教師是人類靈魂的工程師，承擔著教育人、培養人的神聖使命。近年來，我國高校中青年教師的數量和質量有了很大提高。這些青年教師年輕、有活力、自信、充滿朝氣，與學生有很強的親和力和感染力，能運用現代教育技術為教學服務，博士、碩士較多。這些因素為我國高校教師隊伍增添了無窮的活力。我們也為高校教學工作後繼有人而欣慰。成為壹名優秀的高校教師應該具備哪些基本素質？除了思想政治道德素質之外，筆者認為壹般還應具備以下基本素質:1。本學科的基本素質目前高校的青年教師大多具有博士學位(少數具有碩士學位)，所以應該說具備了良好的掌握學科知識的基礎條件。但要想教好書，真正教書育人，能夠肩負起培養學生創新和實踐能力的重任，為科教興國和建設創新型國家塑造合格人才，就需要具備更加優秀的基本素質。在我看來，青年教師應該多讀自己學科範圍內的名著或經典著作，積極參與自己學科的科研。這是壹個打基礎的問題，就像樹壹樣。如果它要長高，它的根必須紮得很深。讀名著是打基礎、紮根的事。有了這個深根，搞科研，就會長出枝葉，樹就會越長越高。以前常說，要給學生壹杯水，就要有壹壇子水。在這裏，我們再來解讀壹下:這壇子水壹定也是“活水”，來自妳的科研成果。所以，讀名著，搞科研，就是打好基礎，提升教師的基本素質。以力學老師為例，這裏列舉壹些形變力學的名著或經典著作(限於篇幅，僅列舉幾部):洛夫的數學彈性理論、鐵木申科的材料力學史、材料力學、彈性力學、結構分析、板殼理論、彈性穩定理論、工程中的振動、希爾的。索科爾尼科夫的彈性數學理論，唐納的梁、板、殼，普朗特的流體力學導論，錢偉長、葉開元的彈性力學等。通過閱讀名著，我們可以了解學科的發展歷史，學科發展的脈絡，學科歷史上的標誌性著作是什麽。這些內容在以後的教學和科研中非常有用。高校教師必須開展科研，註重積累，以科研促教學，以教學實踐促科研。19世紀德國教育家洪堡特曾強調:“Einheit von Forschung und Lehre”。所以，做壹個好老師，科研和教學都要硬，否則在高校是站不住腳的。其實每次做壹點科研工作，積少成多，久而久之，就能做出成績。這就是積累的作用。積累很重要。有了積累，別人就趕不上妳了。所以，找準方向，堅持幾年，壹定會有效果。有了積累，教師就可以在教學中處處體現自己的研究成果和經驗，說出自己的觀點、觀點和想法，從而對課程內容有透徹的理解，有良好的教學效果。教師只有把科研和教學很好地統壹起來，才能有高水平的科研和高質量的教學，才會思考本學科發展前沿的壹些基本理論問題，從而做出成績，為之做出貢獻。從教學方法論的角度，也可以概括為“科研與教學相統壹的方法”。2.相關學科知識基礎素質大學老師不僅會教本學科的學生，也會教其他學科的學生，有時還會教基礎課。比如很多教基礎課的老師，往往在某個工科或者應用學科或者院系工作。所以要求老師盡可能多的了解自己所在的或者所教的其他學科的相關知識，越多越好。比如妳是壹名力學老師，但是妳可能在土木工程系工作，那麽妳就需要了解土木工程的相關知識，這樣才能很好的把力學和土木結合起來，發揮力學老師機械基礎強的優勢。這種教學往往會產生意想不到的好效果，因為通過強大的基礎力學理論與土木工程專業相結合，可以充分發揮復合型人才的優勢和特點。在教學方法論上，我們也可以將其概括為“跨學科的方法”。既然高等教育理論的基本素質是當老師，那就必須要懂教育理論，尤其是高等教育理論，要努力成為教育方面的專家。否則就會出現學生知識滿滿不知道怎麽教的尷尬局面:就是有壹個滿滿的“流水缸”，學生需要的“水”倒不出來，也澆不好。因此，高校教師要了解和學習高等教育理論，這樣才能了解高等教育的規律，更了解學生的認知規律和學習規律。知道和不知道是有區別的。這壹切都會凝結並落實到教師的教學實踐中，由妳按照教育規律開展教學活動，進行教學改革，探索教學方法。其實我們以前所謂的教學方法研究有點這個味道。同時，參與教育科學相關問題的研究，是成為壹名優秀大學教師的基本素質之壹。通過對高等教育理論的學習和研究，讓妳更好地把握方向，把握規律，終身受益。所以，從教學方法論的角度來說，這是壹種“理論與實踐相結合的方法”。比如大學的理想是什麽？英國教育家紐曼曾說:“大學是教授普遍知識的地方。”他認為大學的真正使命是“培養好公民，帶來社會的和諧發展。”這是多麽崇高的使命啊！我們的高校遠遠達不到這個水平。所以，只有認識清楚了，才能有正確的辦學目標和教育教學改革的方向。4.人文與自然科學的基本素質人文知識是理工科教師最容易忽視的方面，自然科學知識是人文教師最缺乏的方面。作為壹名教師，我們應該了解和運用哲學、經濟學、歷史等各方面的知識。其實這是更高層次的基本素質和基本功。可能有人會覺得，這些知識對理工科學生有什麽用？這些知識非常重要。因為它在思維方式和思維方法上具有啟發性，是方法論和認識論的基礎，有時是新思想和創新的源泉。歷史上很多科學家不僅是這方面的專家，也是“大家”。比如我國著名的科學家、力學家、社會活動家錢偉長院士就是這樣。他以語文和歷史滿分考取了清華大學，但後來他成了壹名自然科學家。我舉幾個例子來說明。第壹，材料力學中存在壹個“彎曲正應力問題”。為什麽先說正應力再討論剪應力？從哲學上講，就是先抓住主要矛盾，忽略次要矛盾來討論問題。主要矛盾研究清楚或初步解決後，再納入次要矛盾進行深入研究，這是逐漸接近真實情況的方法論，是哲學中相對真理概念在自然科學中的具體應用。有了人文社科的文化背景，老師講課時可以講自然科學課程的文化，不怕沒人聽，不怕學生不歡迎。其實武俠劇重要的是(數學或者量化的語言表達)，而文藝劇更難(人文或者書面語言表達)。其次，美國宇航員曾經說過，他們從太空中看到了中國的長城，這是中國所有人都知道的，而且這壹內容已經被編入了中國的小學課本。然而，隨著神舟五號的成功發射，我們的中國宇航員楊利偉也進入了太空，但他說他沒有在太空中看到長城。於是，壹場關於我們能否在太空中看到長城的激烈辯論爆發了。然後歐洲航天局來湊熱鬧，使得爭論高潮連連，至今仍有爭議。其實在太空中能否看到長城這個問題是沒有定論的，我們現在也無法對這個問題有壹個答案，因為看不看是受壹定條件限制的。不是妳說看得見看不見的問題，而是看得見看不見的問題。但是，我們的思維只能接受壹個所謂“正確”的說法，要麽看見，要麽沒看見。如果能看出來，那麽楊利偉壹定是錯的；如果楊利偉是對的，那麽美國宇航員是錯的。這才是問題的關鍵。我們的教育告訴我們的學生，壹切都可以說得很美很完美。所以教育的關鍵是告訴學生事實，而這個事實只有在壹定條件下才能成立。告訴小學生，美國宇航員說看到了長城，中國宇航員說沒有，就是為了把這兩個事實擺出來。這反映出我們對事物的看法過於政治化，陷入了判斷對錯的怪圈。總之，我們在這個問題上走了極端，片面追求壹個絕對正確的結果，要麽完全正確，要麽完全錯誤，而這恰恰是問題所在。第三，如何完整地看到地球。我們平時看到的地圖就是子午圖。其實應該有緯度圖。如果飛機從北京飛到紐約，當它走最短的路線時，從經度地圖得到的結果與從緯度地圖得到的結果是不同的。它應該走哪條路線？那麽當我們從地球儀上看的時候，從緯度圖上看也是合理的。所以就出現了壹個完全從東到西，從北到南看地球的問題，就是不能片面的看問題。所以要樹立科學的思維和思維方法。壹般來說，理工科教育有意識或無意識地強調收斂，屬於邏輯思維；人文教育有意無意地強調發散，發散大多屬於形象思維。我們講文理交叉，有時也會加入個人的藝術修養，以完整的思維方式服務於教學、學習和研究(並理解總有問題和相對真理的概念)。理解和運用哲學就是在自然科學的範圍內理解哲學，在各種課程的教學中理解和運用哲學。認識量變到質變的過程是從量變積累到質變升華；否定之否定規律是認識論的螺旋式上升和提高；對立統壹規律是辯證法的精髓。在教學方法論上，可以概括為“科技與人文相結合的方法”。5.基本素質(1)教案教育方法或技術等問題。教案是講課的基本材料和資源。教案要最充分最完整，內容要比書本和講座多得多，比如壹個習題的各種解法等等。這不是簡單地移動書中的內容。為什麽要體現在教案裏？誰啊。什麽時候？在哪裏？怎麽會？哪些問題解決了，哪些問題沒有解決。這樣的教案才是好教案。(2)教材。高水平的教師不僅要選教材，還要自己編寫教材。這就需要教師加強和開展對國內外同類學科教材的研究。那麽研究教材是什麽呢？筆者認為可以開展以下內容:①在內容和體系方面，可以開展教材基本內容和構成體系的研究。②教材中的概念和方法方面，可以開展教材中觀點和方法應用的研究。③我們可以在教材中創造全新的例題和習題。④在教材的編排和插圖上，可以采用全新的、面向學生的教材編排和插圖，並註重相關知識產權的研究。⑤在教材使用的技術方面，可以開展現代計算技術和表達技術如何為教材內容服務的研究。⑥可以從教材的理念和哲學上進行教學理念、概念、方法論和哲學體系的研究。只有這樣，才能形成和出版有特色的新教材，才能通過苦心經營形成優秀教材或經典教材！！！！！！
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