<九陽真經>既是<九陽神功>﹐最先出現在《神雕俠侶》後期。時﹐神雕大俠楊過已和小龍女相逢﹐在擊敗金輪法王後準備歸隱活死人墓﹐途中遇到覺遠和尚及張三豐找伊克西﹑瀟湘子追會<楞伽經>的情節中。
這是<九陽神功>第壹次在江湖出現﹐從此天下人都知道世上除<九陰真經>外﹐還有壹部可以於之相媲美<九陽真經>。
在《倚天屠龍記》中<九陽神功>更是大放異彩﹐隱然成為天下第壹絕技。
這裏先看壹下<九陽神功>的神通﹐若要知<九陽神功>功法高明之處﹐只需看壹下練習<九陽神功>者便知。
練<九陽真經>***有五人﹐除覺遠大師外還有武當祖師張三豐﹑少林派的無色大師及峨嵋派的創派祖師郭襄﹑以及後來的明教教主張無紀。覺遠大師﹑張無紀練成全套神功﹐而其它三人只練習部分。覺遠大師可謂是武癡﹐沒錯是武癡﹐是武術白癡。除了有壹身絕頂內力外﹐別無其它功法﹐即便如此照樣比退昆侖三聖何足道。張三豐在<九陽神功>的基礎上創出諸多武當絕技（太極拳不在此列）﹐無色大師將自己所習<九陽神功>加已變化創出<九陽指>﹐而峨嵋派也有<峨嵋九陽功>。
重點來看壹下張無紀。張無紀在練成<九陽神功>後﹐僅在半日之間便將明教鎮教神功<乾坤大挪移>練成。可不要認為<乾坤大挪移>是那麽好練的﹐看看原著是怎樣描述的便知：
“羊皮上寫著：此第壹層心法，悟性高者七年可成，次者十四年可成。第二層心法悟性高者七年可成，次焉者十四年可成，如練至二十壹年而無進展，則不可再練第三層，以防走火入魔，無可解救。”
而張無紀依法施為，真氣片刻貫通﹐只在半日之間便練到第五層﹐跟著便練第六層的心法﹐壹個多時辰後，已練到第七層。而當年名震天下的魔教教主陽頂天﹐用盡幾十年時間﹐不過才將<乾坤大挪移>練到第四重。
明教逍遙二仙之壹光明左使楊逍﹐在光明頂被成昆偷襲受傷時﹐曾和周顛說：“我練了十多年，也只練到第二層而已。再練下去，便即全身真氣如欲破腦而出，不論如何，總是無法克制，陽教主曾說，本教歷代眾位教主之中，第八代鐘教主武功最高，據說能將‘乾坤大挪移’神功練到第五層，但便在練成的當天，走火入魔身亡，自此之後，從未有人練到過第四層。”
由此可見習練<乾坤大挪移>之難﹐<九陽神功>功法之妙。
而在此後的六大派圍攻光明頂壹役中﹐張無紀在與少林三大神僧之壹的空性大師的對招過程中﹐便將少林七十二絕技之壹<龍爪手>學會﹐並用<龍爪手>將空性大師擊敗。這才是‘以彼之道,還之彼身’。
對崆峒三老時﹐僅憑兒時記的七傷拳譜﹐壹拳擊出便打出十成的<七傷拳>功力,驚為天人。原著中此段描寫最為精彩﹐摘錄***賞之。
“張無忌四下壹望，見廣場東首有株高達三丈有余的大松樹，枝丫四出，亭亭如蓋，便緩步走了過去，朗聲念道：“五行之氣調陰陽，損心傷肺摧肝腸，藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魂魄飛揚！”高聲吟罷，走上前去，砰的壹拳擊出，突然間眼前青翠晃動，大松樹的上半截平平飛出，轟隆壹響，摔在兩丈之外，地下只留了四尺來長的半截樹幹，切斷處甚是平整。常敬之喃喃的道：“這……這可不是七傷拳啊！”七傷拳講究剛中有柔，柔中有剛，這震斷大樹的拳法雖然威力驚人，卻顯是純剛之力。他走近壹看，不由得張大了口合不攏來，但見樹幹斷處脈絡盡皆震碎，正是七傷拳練到最深時的功夫。”
自從<九陽神功>大成後﹐張無紀學武的速度是越來越快。練<乾坤大挪移>的花費半日時間﹐在比鬥中習會<龍爪手>﹐應該要壹柱香時間。<龍爪手>***三十六式﹐張無紀待空性打完壹套後﹐便已經將<龍爪手>銘記於心。再次交手時﹐不到十回合﹐便用<龍爪手>將空性擊敗。前後加壹起不過幾十回合﹐高手對招電石火花間﹐壹柱香時間已經夠長了。在使<七傷拳>時﹐更是在片刻間融會貫通。數步之間﹐數語之內便已功成﹐仿若當年曹植七步作詩壹般。
<龍爪手>為少林七十二絕技之壹﹐功法高明之處自不需多說。<七傷拳>為崆峒派鎮派之寶﹐除開山祖師木靈子以外﹐無人練成。這兩部武功秘籍雖不會高出<乾坤大挪移>,但也不會比<乾坤大挪移>差多少。之所以張無紀習練越來越快﹐是因為<九陽神功>功後﹐對武術的領會越來越強。
真是壹法通萬法通,<乾坤大挪移>號稱天下武學之根本﹐我看不是﹐至少<九陽神功>比其更勝之。
原著道明“天下諸般內功，皆不逾九陽神功之藩籬”。
意思是內家功夫﹐<九陽神功>當屬天下第壹。此語﹐絕非狂語。張無紀在<九陽神功>大成後﹐真氣如拍岸之海浪滔滔不絕﹐內力渾厚之極﹐本身所蓄的力道已是當世無人能比。
原著中﹐明教及朝廷高手相鬥武當山時﹐張三豐被偷襲身受重傷。張無紀挺身而出﹐鬥朝廷高手前﹐有這樣壹段﹕
“張無忌左手牽住張三豐衣角，右手拉著他左手輕輕搖晃，說道：“太師父，妳教我的太極拳法從未用過，也不知成是不成。難得這位施主是外家高手，讓弟子來試試以柔克剛、運虛禦實的法門，那不是很好麽？”說話之間，將壹股極渾厚、極柔和的九陽神功，從手掌上向張三豐體內傳了過去。張三豐於剎那之間，只覺掌心中傳來這股力道雄強無比，雖然遠不及自己內力的精純醇正，但泊泊然、綿綿然，直是無止無歇、無窮無盡，壹驚之下，定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目光中不露光華，卻隱隱然有壹層溫潤晶瑩之意，顯得內功已到絕頂之境，生平所遇人物，只有本師覺遠大師、大俠郭靖等寥寥數人，才有這等修為，至於當世高人，除了自己之外，實想不起再有第二人能臻此境界。”
張三豐說的話﹐各位應該沒有異議吧。除此外<九陽神功>還有護體之功效。
當年金毛獅王謝遜用<七傷拳>﹐破了空見大師<金剛不壞神功>﹐壹十三拳將其打死。中間雖然有投機之嫌﹐但也說明<七傷拳>威力之強。
“少林神僧，見聞智性” ﹐四大神僧之首空見大師的<金剛不壞神功>抵擋不了<七傷拳>﹐那張無紀的<九陽神功>能抵擋<七傷拳>嗎﹖各位壹看便知。光明頂上﹐崆峒五老中位居第四的常敬之﹐偷襲張無忌。壹拳結結實實打在張無忌背上﹐這拳正中靈臺穴，張無忌卻似全無知覺。
原文道“常敬之他壹拳命中對方的要穴，見張無忌渾如不覺，大感詫異，沖口而出：“妳……妳已練成金剛不壞體’神功，那麽是少林派的了？”張無忌道：“在下不是少林派的弟子……”常敬之知道凡是護身神功，全仗壹股真氣凝聚，壹開口說話，真氣即散，不等他住口，又出拳打去，砰的壹聲，這壹次是打在胸口。張無忌笑道：“我原說‘七傷拳’若無內功根柢，並不管用。妳若不信，不妨再打壹拳試試。”常敬之拳出如風，砰砰接連兩拳。這前後四拳，明明都打在對方身上，但張無忌笑嘻嘻的受了下來，竟似不關痛癢，四招開碑裂石的重手，在他便如清風拂體，柔絲撫身。常敬之外號叫作“壹拳斷嶽”，雖然誇大，但拳力之強，老壹輩武林人士向來知名。眾人見他連出四拳，全成了白費力氣，無不震驚。”
<九陽神功>功法﹐奧妙無比威力無窮。其實在金庸的其它小說中﹐也能找到<九陽神功>的身影﹐那就是<小無相神功>。
首先﹐<九陽神功>和<小無相神功>都是專修內力的功法。
其次﹐<九陽神功>和<小無相神功>都有護體之能。<小無相神功>是李秋水的防身神功，威力極強，當年天山童姥數次加害，李秋水皆靠此神功保命。
再次﹐<九陽神功>和<小無相神功>都可以駕馭其它武林絕技。任何壹門高深功法﹐大都有其套路招式﹐也有與之配套的內功。而且內功和招式間往往是壹壹對應的﹐不能亂用。
<乾坤大挪移>是壹門高明的運勁法門﹐重心是發揮人的潛力﹐自身沒有招式及相應內力。所以張無紀練成<乾坤大挪移>﹐只是說將<九陽神功>加以升華。本身所用的內功還是<九陽神功>的﹐並無其它變化。
<龍爪手>有龍爪手的內功﹐<七傷拳>有七傷拳的內功。張無紀使出<龍爪手>及<七傷拳>時﹐當時人們並未曾見過<九陽神功>﹐才會認為張無紀練成兩項功法。其實張無紀使的是<九陽神功>的內力﹐加上<龍爪手>或<七傷拳>的招式﹐而其威力卻又在原功法之上。
所以才說<九陽神功>是天下武學之根本﹐壹法通而萬法通。
<小無相神功>是金庸武俠《天龍八部》中逍遙派的壹門內功，威力強大。其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其它武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至與原版極為近似，外行很難分辨。《天龍八部》中鳩摩智自稱精通少林七十二門絕技，並用數種少林絕技絕技擊敗眾多少林高僧。其實鳩摩智是以<小無相神功>，使動般若掌，摩訶指、大金剛拳等招數，只因小無相功威力強勁，壹使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。少林七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明。鳩摩智使的雖然不是正宗的少林絕技，但也說明<小無相神功>的威力也決不在任何少林絕技之下。
<九陽神功>的來歷﹐按照覺遠大師說的﹕是當年達摩祖師請手書寫﹐為少林正宗。
那這樣問題就來了。達摩祖師是南北朝時期來中土傳法﹐而<九陽神功>現世是南宋後期﹐中間相差近七百年。試問以當時的條件壹本書怎能保存如此長的時間﹖
其次是<九陽神功>為何不用梵文﹐而用漢字書寫﹖
再有﹐既然是達摩祖師請手書寫﹐為何不單獨示出﹐而要藏在<楞伽經>中﹖
還有﹐既然是達摩祖師請手書寫﹐為何如此長的時間<九陽神功>都默默無聞﹖
是<九陽神功>威力不行嗎﹖這點不可能﹔難道是<九陽神功>太難練成﹐這點也不現實﹐其實<九陽神功>是非常好練的壹門功夫。覺遠和尚智商悟性都屬壹般﹐張無紀當時還是小孩﹐他們都能練成﹐說明<九陽神功>是簡明易懂的。而且<九陽神功>所藏的<楞伽經>﹐都可以借給伊克西﹑瀟湘子翻閱﹐看來也不是屬於機密文件內﹐相信大多少林僧人都可以看到﹐那為何其它少林和尚沒有發現了﹖而且<九陽神功>藏的也不是很隱蔽﹐伊克西﹑瀟湘子都可以發現。唯壹的解釋就是<九陽神功>創立時間很短﹐而覺遠又是近水樓臺先得月。其實就連張三豐也在懷疑﹕<九陽神功>越練越像道門神通而不像佛門絕技。
總上所述﹐<九陽神功>絕對是道門功法。本人在此推斷﹐<九陽神功>與<小無相神功>之間聯系﹐就如同<吸星大法>﹑<化功大法>與<北冥神功>壹樣。可以說<九陽神功>源於<小無相神功>﹐而又勝過<小無相神功>。
據說金庸在最新修訂版的《倚天屠龍記》中﹐將<九陽神功>創立者﹐定為壹個和王重陽鬥酒的奇士所寫（各位可以在網上搜索壹下）。在鬥酒過程中﹐王重陽將<九陰真經>﹐那出來讓那奇士觀閱。沒想到那奇士缺不以為然﹐說此經文過於陰柔﹐陽剛氣不足。然後躲進少林寺寫出<九陽神功>。
這裏有幾點疑問﹐首先王重陽為何要那位奇士鬥酒。
道士雖然不向和尚那樣﹐嚴禁飲酒﹐但也很少吃酒水。王重陽本人可謂是有道之士﹐決不會貪戀杯中之物。能與王重陽對飲的人不是其好友﹐就是其敬佩的人。如是好友絕不會鬥酒。而王重陽不但與那奇士飲酒還是鬥酒﹐而且鬥酒過程中還將<九陰真經>拿出來﹐給其觀看。在我看來王重陽定是與那奇士比武（王重陽是真正的武癡）﹐且大敗而歸。心中敬佩不已且不甘心﹐故才會鬥酒（中國人都喜歡在酒桌上贏回面皮）﹐才會將<九陰真經>拿出來﹐給其觀看（潛在意思是﹕現在是不是妳對手﹐但我練成<九陰真經>那就難說了）。說到這裏﹐我敢斷言﹕王重陽喝酒也不是那奇士對手。不然也不會拿<九陰真經>﹐來挽回最後的面皮。同時王重陽當時絕對是喝高了,做事都有點昏昏的。天下人都在爭<九陰真經>,為此經書,不知有多少人喪身。王重陽竟然那出來與壹個不知道底細的人觀閱,不是喝多了氣不過,就是腦袋被豬踩了。
書歸正傳﹐那奇士是何人,能將王重陽打的滿地找牙（當時第壹次華山論劍已經結束,王重陽已是當時天下第壹人）,而且此人對<九陰真經>竟然不感冒。這等人物在《射雕英雄轉》裏面沒有,但往前看看便有幾位。《天龍八部》與《射雕英雄轉》時間相隔﹐應該五六十左右。後喬峰時代的《天龍八部》裏面,兩大絕頂輕年高手段譽和虛竹（天龍八部結束時,他們才只有二十幾歲）﹐都有足夠勢力作為那個奇士（幾十年的時間對段譽和虛竹應該不算很長,以他們當時的功力,活個百十來歲應該不成問題）。
這裏不在賣關子,本人所給出的最終答案是﹕<九陽神功>乃虛竹壹手創造﹐請手書寫。
首先虛竹精通<小無相神功>飄渺峰靈鷲宮後室中,有全套逍遙派武功心法,當然也包括<小無相神功>。而<九陽神功>與<小無相神功>有諸多聯系,使人不得不懷疑<九陽神功>虛竹所創。
同時<九陽神功>言簡意概,非常容易練習。也符合虛竹特點,虛竹武功雖然高強絕倫。但本身文化功底不足﹐也寫不出高深晦澀的東西。
虛竹本是少林和尚出身,其父親還是少林主持,其對少林有很深的感情。所以寫壹本武功秘籍給少林,也算合理。江湖人都將面皮,少林被公認為當時的物林泰鬥﹐更是將面子看的比天還高﹐故只能是偷偷的給,這樣就能解釋為什麽<九陽神功>會藏在<楞伽經>中。
而觀段譽練就的<六脈神劍>是佛門至高絕學,並非道家功夫,且段譽也不會<小無相神功>,不可能創立類似的<九陽神功>﹔如果是段譽所創,那<九陽神功>應該在大理天龍寺而非在少林寺。同時段譽也不可能創立<九陽神功>因為他還有其它事要做﹐這裏先賣個關子。
總上所述,<九陽神功>的創立者非虛竹莫屬。
這裏簡單說壹下,虛竹為什麽要寫<九陽神功>給少林了﹖難道是少林的武功不行﹖是的,就是因為少林的武功不行,虛竹才會寫<九陽神功>給少林。自從掃地神僧後,少林的功夫便壹代不如壹代,壹直到《笑傲江湖》中才有改觀。少林絕技每壹項都是利害的殺人法門,但沒有幾部能和<六脈神劍>﹑<北冥神功>這樣絕頂神功相比（恐怕只有<易筋經>能比壹下）,同時少林絕技練就起來過於困難（少林高手基本都是老頭）。少林的武力值在不斷下滑﹐其威信也在不斷降低。這是虛竹不能忍受的,所以虛竹才會寫<九陽神功>給少林,才會將<九陽神功>寫的言簡意懂（也只能寫成這樣）。
最後將<九陰真經>與 <九陽真經>簡單做壹下比較﹐看誰更勝壹酬。
<九陰真經>出現在《射雕英雄傳》裏面﹐壹至到《倚天屠龍記》才結束。武學之士為爭奪<九陰真經>，鬧到輾轉殺戮，流血天下，最後五大高手聚集華山論劍，這部經書終於為武功最強的王重陽所得,而王重陽卻為之丟命。此後黃藥師為之喪偶盡﹑逐門下弟子、周伯通被囚桃花島、歐陽鋒心神錯亂、段皇爺出家為僧，種種事故皆和<九陰真經>有關。
<九陰真經>魅力究竟何在﹖為何天下人都為之瘋狂?
先看內力修為﹗老玩童使用<九陰真經>就是天下第壹﹐在放棄<九陰真經>卻是大不如﹐明顯不是黃藥師的對手。郭靖的內力可以說都是來自於<九陰真經>﹐其功力提高速度可謂壹日千裏﹐前後兩三年時間﹐由壹個昏沈沈的傻小子變為天下第壹流高手。而張無紀<九陽神功>卻花費了十幾年時間﹐其修煉的結果（內力的高深）卻是相當。張無紀給張三豐療傷時﹐有這樣壹段描述﹕張三豐壹驚﹐感覺對方內力浩浩不斷。生平所遇人物，只有本師覺遠大師、大俠郭靖等寥寥數人，才有這等修為。
再看療傷﹗洪七公被歐陽鋒的毒蛇咬傷﹐原道是武功從此消失。而洪七公以《九陰真經》總綱中所載上乘內功自通經脈，經半年而內傷痊愈，又半年而神功盡復。段皇爺用壹陽指幫黃蓉療傷﹐用盡全身內力﹐需要勤修苦練五年方可恢復﹐可修習<九陰真經>不到半年就全愈。而<九陽神功>療傷功能卻沒有這樣強﹐書中只是說化解了<玄冥神掌>。
<九陽神功>可謂天下武學之根本﹔而<九陰真經>號稱天下武學之總綱﹐無論何家何種功法﹐都逃不出<九陰真經>輻射範圍。
<九陽神功>本身是壹門高明的內功修煉法門﹐而<九陰真經>裏面內功修煉法門外﹐卻有很多利害的功夫﹐如<九陰白骨爪>﹑<催心掌>﹑<涉魂大法>等。
總體來說<九陽神功>只是壹門極為利害的內家功法﹐而<九陰真經>可謂是曠世神功。