秦始皇統壹中國的代價:181萬人在22場戰役中被斬首
自孝以來,秦在法家思想的指導下,從兩個方面對其內政進行了改革:壹是農業戰爭,二是爭取在中國的霸權。經過幾代君主的努力,它最終以武力統壹了中國。在兼並過程中,砍頭是壹種普遍現象。秦漢時期,人們普遍認為秦是壹個虎狼相欺的國家,而盧仲廉則明確指出秦是壹個棄禮而進貢的國家。對於秦國的斬首現象,清代歷史學家於涼做過壹些研究。據統計,秦國所記載的砍頭次數為166.8萬次,他認為歷史上缺少書籍的人並不多,從古至今也沒有殺人的人,比如那些沒有辦法去秦的人。王先生認為,秦國斬首的數量約為170萬。學者們的統計數據略有不同。本文試圖考察秦國的斬首現象。
在前工業時代,由於生產力水平低,人口決定了壹個國家的擴張程度,掠奪人口是戰爭的目的之壹。軍隊是壹個國家人口中最好的部分。在古代戰爭中,打敗敵人,把戰俘變成自己的軍隊和奴隸是壹種常見的做法。與傳統相反,秦國實行軍事授勛制度,以斬首數字為標準來激勵士氣、衡量軍事成就和獲取財富,使秦國成為壹個高效的斬首機器,加速了六國的吞並進程。
壹、秦國斬首的原因
戰國七雄中之所以只有秦主張砍頭,大致可以從三個方面來理解:強烈的帝王意識、軍禮制度和的民俗。
首先,秦朝的君主們有著強烈的帝國意識
秦遠離中國西部落後地區,西周晚期仍以畜牧業為主要經濟活動。遊牧文明崇尚武力,因此秦擁有眾多的勇士,而馬匹是重要的戰略資源。商周王室積極利用秦的優勢鞏固統治。早在舜時代,秦的祖先就負責為舜訓練鳥獸。在三代時期,至少有七個人用他們的才能和馬匹為商周皇室服務。秦人作為家臣,很難參與到商周貴族社會生活的核心層面,對禮儀和文物充滿了神秘和向往。他們渴望文明,但他們意識到的只是禮儀和音樂文明的外在形式。因為秦人主要為皇室提供娛樂和軍事服務,所以秦人不能理解權力地位需要性格和功德的積累。王萍東移時,秦襄公因功勛卓著而獲封臣之職,由家臣升為貴族,與封臣往來,以聘賞之。最後,我可以體驗期待已久的儀式和音樂儀式,我可以平等地與貴族交往。春秋時期,皇室衰落,霸權成為許多統治者的政治追求,尤其是秦穆公。他的目標是進軍中原。然而,他的計劃因昆玉之戰而被金阻止,他只控制了西戎。六個東方國家視其為蠻夷之地,並對其采取敵對的防範措施。繼穆公之後,秦內部的混亂局面告壹段落。秦吞並世界的偉大事業始於提供公***服務時期。他的兒子蕭紅對秦出永州,不與諸侯相見,而與相見深感慚愧。蕭祖及其父任用商鞅,使改革計劃強大,國力大增,為秦吞並六國奠定了政策和制度基礎。在過去的朝代,秦軍之後的目標是成為國王。秦惠文君在14年後改名為國王。曾說:我要讓車子過三川,偷窺周的房間,死而無憾。公元前288年,秦趙翔自稱是皇帝,秦始皇自稱是第壹個皇帝,他封了泰山,遊遍了整個國家,還雕刻石頭和樹立紀念碑。
秦朝的統治者渴望成為皇帝,他們不能等待,沒有煩惱,只想要效率。秦孝公只對加強國家的技術感興趣,因為商鞅提出了四個不同的方案。商鞅受命在法家思想的指導下進行改革,為秦吞並世界奠定了政治、經濟和文化基礎,農業戰爭成為秦政治的核心。
二、實行軍人榮譽制度
這個頭銜始於三代人。西周統治者根據血緣關系、軍事實力和部落實力等條件授予爵位,分享亡商勝利的果實,維護新的統治秩序。然而,西周時期的分封制是壹次性封爵制,是世襲制。春秋戰國時期,相繼出現了封建領主、醫生和家庭大臣。這些新興力量需要壹個新的系統來調動社會資源供自己使用。因此,春秋以後,按貢獻授勛逐漸取代了世襲制,獎勵軍事成就成為戰國時期各國改革的***同內容。
李悝在魏國的變法,妳若吃,妳就工作,但魯是有功的,而吳起在楚國的變法,使君三世之子收爵位,而絕不會降低魯的百吏之銜,而燕國則有不當封公子無功的制度。秦國實行的軍功封爵制度是最系統、最具體、最具可操作性的,其基本特征是:***有20個軍功封爵,授予爵位和增加爵位的壹般條件是壹個。不同的產權占有相應數量的土地、宅基地、稅收和奴隸,並在公***活動中享受相應的食物標準。
頭銜也可以用來贖回自己或家人。這樣,士兵的斬首和財富形成壹個循環。秦國授予軍隊爵位的唯壹標準是士兵被砍頭的次數、占有土地的奴隸、賞賜、贖回和贖回,這些都與爵位直接相關。頭銜已經成為財富和權力的核心,生活中的壹切都依附於頭銜,獲得頭銜的唯壹條件就是斬首的次數,這樣才能調動軍隊的戰爭熱情。秦國軍功制度的配套政策是完備的。
軍事榮譽制度的目的是壟斷人民改善其政治和經濟地位的手段。如果有很多方法可以獲利,那麽軍事榮譽制度的作用將被消除。秦重農抑商。為了致富,他必須依靠土地。為了獲得土地,他必須去戰場上砍下敵人的頭來換取頭銜。
秦建立了以十五為單位的戶籍制度,實行靜坐,讓國民互相監督；通過焚燒詩歌和書籍無知的人。在齊國文化和商業發達的同時,盜墓和娛樂產業在趙國盛行,秦國不存在取消軍功的問題。秦國的相關政策是對軍事榮譽制度的有力支持,不會因為其他漏洞而退出空。
三是重視農業、崇尚武術的民俗繁榮
秦位於西樵,這裏原本是壹個遊牧民族的國家。穆公統治西戎,增加了秦少數民族文化的構成。因此,秦國的文化與中國融為壹體。強調農業和武術,簡單和艱難的民俗。核心區域在魏兵山谷,那裏農作物種植良好,農業發達,民俗簡單樸實,不尊重禮儀。秦國疆域遼闊,很多地方都有很強的敬神風。
安定、北地、尚軍、西河都在向戎狄逼近,學習戰備,把射擊、狩獵放在第壹位。秦尚農淳樸的民風和嚴格的管理,形成了驚人的組織力量。
荀子說:入其國,觀其俗,其民淳樸,其聲不汙濁,其務不劣,其極懼於順從,而古人也。而市政府,其百吏凜然,不恭,恭敬,忠信而不口,古吏也。人在自己的國家,觀自己的文人,出自己的門,人在公***的門；走出公***大門,屬於他們的家,並沒有私人事務；不如周,不如親信,但不如眾所周知,古代士大夫也是如此。看著它的宮廷,它無所事事,聽著百事可樂,像統治者壹樣冷靜,古代王朝也是如此。因此,四贏了,不算幸運,但也算。就是妳看到的。所以,天:要統治,要細致,要工作而不煩惱,要統治,要像秦。
在談到各國風俗的概況時,先生總結說:齊是壹個沿海國家,工商業發達,政治上無拘無束,人民生活活躍,富有知識。摘要:陸、宋、梁、陳生活在河南大平原,以桑馬為業,對古老的文化傳統有著深刻的認識,他們節儉、善儲、誠實、忠誠。魏、三晉位於太行東南,大江內外,縱橫天下,四面交匯,民俗不純。其舊體壹般只是尚武,輕於冒險,尤其是趙薇。楚民是壹個光明、勇敢、堅韌的人。
由於不同的民俗、不同的性質和不同的管理方法,不同國家軍隊的戰鬥力是不同的。其中,秦國的民俗最支持軍事榮譽制度。從謀利致富的角度看,齊以工商業魚鹽為生,趙以搶劫盜墓為生。陸、宋、梁、陳三人生活在河南大平原,以農作物和桑麻為業,對古老的文化傳統有著深刻的認識,節儉而善於貯藏。楚越南部氣候條件好,資源豐富,不凍不餓。秦重農輕牧,農業重土地,畜牧業發達,商業不發達。
相比較而言,除了秦,其他國家都有更多的謀生手段,但秦只能依靠農業。只要秦政府控制了土地的分配,它也就控制了人民的生存。秦實行軍功封爵制,以斬號封爵,以封爵配地。如果秦人想占有土地並致富,就必須去打仗,荀子說這是壹場沒有理由的戰鬥。在其他國家,除了戰鬥還有其他的方法。
從習慣上看,齊政治自由,文化發達,懼怕公開戰爭,尚儒,楚人缺乏韌性,而趙人豪爽悲歌,很難有效地組織和斬首戰場上的敵人。但秦人樸實無華,重農輕尚勇,不講究禮數,追求現實利益。實行軍事榮譽制度不那麽困難。秦國的軍禮制度不僅符合秦國的民俗,而且壟斷了秦人的致富之路。因此,秦國人民視戰爭為謀利的手段,聽到戰爭時互相祝賀,極大地激發了他們的戰鬥熱情。
茍子在比較了各國的制度之後說:秦人生民,殘害百姓,用口劫民,用口藏民,以賞報償,以罰制天下,所以要利天下之民。如果妳用嘴來說,妳以後就能做到,妳會享受優點和缺點。第五個將轉移到第五個,這是最強大的壹段時間,許多地方將是積極的。因此,第四代會贏,不算幸運,但也算。因此,齊的技術和攻擊不能滿足魏的軍事棋子；魏軍中馬前卒,不能與秦之瑞相見。
關於秦統壹的原因,人們普遍認為順應人民的要求和願望是政治、經濟和文化發展的必然趨勢。如果妳把秦始皇的幾個石刻所表達的思想與上述觀點進行比較,妳會發現流行的觀點是根據秦始皇的思想來理解問題,但它是以不同的方式表達的。劉澤華對此提出質疑(參見劉澤華的中國保皇派。
如果沒有戰爭和伴隨間諜活動的大規模斬首,秦吞並六國的過程可能會非常漫長。認識戰爭和砍頭的作用,將使我們對秦勝利原因的認識更接近歷史的真實。