律師應該有寬容之心。
氣是中國古代哲學的壹個重要範疇。天真的唯物主義者將其歸結為世界的起源，認為宇宙萬物都是由氣生成的。氣是世界之本，氣決定壹切。所以儒家所說的修身養性，主要是培養正直的精神。在這裏，義成為壹種精神追求，代表壹種崇高的理念。所謂氣度，是氣的外在表現，是個人心理素質、神韻、風度、詩韻的表現。是壹個人境界的特征。帶著堅定內斂的正氣，和諧大氣，可謂不凡，氣勢磅礴。這種特質不是能嗎？假裝？出來的東西只能靠時間培養。但現代社會生活工作節奏太快，人們疲於應付，喧鬧浮躁，忽視了內心世界的培養。我們在背北宋張載的時候？為天地立心，為百姓立命，承前啟後，為萬代開太平？什麽時候，這個？橫渠四句？所有人都被他們的寬容震驚了。聖人之所以為聖人，在於其崇高的精神境界和人文情懷。
氛圍來源於認知高度和思想境界，大無畏的精神品質，寬宏大量。高度決定視野，視野決定境界。思想的興起源於文化和閱歷的積累，包括生活的歷練和思想的頓悟。向先賢學習，站在巨人的肩膀上獲得新的高度。有了高度，妳才能有眼光，其他的山在天空下都顯得矮小。，寬廣的胸懷和內聖外王的氛圍。內聖外王，胸懷真理，張揚大氣。從而成為壹個人與？法律是愛情的皇冠，法律優於物理和化學。哲學家般的律師。
律師氛圍的特征是整體觀、差異觀和縱橫觀。
全球視野。
在壹種情況下，這種氛圍會讓律師有全球視野。大處著眼，小處著手。我們不僅要仰望星空，還要腳踏實地。只有看大看小，才能確定。就像看地球壹樣，只有從外太空才能看到地球的真實全景。
求異觀。
大氣不僅是視野開闊，更是看問題的全面。全面看問題既要看到問題的反面，又要有求異性的思維。懷疑精神和批判精神是律師的基本思維方式。眼見為實嗎？經常？不真實？事情比以前更真實了。比如壹根筷子入水後，水中的筷子是彎曲的。這是壹種物理折射現象。所以眼見未必為實。
有了這樣的氛圍，妳才會對事物有客觀真實的認識。在明白了利弊、距離和距離之後，還有什麽是不能放棄和容忍的呢？
垂直和水平視圖。
研究天人，才能了解古今之變。？古今之變？是時候了嗎？天人之際？是太空。空間是現在的東西，水平的，我們都能看到。如果放在坐標上，可以理解為橫軸。時間是過去和未來。在坐標上，我們可以理解為縱軸。時間和空間是物質的存在形式，所以壹切都存在於時間和空間中。比如壹卷，就是我們眼前的東西。律師認識壹件事，不僅要看到它的現在，更要想到它的過去，鉆研它背後的東西。那就是搞清楚卷內每壹條證據的來龍去脈，以及它是如何形成的，而取證的過程就是證據的歷史。如果妳對文件有這種空前的、立體的理解，妳就能理解並看透文件。內心自然強大。
正氣的培養需要正確的價值觀。
律師應該遵守正義。律師本身就是不特定職務的法人。他不像檢察官那樣在法律上代表國家。律師可以代理被害人、被告人和犯罪嫌疑人。所以，從哲學的角度來說，律師是壹種為了防止不公而建立的理性存在。但是，這種合理性的存在是為委托方的利益服務的。為了實現其合法利益，它通過職業努力尋求社會平衡。
社會道德責任是每個中國知識分子義不容辭的責任，律師也不例外。
？見心見性？既要了解自己的想法，了解事物的本質，又要勇於承擔責任，善於堅持。以案例推動法治進程。有些律師不敢堅持自己的正確觀點，畏首畏尾。這是對公平正義追求的缺失，是社會責任的缺失表現。這些律師既沒有家國情懷，也沒有奉獻精神。
律師在實踐中追求的正義是壹個非常精確的實踐過程。
律師的正義使命很容易被誤解。這種誤解是由於立場，而不是觀點。公訴人代表著國家的立場，似乎是永恒的正義。立場和觀點不是壹回事。公正的立場並不等同於正確的觀點。換句話說，壹個公正的立場如果不表明自己的觀點，就壹定是正確的。因為，觀點的形成要經歷感性和理性認識的過程。所以正確的立場並不壹定能防止認識過程中的錯誤。因此，律師必須正確認識自己的定位。站在犯罪嫌疑人或被告人的立場，也能產生正確的看法。雖然當事人看起來是不公正的壹方，而且大部分都處於未決狀態，但是從理性的角度來說，沒有？不公正？存在。明白這個道理會讓律師擺脫位置嗎？原罪感？。律師的觀點是獨立的，脫離委托人的。理性的獨立是不理性的。？我思故我在？。當壹個人用理性建構起追求正義的精神家園時，他才能在實踐中自信，在事業中安身立命。
律師要善良。
義是身之本，和是求事之道，中庸之道。正氣如山，氣如水。義是壹種仁義。善良是壹種心靈手巧。君子和而不同。雖然我不認同妳的觀點，但我尊重妳的話語權，甚至包容妳的觀點。吸取有價值的思想，取其精華，去其糟粕。不講仁義，必死無疑，共贏才能平衡，和諧才能創造寧靜。
現在很多律師認為妥協是失敗的。事實上，妥協是解決爭端的重要方式。放棄壹部分利益，必然會籠絡另壹部分利益。妥協有其合理的部分，沒有人會做出不必要的妥協。妳為什麽爬山是為了走路？什麽？字，螺旋式上升，正是因為它遵循了迂回前進的自然規律。？簡。本身就是釋放善意。屈服是壹種胸懷，壹種包容。義常為陽，和為陰，陰陽為道。
康德說，“在這個世界上，有兩樣東西值得我們終生期待:壹個是我們頭頂的星空，壹個是我們心中的道德法則”。星空，大氣也；道德，仁義。兩者兼得真好。其實簡而言之，就是看本質。
氛圍，講究觀察事物的全面性和客觀性，這是？真的嗎？；仁義，公平正義，社會公德，這是什麽？好嗎？；善良，關註？像水壹樣好？，公平，和諧，溫柔，謙遜，是嗎？暖美？。律師的氣質應該是三者密不可分，而是真善美的統壹。這是聖人的氣度。內聖外王。當然，王者的格局是氣勢大，手大。於是，大王在幕中運籌帷幄，決勝千裏之外。
第二，寬容決定格局
包容決定格局，觀念決定思維。案例是對事物的認知程度，講究精細和微觀。局就是認清事物的時空，註重宏觀系統。
模式是基於對客觀事物深刻全面理解的思維方式。這種思維方式直接受到世界觀、人生觀、價值觀的影響和制約。格局是律師的制勝法寶。因為律師是靠打正規遊戲為生的職業人。胸懷寬廣，視野開闊，態度超然，天下有責的家國情懷，應該是壹個優秀律師的基本格局。
有了大格局才能有正確的布局。格局對律師的影響主要是觀察全面、動態、深刻、超脫的事物。透過現象發現事物運動的本質規律，以超然獨立的理性思維謀劃全案。
整體規劃。統籌的前提是對事物的整體把握。不僅要知道已知條件，還要把握事物的脈絡。就像下棋，有的人壹步知道五步，壹眼看到盡頭，壹步壹步走。要有開闊的視野，才能胸有成竹，把握全局。由此確定目標、方向和步驟。總體規劃，即頂層設計，是緊緊圍繞核心利益展開的。所以核心利益不變，頂層設計應該不會輕易改變。頂級設計師就像舵手壹樣，總是牢牢掌控著事件的大方向。所以頂層設計的決策者和實施者壹般都是訓練有素的人。
設置路徑。如果說總體規劃是建設藍圖，那麽設定路徑就是建設方案。前者是宏觀的，後者是微觀的。路徑是具體的、個性化的設計，應該是可操作的。我們應該緊緊圍繞總體規劃的目標來選擇最佳路徑。路徑的選擇和優化要考慮方方面面，不是越接近越好，要在安全第壹的前提下實現利益最大化，再考慮時間比例。
動態偶然性。律師執業的重要特征是對抗性。訴訟中的對抗是顯性的，非訴中的對抗是隱性的。對抗的過程是檢驗之前主觀規劃的實踐過程，是主客觀統壹的過程。俗話說的好？計劃趕不上變化？。那麽動態權變就是在實踐中應對現實條件的變化。謀事在人，成事在天，也就是說完全預測自然災害的客觀條件是不可能的，知己知彼是相對的。所以律師要懂得變通和靈活，不能壹路走到黑，要根據變化及時調整路徑。要求在路徑設計中？狡兔三窟？做好上中下政策的準備。
不難看出，整體規劃是戰略，路徑設置是戰略，動態應變是戰術。在戰略層面，要追求穩定，從戰略高度建設，從全局角度把握；策略層要求路徑的多重選擇性；戰術層面要靈活，可操作。戰術瞬息萬變，機會稍縱即逝。所謂應對變化不變，就是總體目標不變，但路徑和操作方法是可變的。國外軍令不受影響的原因是機不可失，時不再來，我們要獨斷專行。
壹個案子就像壹場戰役，層次分明。軍事鬥爭的經驗告訴我們，在壹場戰役中，指揮官、將軍、學者三個層次要從戰略、戰術、戰法三個層面履行各自的職責。律師的團隊整合也是如此。個別案件尤其是大案，更是如此。但有些案件可能需要律師將三者結合起來，這就需要律師及時轉換身份。仰望星空？從戰略層面整體把握，還？腳踏實地？設計路徑，隨機應變。所以，壹個優秀的律師，要有不凡的氣度，宏大的格局，才能重任在肩，不辱使命。
青年律師只有培養出大格局，才能成為優秀的律師。只有根深才能枝繁葉茂。年輕律師是時候紮根了，壹定要靜下心來，安定下來。這時候壹定要把學習當成第壹要務，學會吃苦耐勞。？天將降大任於斯，所以要先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身膚，空其身，亂其行，所以要忍耐，得其所不能？。
首先要樹立堅定的信心，肯定自己的價值。那麽我在工作中可能會有壹些自信或者迷茫。這是第壹次否定自己。這是壹個自我燃燒，自我蛻變的過程。我們必須正確對待這個過程，不能悲觀。到了否定之否定的階段，我們會在更高的層次上否定，實際上肯定自己。這是律師成長中的否定規律。
修養是在正確理論指導下的實踐活動。用實踐溝通主觀和客觀，從而達到二者的統壹。正確的思維要實踐，從中領悟規律，升華境界。如果壹個律師能把每壹個案件的實踐都當成實踐，他就會在職業的進程中完善自己的人生。