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蒲松齡為什麽會寫《聊齋誌異〉〉? 希望能在2014-02-19 17-02之前解答

覺得應該是看透這 社會 這官場的黑暗、、

寫書、、來反映、、、批判、、、

『八卦版』

他也是妻管嚴。那個時候的男人都是可壹妻多妾制。聽說有貓不偷腥的麽?沒辦法,家裏窮,又那麽向往愛情,於是便在村口紮廬,聽路過的旅人講他們的艷遇。那時候沒有知識產權,所以他就學諸葛亮壹樣玩起了抄襲。終成《聊齋誌異》。

關於《聊齋誌異》,有兩個傳得很廣的說法:壹個是蒲松齡在柳泉擺茶攤,請人免費喝茶,但必須講壹個故事,回到家加工,寫成《聊齋誌異》。另壹個是"聊齋"是聊天之齋。蒲松齡擺茶攤從未見於蒲松齡後人和朋友記載,這個說法來自《三借廬筆談》,魯迅先生早就認為不可靠。蒲松齡"我為糊口耘人田",壹直在富貴人家坐館,哪有空閑到柳泉擺茶攤聽故事?蒲松齡窮到那種程度,45年在外邊當私塾老師,家裏有時候連鍋都揭不開,怎麽有閑空優哉遊哉擺上茶,擺上煙,妳給我講故事,我寫小說?不可能。但是蒲松齡不管聽到什麽人說,聽到什麽稀奇的事,他都收集來寫小說,這是肯定的。

他還有壹個取材途徑,就是到古人的書裏邊找素材。《聊齋誌異》裏大概有壹百篇小說,就是改寫自前人作品。前人作品有時候記得非常簡單。比如說,在六朝小說和唐傳奇當中,記了三個小故事,叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有壹個人,能夠剪個紙的月亮照明,另壹個人取月,能夠把月亮拿下來放在自己懷裏,沒有月亮時候照照,第三個人留月,把月光放在自己的籃子裏邊,黑天的時候拿出來照照。都很簡單,壹百來個字,幾十個字。蒲松齡拿來寫了《勞山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。

《聊齋誌異》中,寫的是壹些花妖狐魅的故事,充滿了奇思異想。蒲松齡為什麽要寫這部小說集呢?也許是同他本人的生活遭遇和生活體驗分不開的吧。

據史書記載,蒲松齡(1640-1715年),淄川(今山東淄博市)人。他出身在壹個世代書香卻功名不顯的家庭,自幼聰明好學,19歲時就以縣,府,道三個第壹考中秀才,在當地很有文名。他熱衷功名,希望能通過科舉進入仕途。但考了幾十年,連壹個舉人也沒考中,直到72歲才被破格提拔為歲貢生,但這對當時年過古稀的蒲松齡來講已經沒有實質性意義了。從壹開始對科舉的熱衷,到後來的失敗,使蒲松齡對科舉考試制度的腐敗和弊端,以及落第的內心痛苦,都有深刻的體驗。這就使得揭露和批判科舉考試制度,成為《聊齋誌異》的重要內容。

作為壹個落第的窮秀才,蒲松齡壹生主要靠教書和作文來維持生活。他長期在有錢的書香人家教書。這樣,壹方面可以謀生計,壹方面又為他讀書和寫作提供了條件。蒲松齡長時期生活貧困,他的生活狀況與窮苦農民基本相近。這樣的生活,使他能接近下層,更多更深地了解勞動人民的生活和思想感情,對當時政治的腐敗,社會的黑暗,也有更深切的感受。這是他在《聊齋誌異》中能充當人民的代言人,傳達人民呼聲的重要的生活基礎和思想基礎。

蒲松齡自幼愛好民間傳說,搜集了不少精魅神鬼的怪異故事。當然,他不只是積累,不只是單純的記錄,而是熔入進自己的生活體驗和感悟,以畢生的精力寫出了這部文言短篇小說集。“聊齋”是蒲松齡書房的名字,在“聊齋”書房中,他寫下了許多花妖狐魅的奇異故事,故取名《聊齋誌異》。

《聊齋誌異》與傳統的同類小說不同,其目的不在張揚神鬼迷信,更不是消閑之作。蒲松齡是為抒發和消除自己內心郁積的悲憤和不平而創作的。他在這部小說集中,就將《聊齋誌異》稱為壹部“孤憤之書”,並感嘆道,“寄托如此,亦足悲矣!”應該指出的是,蒲松齡在書中所寄托的“孤憤”並不只是他個人的懷才不遇,窮困潦倒,而是代表了廣大人民群眾反壓迫,反剝削的要求,對黑暗現實的強烈憤恨和對美好生活的熱切向往

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