
以漁文化為主的新城古城遊和馬踏湖景區自然觀光遊已成為桓臺發展文化旅遊的兩大重點品牌。
馬塔胡
馬踏湖位於桓臺縣東北部。東西長約12公裏，南北寬8公裏，面積近100平方公裏。
這壹帶地勢低窪，湖底海拔最高9米，最低6.5米，由西南向東北平緩傾斜。
符曉河、五河、朱龍河在此匯合形成壹個天然湖泊，於1995被山東省政府列為省級風景名勝區。
湖區風景秀麗，氣候宜人，名勝古跡眾多，是天然的旅遊勝地，被譽為“江南北國”。
湖中碧水，河流縱橫交錯，交織成網，蘆葦和荷塘壹望無際。
馬踏湖最早叫平洲，春秋時叫少海，又稱惠城湖。相傳齊桓公國會王公在湖區東邊的惠城，重兵布展，故名馬塔湖。
因其水質清澈，景色無限，歷代達官貴人都向往於此，文人墨客也會經常在此相會。
宋代詩人蘇東坡曾泛舟湖上，留下了膾炙人口的名篇:“貪看紅綠蓋，不覺壹夜湖邊霜。”
卷上是貓的雲錦壹節，秋光縱教馬練習寫字。此後，元朝兵部侍郎俞欽作詩，人們選擇詩中的“秋瑾”二字來稱呼這個湖，因此馬踏湖也被稱為秋瑾湖。
馬踏湖2100多條河道交織成網，四通八達，總長400多公裏。
湖中古跡充滿魅力，景點隨處可見。
湖的東南側，有汀湘鎮遺址，相傳是齊景公失馬之地，故又稱跡城。
東側有惠城遺址，當地稱為東城子，即齊桓公孟慧辦事處。
玉龍村北兩公裏，有李家臺子，蘇東坡登詩之處，有聖初寺、東坡閣。
花溝村是古陸聯陂，有陸忠廉故居和陸聯井舊址，村北有五仙廟。
這五位聖賢分別是戰國時期的顏綱和呂仲廉，漢代的元谷和諸葛亮，宋代的蘇東坡。
五賢寺原為三賢寺，多次重修。於1984年改建為無仙寺。
門上的對聯寫著:“異姓同心，三代英聚。”寺內雕梁畫棟，金壁輝煌，結構奇妙，有歷代名人題字，馬踏湖有書畫展室。
五仙寺北側有旭野書屋、宇陽軒舊址、冰山遺址。
所到之處，都會有壹些精彩的傳說和故事，讓人流連忘返。
湖區有27個自然村，每個村都在湖邊，家家通水，家家戶戶都有船相連，門前架起壹座小橋，院子後面停著船，小橋如畫。
湖面上綠水浮鴨，綠柳隨風搖曳，港灣迷離。
乘船巡遊，有趣又自然。
真的是“蘆葦擋渠，無路可走，壹分錢壹分貨。”
只聽見笑聲沒人，蒲尾深處有煙。"
？馬踏湖風景迷人，物產豐富。
湖中盛產蓮藕、荷花、香蒲、蘆葦、鵝、鴨、魚、蝦、蟹及各種可食用的野生食物。
湖湘人可以用湖中的產品做出100多種菜肴，四季不壹。
春季醋釀小魚香脆可口，野鴨燉蓮藕風味獨特。
“金鴨蛋”是湖裏的特產。腌制蒸熟時，可見蛋青和蛋黃分層，綠黃交界處有絲狀蛋黃油環，亮如金，香而不膩，沙而不嗆。
夏天“白蓮藕”脆甜無渣，“雞靠麥黃鱉”，好吃又營養。
秋天，大閘蟹包子別有風味，還可以做成“大閘蟹湯”，鮮美異常。
冬天的“黑魚柳”和“紅燒鯉魚”令人難忘。
在湖裏遊泳，不吃這裏的淡水，那就太可惜了。
馬踏湖名勝古跡眾多，陸忠廉故居、清陵、無仙寺、東坡閣、齊王閣等為馬踏湖增添了許多神奇的色彩。
馬踏湖已經成為山東省的重點旅遊區。
隨著湖區的發展，馬踏湖將變得更加美麗，成為旅遊花園中的壹朵獨特的花。
實踐與探究
1.簡單說說馬踏湖的著名歷史。
2.去馬踏湖實地考察壹下，體驗壹下劃船的感覺，試著寫下來。
3.收集關於五仙寺的詩詞，摘抄成筆記本。
4.五仙廟裏的五個人物是什麽？能簡單介紹壹下他們的事跡嗎？
5.馬踏湖物產豐富。比較有名的有哪些？
6.試著做壹份有馬踏湖風味的零食給父母品嘗。
王漁洋紀念館
王漁洋紀念館位於新市鎮新立村。
始建於明萬歷十六年(1588)，是為了紀念400多年前的曾祖父王重光。
整個建築為磚木結構，造型古樸典雅，保持了典型的明代建築風格。
1986 65438+2月對外開放，1992被列為省級重點文物保護單位。
王漁洋，原名王世貞，字子貞，名阮庭，別號漁洋山，清代著名詩人、大臣。仕後致力於詩歌創作，成就卓著。他的詩、詞、散文有560卷，6000多首。
他的詩風飄逸，用詞脫俗，境界空靈悠遠，意為空靈含蓄，具有很高的藝術性。他被譽為“壹代詩人”，成為當時詩壇的領軍人物。他在自己的詩學理論中創造了“神韻說”。
近年來，多次大型國際王漁洋學術交流的召開和電視劇《王漁洋》的熱播，使紀念館成為研究“王雪”的基地和中心。
紀念館占地65，438+00，000平方米，分為東、西兩部分，設有七個展廳和壹個石雕園。
其中，石雕館展出的三級以上國家文物有185件。除了王羲之、王獻之、劉公權、顏真卿、余士南的石刻外，還有明代著名書法家朱雲明、董其昌、邢東等的原雕，琳瑯滿目，享譽世界。
王漁洋生平陳列室陳列著的詩文、手稿、印章，康熙帝贈的《新古齋》、《戴》及這些珍品的抄本，為了解和研究提供了豐富翔實的資料。
石雕園是在鐘琴寺東跨院的基礎上，結合古典園林建築而建，園中有園，景中有景。
元代的“滄雲”和“振宇”兩塊巨型太湖石和國家壹級石雕“水宋嶽峰”石屏風也陳列在園內供遊人觀賞。
所轄的王漁洋紀念館每年接待遊客約5萬人，其中包括數以千計的外國友人和港澳臺同胞。成為傳播文化歷史知識，陶冶人民情操，培養人民崇高風範的宣傳教育陣地。
鐘琴神廟
又稱王嘉祠堂，位於新市鎮新立村街北，是明代為紀念王重光而建。
該寺始建於1588年(明萬歷十六年)。在當時，它是巨大的，但它現有的面積只有原來的三分之壹。
寺廟南北長88米，東西寬43米，占地3784平方米。
院內有五個檔口，中間三個房間出樓。
長22米，高14米，深9.65米。全部為磚木結構，凸瓦，木椽單檐。
大殿內有8根折疊木柱，頂部有彩繪橫梁，內壁嵌有85塊石碑，保存完好。
碑文由歷代著名書法家所刻，如鐘繇、王羲之、王獻之、歐陽詢、劉公權、於世南等，均為真、草、官、篆。
還有王重光和他的下屬王和指揮的彩塑石碑。
有三間後殿，名為“司馬祠堂”，原為明末兵部尚書王湘贛的祠堂，現擴建為王世貞紀念館。
正殿前，東廂房3棵樹，西廂房3棵樹。大殿前有兩棵兩人合抱的古柏，左右對稱，高約20米。
在庭院的東南角，有四塊石碑，1，上面刻著建廟時朝拜者的名字。
寺東50米處是原來的“碑廊院”，現存石碑9塊。
1984年，國家對鐘琴廟進行了修繕，並將其定為市級重點文物保護單位。
四宮保方
位於桓臺縣新市鎮南村街北端，供奉明成王湘贛及其父、祖父、曾祖父。因為都是太子太保和兵部尚書的官員，所以得名。
石碑《四世宮保》為明代書法家董其昌所書傳世。
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據史書記載，王湘贛能獲準建造“四時宮保”磚廠，是莫大的榮幸。為了給作坊增光添彩，專門聘請當時著名書法家董其昌為作坊題詞，並贈送3000兩白銀作為酬謝。
董其昌深知王的用心，於是鄭重地用楷書寫下了“寶四宮”四個大字和前後對聯。
當日傍晚，董在王家花房前踱著步，聽見有人說話，便躲在臺下。原來王家子弟都在紛紛議論:“大家都說董其昌的書法好，還自稱字畫俱優。好像沒有王祥寫的那麽鹹，三千兩銀子花得冤枉。”
董對這些流言蜚語非常生氣。
第二天，王家說要去濟南的門生住幾天，然後回老家。王家把董送走後，打開碑文壹看，“四宮寶”少了“宮”字，連兩副對聯也不見了。王湘贛急了，派叔父王湘春到濟南去請董寫“公”字。沒想到，董居然離開了經濟。王向春聽說，服從是有原因的。董再三請求，門生才說明原由，說:“我師父路過寒舍，留了壹個‘公’字。不知道妳們家有沒有必要？如果需要，還需要再支付1000兩白銀。
王向春得知董其昌聽到了小道消息，故意帶走，因為“壹千塊錢易得，壹個字難求”，於是馬上從濟南籌了1000兩銀子，換來“公”字，兩副對聯還得別人寫。
這座牌坊坐北朝南，橫跨街道。它不僅是新城72坊唯壹的幸存者，也是中國為數不多的古磚房。
牌樓為磚石結構，呈宮殿風格，中間為低矮的高臺。
寬9.2米，深3.33米，高15米。拱洞兩側有8只石獅。
拱門和柱子上雕刻有鳥獸、山水花卉，尤其是磚柱頂端的四個浮雕人物，栩栩如生，顯示了明代雕塑家的精湛技藝。
？牌樓頂部飛檐拱起，瓦嚴，四角杵，獸臉凸起，掛風鈴鐵馬，隨風而動，聲聲動聽。
頂花嶺“八跑”，每“跑”二獸(壽)，高在瓦基。
瓦嶺的“麒麟馱寶瓶”特別古樸可愛。
在廣場的屋檐中間，前後各建了壹塊鑲有花邊的豎匾，用金字刻著“聖恩”二字，表明廣場是皇家建築。
整個牌樓集古建築、雕塑、書法藝術於壹體，造型獨特，風格獨特，古樸美觀，氣勢磅礴，充分體現了建築之鄉高超的建築技藝，成為我縣非常寶貴的文化景觀。
實踐與探究
1.利用模擬長征的機會，聆聽講解員講述王漁洋的生平。
2.對“包公四世”牌樓的實地考察和不同角度的欣賞。
3.收藏董其昌為工坊題詞“壹字千金”的故事。
4.集體看電視劇《王漁洋查案》，了解王漁洋在揚州的官職。
5.閱讀並背誦王漁洋的壹些詩歌，如《周振絕句》。
華嚴寺
華嚴寺位於桓臺縣田莊鎮高樓村西北角。寺名出自《華嚴經》。
據史料記載，該寺原是壹座規模較大的三金寺。寺前矗立著壹座高達數十尺的古塔，名為“隋文塔”。到了明朝萬歷初年，寺廟被毀。
現存寺廟基址高出地面2米，南北長120米，東西寬50米。前殿是四王殿，已毀。
只有正殿和百子殿。
正殿為大雄寶殿，五間，磚木結構，飛檐鬥拱，單板單檐，綠琉璃瓦(現在大部分換成紅瓦)。
寺廟長26米，深10米，高17米，裏面有8根折疊的圓形木柱。
祥雲小龍和姚曹瓊畫在寺廟的橫梁和柱子上，今天仍然可見。
殿前東廂房和西廂房還是不錯的。
再往後就是白子廳，也是磚木結構，木椽單檐。
華嚴寺《新城縣誌》記載:“新城十二佛寺，為崔樓之福，高樓最雅。洪福之謂唐鑒，華嚴以為唐或不能明。”
這是壹座隋代或隋代以前的建築。當時是金碧輝煌的建築，大殿金碧輝煌，香煙繚繞，鐘聲敲響，成為佛教聖地。
從隋朝至今已經1400多年了。現在華嚴寺的建築遺存已經不是隋唐時期的原制，而是明清時期重建的模樣。
華嚴寺整體建築布局嚴謹，主次建築得體，參差不齊。
平日大門緊閉，只出晨鐘。雖然沒有喚醒苦難迷人的夢，卻喚起了人們早起、農耕編織、為生活奔波的念頭。
農歷每月初壹、十五有佛事活動，稱為“走香”，每年正月十四至十六有盛大活動。盛會期間，華嚴寺是最熱鬧的時候。這壹時期，文人騷客熙熙攘攘，商販閑來無事，忙忙碌碌，善男信女，燒香誦經，叫賣之聲千奇百怪，熱鬧非凡。
現在華嚴寺是桓臺縣歷史上12座佛寺中唯壹的壹座。
大雄寶殿、百子殿、東西廂房仍在寺內，但屋頂已換成現代紅瓦，正殿牌坊也頹廢錯位。所有的佛像、壁畫和神秘雕塑都不見了。
20世紀50年代後成為存放物品的集體糧庫，先後拆除山門、天王堂，更換圍欄。
由於維修不及時，寺廟越來越差，成了壹個空院子。
1985被定為淄博市級文物保護單位。
2005年，桓臺縣文化局、華嚴寺管委會投資700萬元，重建華嚴寺，恢復大雄寶殿和東西廂房原貌，修建圍墻和大門，成為壹個完整的院落。
目前寺內有佛學院的僧人主持佛事活動。遠近的人都來燒香拜佛許願。香火繚繞，聲音洪亮，極大地滿足了富裕善男信女們求佛行善的精神需求，成為當地壹大景觀。
從建築上講，淄博的鬥拱樓，除了博山的顏文江寺，就只有華嚴寺的大雄寶殿，建築價值很高。
雲濤古跡
桓臺縣成所鎮雨荷戴宇大橋北側，河中有壹船形高港，南北長87米，東西寬31米，面積約2400平方米。地表在戴宇橋下幾英尺處。這就是著名的雲濤紀念碑。
相傳古時候五河碧水流淌，玉帶橋下波濤不絕。
高地四周，水花四濺，綠寶石千萬顆。每次下雨，高港都會有雲。若雲不擋道，故名。
大雨過後，戴宇大橋上遊河水暴漲，水位有時高於下遊的雲濤高地，但仍無法淹沒雲濤地面。
此時，雲濤兩岸的巨大水流毫無節制，雲濤的景色被水霧包圍。從橋上望去，雖近於嘆息，卻時隱時現，類似海市，世人以此為景。
五河古稱麗水。
相傳春秋莊公九年，齊氏與魯交戰於旱時，即在此。
1846年(清道光二十六年)，所鎮人在毛傑南端立了壹塊“雲濤古跡”的大石碑。