要成為壹名優秀的物理學家，首先要有好奇心，對自然有好奇心，對普通事物有好奇心。據我所知，優秀的物理學家對什麽都很好奇。他們想知道事物的規律，他們有能力看到事物最本質的壹面。作為物理學家，他們可以把事物還原成最基本的簡單而重要的規律，通過這些基本規律去理解很多其他的東西。他們所知道的不僅僅是壹個列表，或者對個別事物的了解，而是對它們的壹個大概的了解。這些品質都應該具備。另外，優秀的科學家壹定要有毅力。在研究和實驗的過程中，他們不斷努力，任勞任怨，持之以恒。另外，優秀的科學家壹般都有很強的自信心，相信自己的判斷。自信是壹種非常重要的品質。
青年科學家的準備就是要努力具備我前面提到的那些優秀科學家的素質。他們必須訓練有素，習慣長時間工作，必須有化繁為簡的能力。有時候妳會讀到壹篇內容非常復雜，公式很多的科學報告。優秀的科學家可以把他們的內容和想法勾勒出來，變成他們自己的語言和對他們來說非常自然的東西。如果用他們的語言復述，說話的方式肯定是完全不同的，但是妳理解的本質是完全壹樣的。所以，理解事物不只是簡單的記憶，而是簡化，翻譯成自己的語言，然後妳就真的理解了。壹旦妳理解了它，妳就會很容易記住它。說實話，我的記憶力很差，記名字對我來說很難，但是我會把壹個想法簡化，記起來沒有任何問題，而且可以永遠記住。人的大腦結構不壹樣。有些人很容易記住名字，但很難理解觀點。我恰恰相反。學習科學，思考科學或者研究科學論文，跟學習別人怎麽做事是不壹樣的。妳必須確定妳已經真正吸收和掌握了它。當妳回想或者再次使用它的時候，妳應該會覺得它好像是妳自己發明的。妳壹定要看到別人看過而沒有發現的東西。妳怎麽能這樣做？有兩種方式，要麽妳有先進的設備使妳具備了別人沒有的條件，比如伽利略的天文望遠鏡，所以妳不需要很聰明，只要用這些先進的設備就可以研究出新的成果；或者，妳可以嘗試將問題“內化”，讓它成為壹種直覺，這樣當妳做研究的時候，直覺會引領妳走向成功。當然，堅持不懈是不可或缺的品質。
總有壹種危機感:擔心思維枯竭。
壹，科技與人文素質的關系
科技活動的目的是認識和改造自然，主要是面向物質世界，探索物質世界運動變化的規律，並應用這些規律為生產生活服務。科技活動的主體是人，探索未知世界、應用客觀規律為人類生產生活服務的活動都涉及人與人、人與自然的關系，這些關系中都包含著人文因素。人文素質的內涵主要體現在動機、方法、對待科學成果的態度和對科技成果的利用上。因此，高科技為生產力的飛躍提供了強大的動力，為提高人類生活水平奠定了堅實的物質基礎。同時也蘊含著破壞生態環境、社會秩序和墮落的危機。科技發展與社會進步的邏輯關系表明，高科技與人的高素質必須和諧發展，才能給人類帶來幸福而不是災難。
以下兩個例子說明科技活動蘊含著深刻的人文道德和人文精神。居裏夫人發現了鐳，這是科技進步的體現，但如果被不法分子利用，將給人類帶來無盡的災難；克隆人的想法是科技進步的體現，但卻遭到了世界上大多數科學家的反對，因為它違背了倫理道德，不符合人文精神。
二，人文素質在人才培養中的作用
人文素質是大學生素質的重要組成部分，它不僅是學習和教育的結果，而且對進壹步培養大學生的科技創新能力和實踐能力具有重要作用。
1，有助於大學生形成文理交融。
目前，由於各種因素的影響，壹些理工科大學在人才培養過程中普遍註重創新素質的培養，而忽視了人文素質的教育。相反，文科大學對自身的認識也存在偏差，導致大學生的科技素質和人文素質發展明顯失衡，造成大學生只懂科學是非，不懂倫理道德，只會做事不會做人的迷茫局面。因此，加強大學生人文素質教育，在大學生中積極組織以文學、藝術、歷史、哲學等為主題的人文社科教育活動和人文工程科技研究活動，可以有效提高大學生的社會觀察、批判性思維和審美能力，有效彌補培養專業人才知識結構上的缺陷，保證新壹代大學生既有科技素養又有人文氣息，從而形成文理交融的良好局面。
2.有助於發展大學生的非智力素質。
非智力因素主要包括人的興趣、動機、情感、意誌和性格。人文素質是大學生正確分析和認識客觀世界及其事物的知識基礎，從而培養高雅的生活情趣和良好的生活動機；也是豐富大學生內心思想情感、豐富精神世界、提升情感智慧的重要前提。有利於大學生在實踐中磨練意誌，形成良好的品格；它有利於大學生在豐富多彩的生活中培養健康向上的心理品質。隨著社會經濟文化的快速發展和社會競爭的日益激烈，加強人文素質教育，促進大學生非智力素質的發展，最終將為大學生健康快速成長提供強大的思想觀念基礎和精神動力。
3.有助於培養大學生強烈的社會責任感。
在大學生中開展人文精神教育，可以直接或間接地提高他們的精神境界，改變他們的思維方式和行為方式，升華他們對世界、民族、社會和人生的理性認識，增強他們的社會責任感和使命感。當前，大學生的主流是健康向上的，但部分學生缺乏正確的世界觀和人生觀，對國家和人民缺乏深厚的感情，價值觀功利化傾向明顯。甚至有少數學生走向個人主義、拜金主義、享樂主義的歧途，導致精神失落、道德滑坡。大學生是未來高科技的主人和使用者。只有在大學生中深入開展學術道德教育和知識產權知識教育，才能培養壹支勤於學習、勇於實踐、樂於奉獻的科技工作者隊伍，造就壹批為全面建設小康社會勇於挑重擔的有誌青年。
第三，加強大學生人文素質教育的幾點建議
1，要用人文精神激發學生求知的動力。
大學生是壹個最具創造活力和激情的群體。能否最大限度地調動他們的積極性，發揮他們的學習主動性和創新性，並對他們進行組織和引導是關鍵。為有效培養大學生的創新精神和實踐能力，學校各級學生科技主管部門要通過報告、講座、座談會、討論會、主題班會等多種形式，向大學生介紹哲學、歷史、社會、倫理、管理等方面的知識在人類社會發展中的重要作用。在大學生科技活動中，指導教師應積極運用大學生心理學、組織管理學等學科知識，精心組織教學內容，運用生動有趣的教學方法，激發學生對科技活動的興趣，讓學生在“體驗式”學習過程中體驗獲取知識的樂趣，從而進壹步培養良好的求知欲望和動力。
2.我們應該用人文精神培養學生的科學道德。
大學生科技活動是壹個知識創新的過程，也是壹個科學倫理實踐的過程。科學倫理主要表現在兩個方面:實事求是的科學態度和對待科技成果利用的嚴肅態度。這種科學素質不是天生產生的，而是需要精心培養的。大學生是未來科技工作的主體，是科學事業發展的中堅力量。加強大學生人文精神教育，培養高尚的科學道德情操，不僅是加強大學生思想修養的需要，是時代發展的需要，也是社會主義科學事業取得勝利的根本保證。在大學生科技活動過程中，指導教師不僅要以身作則，身體力行，還要對學生進行誠實守信的教育，正面說服和引導，同時對弄虛作假的學生進行嚴肅的批評教育，幫助他們改正錯誤，樹立良好的科學道德。
3.要用教師的人格培養學生的科學觀念。
被稱為人類靈魂工程師的教師，因其良好的專業知識、能力結構和豐富的職業人文素質而受到學生的尊重和喜愛。教師的言行對大學生健康人格的形成有重要影響，教師的科技意識、科技精神和科技道德直接影響學生正確科技觀的形成。高校在開展學生科技活動中，要高度重視指導教育隊伍的建設，註重提高指導教師的素質，努力培養其健康人格和科技創新素質與能力，倡導教師“為人師表，為人師表”，在過程指導中培養大學生“崇尚科學、追求真知、勤奮學習、勇於挑戰”的現代科學觀念。
清朝中期以前(鴉片戰爭和西方列強侵華之前)，《資治通鑒》這個角色放得比較通俗，我覺得有點像百科全書。百科，我們現在的理解是全面的，權威的。有什麽不懂的就去查。史學在中國古代的作用與it非常相似。二十四史、聖旨、大臣奏折都打開了。從軍事的決策到人際交往的細節，都有歷史事例的參考。人們評判它是否有價值，更多地引用歷史上發生的事情作為當下的行動指南。應該說，前事不忘，後事之師的作用直到今天還沒有完全消失，我們今天還在講以史為鑒。
但是，史學對於中華民族有壹個特殊的意義，壹直存在，那就是培養歷史感。
從實驗的角度來看，人類歷史的發展是壹個試錯的過程。從這個角度來說，歷史越久越明智。我國春秋時期的壹個小國，有800年到900年的歷史，而美國至今只有200多年的歷史，我們的科技確實不如美國。然而，在壹些人文問題上，如人類生命的意義和人類生存的智慧，中國已經有壹句老話，叫做“三十年河東，三十年河西”。據說這個世界的事物都在變化。想想看，無論是中國的歷史，還是世界的歷史，誰可能真的永久占據霸權地位？英國曾被稱為“日不落帝國”。在香港回歸的那壹刻，英國人的心情更多的是“無奈”。
什麽是歷史感？這就是歷史感:有歷史頭腦。在《三國演義》的開篇話裏，寫著“壹壺濁酒，其樂融融相見，古今許多事，付之壹笑”。只有妳經歷過“長江滾滾東流水消，浪沙洗盡英雄”的局面，妳才能“談古今多少事”。也就是說，只有胸中裝著幾千年的歷史，只有習慣了跌宕起伏的反復變化，才能不僅僅看現在，看眼前，看幾年幾十年，而是來回延伸幾百年。什麽是歷史感？這種歷史感讓我們不要急於對自己的國家和民族采取簡單傲慢的態度。
但就因為我們曾經輝煌過，就能證明我們以後也會輝煌嗎？當然不是，那是另壹個怪圈，那就是自大(我們漢唐時代有多強大，從鴉片戰爭開始，我們的衰落只有壹百多年，再過幾百年，我們又會最強大)。是這樣嗎？我們只能等嗎？這就涉及到另壹個問題:如何看待歷史事實與歷史意義的關系。
歷史事實不能改變，但歷史意義可以改變。比如日本曾經占領東北三省的歷史事實無法改變，但中國人民浴血奮戰收復了東北三省。我們回過頭來評論壹下這段歷史事實，可以說中華民族不可欺。另壹方面，如果我們沒有打敗日本人，東北三省已經成為日本的殖民地，我們會如何評論這段歷史事實？我們只能說，日本占領東北三省是中華民族不幸的開始。所以，雖然歷史事實無法改變，但我們可以通過努力改變歷史的意義。就像我們現在落後壹樣，我們也在努力讓它在未來變得富強。我們也改變了我們落後的歷史事實的重要性。
這也是壹種歷史感，實際上是對過去、現在和未來關系的理解。過去是可以改變的。所謂改變過去，並不是改變歷史事實，而是改變歷史的意義。認識到這壹點將決定我們當前的努力方向和未來的命運。對於壹個人，壹個國家，都是如此。& ltp & gt馮友蘭先生曾說“中國人不是宗教的，而是哲學的”。我真想把這句話改成“中國人既不是宗教也不是哲學，而是歷史。”西方人是由上帝來評判生命的價值的，人在現實生活中的苦難和忍耐，最終都是由上帝來公正評判的。中國人在歷史上壹直是超然的。文天祥的《過零丁洋》中寫道:“自古以來，人生無壹死，故修心照史。”文天祥只要投降元朝，不僅可以保命，還可以享盡榮華富貴。但他選擇了死亡，因為他相信歷史會給他壹個光輝的評價。個人的生命是短暫而有限的，但當他把有限的個人生命放到無限的歷史生命中，他有限的生命就有了永恒的意義。
這也是壹種歷史感:即把有限的個體生命融入民族的歷史生命，從而獲得無限和永恒。& ltp & gt現在我來說說我為什麽用“涵養”這個詞。“自我克制”通常用作名詞，但我把它用作動詞。我想表達的是，歷史的作用不是轟轟烈烈的，不是立竿見影的，而是長期的，潛移默化的，悄無聲息的，壹種深深的歷史感，也就是壹種深深的文化關懷，壹點壹滴滲透在人們的血液裏。
現在人們對歷史有壹些誤解，這與我國目前的大環境有關。隨著市場經濟的發展和鋪天蓋地的尚超的到來，“能不能賺錢”越來越成為衡量事物有用與無用的價值尺度。歷史作為整個文化事業的基礎學科，相對來說是壹種長期投資，它的回報不是直接通過賺多少錢來表現，而是通過提高人們的人文素質，從而為社會進步和經濟發展提供更好的社會環境，使人們活得更有意義、更人道，這是以間接的方式表現出來的。比如我剛才說的，人如果有很深的歷史感，有歷史頭腦，有歷史眼光，自然不會妄自菲薄自己的民族，就會有強烈的民族自豪感和自信心；比如，搞清楚歷史事實與歷史意義的關系，是否會讓人產生時代責任感，自覺肩負起實現中華民族復興的歷史責任？更不用說中國歷史上無數的傑出人物，他們光輝的榜樣對人的人格塑造起到了潛移默化的作用。而這些東西又怎麽能用賺了多少錢來衡量呢？！毫無疑問，它的作用對壹個民族來說是深遠而根本的。隨著中國加入WTO，中國與世界的聯系越來越緊密，國與國之間的競爭，說到底，必然是文化之爭。
作為歷史學家，無論是研究領域還是教育立場，都應該滲透這種歷史感。讓學生明白壹些不能帶來立竿見影的好處的東西，但千萬不要輕視。他們應該有這樣的文化頭腦。如果學生開始具備這樣的文化理解能力，我們可以說受教育者已經成為壹個具有壹定人文素質、人文精神和人文情感的人。這樣的人越多，我們的國家就越有希望。