《小松說》節目裏：有壹節是說巴西貧民窩的。其中有壹段與裏約熱內盧（曾經巴西的首都）岀租司機的對話，是有關司機的收入，家庭，婚姻的話題。司機說：“他壹個人在裏約熱內盧，就住在那個山上（是指裏約熱內盧有名的貧民窩）。有過幾段婚姻（到底幾段我忘了），睡過上千個女人（到底多少我記不清了），主要是有許多夜店的女人不付車錢，給肉票，但我從不“搶屍”（搶屍，就是強奸喝醉的女人）。”我不能再寫了，否則有侵犯知識產權的嫌疑。小松只會說國外的司機，國內的是否知道，或許知道了也不敢說。這是主流媒體不願觸碰的，不為人知的“盲角”。
這個“盲角”不說不知道，壹說嚇壹跳。我看了網民搜索滴滴順風車司機微信群的對話，對這壹階層的狀況，有點皮毛的了解，是否能窺壹斑而知全豹，我不敢肯定，在這裏以供參考。
這裏我不能提供原版，只能意解。滴滴順風車司機群裏的對話：怎麽不想打工啃父母，怎麽小偷小摸找賭資，在局子裏怎麽拜大哥 。 聊的最多的就是怎麽逛夜店，怎麽玩“肉票”，怎麽“搶屍”。比《小松說》裏的巴西貧民窩裏的司機，還要有過之而無不及。人家好壞還有個正當固定的職業，還有個做人的底線。人家說微信微信不可全信，可強奸殺人案發生了，妳還信不信呀！
下面摘壹段網民的評論：“人們看到滴滴順風車司機群裏的某些對話，感到惡心和害怕，它使人們第壹次看到社會底層還有這麽壹群沒有受過教化的人渣。”
我們通常把人性分三層屬性:第壹層、生物性，偏於惡。第二層、社會性，善惡交錯。第三層、精神性，偏於善。這些人渣就停留在第壹層面，生物性=動物性=獸性。他們想不勞而獲，沒有正式的工作，也沒有未來 。 拉爆信用卡，借貸或者詐騙，小偷小摸。壹有錢，就看毛片，拜大哥，吃 、 喝 、 嫖 、 賭，活著就已經墮入餓鬼道了。
他們生活在社會的邊緣，活動在城鄉的結合部，他們的言行和世界觀得不到社會關註，主流媒體避而遠之。他們越貨殺人了，激起民憤了，社會才會意識到有這麽壹群人。然而在實用主義和娛樂至上的哈哈中，又恢復了平靜，忘了剛發生的人命案，好像這群人又不存在了。
我們在主流媒體上看不到這壹群體。李楊導演的處女作，獲獎禁片電影《盲井》，為了錢在礦井下面老鄉害老鄉的情景，太負面了不能公映。我們習慣了主流媒體的人，很難想象和接受壹小群價值觀和我們完全違背的人渣。很難想象有壹小群沒有三觀的盲流，聚集在我們看不見的角落裏，幹壹票就成，死不死都無所謂的人渣，禽獸。
《小松說》：能將巴西貧民窩，裏約熱內盧岀租司機的真實故事，講給幾千公裏之外的我們聽，而發生在我們身邊事情的真相，我們卻壹無所知。喔，《小松說》是自媒體，不屬於主流媒體。
沒有社會和主流媒體的關註，我們可以利用先進的科學技術，衛星，監視器（天網），互聯網來掃除我們的“盲角”，給人們以安居樂業的環境。
“盲角”講述著壹群特殊盲流，他們小時候有可能是留守兒童；他們小時候有可能是單親家庭；他們小時候也有可能是孤兒。他們從小沒有得到父母的愛，沒有受過應有的教育，所以心知停留在生物性層面。他們從盲流變成人渣，我們的社會是否也要承擔壹定的責任。
關註“盲角”，我們更應該關註形成“盲角”的社會根源。只有找到根源，才能有效的預防“盲角”的形成，任重而道遠。