1，個人價值觀和社會價值觀沖突。
價值是關系的範疇，表示客體對主體需要的滿足程度。在個人與社會的關系中，人的價值分為個人價值和社會價值兩個方面。人的社會價值是個人勞動創造活動對社會需求的滿足，通俗地說就是個人對社會做出的貢獻。壹個人對社會的貢獻越大，他的社會價值就越高。人的個人價值是社會對個人需要的滿足，即個人通過自己的勞動從社會中獲得的東西。壹個人越是被社會尊重和滿足，越是通過自己的勞動滿足自己的需求，他的個人價值就越大。在社會轉型時期，由於經濟體制的變化，社會主義市場經濟已經建立，市場經濟的效應也對學生的個人世界觀、人生觀、價值觀產生了很大的影響。由於社會競爭越來越激烈，現在的大學生越來越註重個人價值，比如“出國”、“經商”、“炒股熱”，這反映了大學生已經開始投身於“追求功利”的個人價值觀，即過於關註自身利益，而忽視了對社會的貢獻。大學生的思想非常活躍，對市場經濟的進程和世界政治經濟形勢的變化非常敏感。正是在這種活躍的思想下，才有了“追求功利”思想滋長的沃土。隨著個人價值取向的轉變，大學生關註的問題越來越現實，追求的目標越來越功利，對個人前途的關註遠遠高於對社會發展的關註。
2.主流價值觀和非主流價值觀的沖突。
在中國，主流價值觀可以概括為社會主義核心價值觀。這是中國作為社會主義國家的國情決定的。壹個國家、壹個民族必須在長期的實踐過程中形成自己的核心價值體系。核心價值體系不僅在經濟、政治、文化上發揮作用，而且深刻影響著每壹個社會成員的世界觀、人生觀和價值觀。核心價值觀是壹個社會中占主導地位、占主導地位的核心觀念，也是壹個社會必須長期遵循的基本價值觀。社會主義核心價值觀是指在社會主義核心價值體系中占據主導地位，在馬克思主義理論體系中占據核心地位的那些價值觀。黨的十六屆六中全會首次明確提出“社會主義核心價值體系”這壹科學命題，並指出四個方面:馬克思主義的指導思想、中國特色社會主義的理想* * *、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。從2008年北京奧運會和四川汶川地震來看，當今大學生的愛國情懷日益顯現。然而，隨著經濟和文化交流的快速發展，壹些與主流價值觀相對應的非主流價值觀也應運而生。在社會轉型時期，非主流價值觀與主流價值觀的沖突愈演愈烈。當前，我國經濟社會快速發展，社會環境復雜多變。俗話說，有發展就有矛盾。隨著中國市場化改革的逐步深入，在發展過程中不可避免地會出現壹些社會問題，如腐敗、社會誠信下降、就業困難、社會公平缺失等。，這些都或多或少的沖擊和影響了大學生的主流價值觀，很多大學生都會有“國外的月亮比國內的圓”的想法。
3.高文化價值觀和低文化價值觀的沖突。
在市場經濟的今天，文化披上了商業的外衣，商業動機刺激下的大眾文化逐漸升溫，大眾文化應運而生。“大眾文化是壹種以平民為中心的文化，以流行為其文化形態，但背後有著強烈的商業動機。”大眾文化具有兩面性，它對大學生的影響也表現出積極和消極兩個方面。從現實情況看，負面影響是主要的，主要表現在大學生的文化價值取向越來越低俗化、庸俗化。雖然低俗化在網絡虛擬社會中更加明顯，但低俗化也有從網絡社會向現實社會過渡的趨勢。中國互聯網絡信息中心(CNNIC)7月24日發布的第22次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2008年6月底，中國網民規模已達2.53億，居世界第壹。在網民群體中，大學生是網民的主力軍。然而，在大學生網上群體中，絕大多數學習者充分利用電腦作為輔助學習者，絕大多數人只是膚淺地利用網絡。他們根據自己的興趣愛好在網上玩遊戲、看電影、聊天，在虛擬的空間裏自得其樂。網絡已經成為他們休閑的主要工具。這符合壹個哲學命題——“存在與虛無”:壹方面，大學生忙碌於現實世界，表現出健康向上的精神面貌，另壹方面，“網絡也成為當代大學生情感放逐的避難所，他們可以隨意選擇放縱與沈迷，也可以選擇精神消失與精神沖擊”。這種情況在網絡時代會壹直不同程度的存在。網絡中壹些低級趣味文化影響著大學生精英的文化取向。比如，近年來興起的“博客”已經成為網絡文化的特殊代表，不受約束的“博客”沖擊著傳統的輿論環境和道德標準。“木子美”、“朱穎青桐”在網上發布個人經歷文字或裸照，還有2008年的“裸男”，都是為了提高點擊率而低俗，這樣的現象在網上隨處可見。越來越多的低俗文化充斥著大學生生活的現實，讓人擔憂，高雅文化的缺失已經成為現實。
第四，提高大學生網絡文化適應性的對策
首先，要對大學生進行信息素養教育。信息素養是信息社會中人們的信息行為能力、自主學習能力和創造性思維能力的總稱。由於對它的不同理解和認識，形成了信息素養的各種定義。狹義的信息素養是指應用信息技術的能力。廣義的信息素養是指檢索和利用各種信息資源解決信息需求的能力。“13網絡文化適應能力的本質在於大學生對網絡中各種文化的包容、評價和調試能力，個人價值觀、信息能力和信息行為會影響其交往質量。從某種意義上說，可以稱之為信息社會的生存教育。因此，有必要對公眾進行網絡信息素養教育。比如可以從信息思想教育、信息技術教育、信息心理教育、信息法制教育等方面進行。同時，也要加強學生網絡知識的培訓，提高學生的網絡安全意識。我們必須教育學生在上網時必須遵守國家的法律法規。首先，他們不應該接觸這種“黑網站”。萬壹他們不小心接觸到這類網站，也要立場堅定，正確分析批評。其次，要制作生動直觀的多媒體德育軟件，占領網絡德育陣地，充分發揮多媒體技術圖文並茂的特點，引導思想政治教育從“平面”走向“立體”，從“單向”走向“多色”，使政治教育更加生動；第三，教給學生必要的上網知識。只有掌握更多的互聯網知識，他們才能在網絡中實現自我教育，而不會迷失在網絡的海洋中。
其次，要積極開展網絡道德教育。網絡倫理是指“人們通過電子信息網絡相互交流時所表現出來的道德關系。”14網絡倫理在今天很重要。首先，遵守信息道德和法律法規是信息社會成員應該具備的基本素質。再者，對任何參與網絡世界的人來說，具有高度的社會責任感是道德修養的首要要求。網絡是科學飛速發展的產物。它以信息量巨大、快速性、時效性、虛擬性等特點迅速滲透到人們的生活中，改變了人們的生活。“它以自己獨特的價值和意義滲透到人類活動的每壹個場合和角落，以超乎尋常的力量支配著人類的行為和觀念。”15互聯網信息量大，信息交換速度快，自由度強，實現了全球信息共享，人們可以在互聯網上隨意獲取自己的信息，給人們的學習和生活帶來了極大的便利和樂趣。網民中絕大多數是大學生，“上網”已經成為當代大學生生活和學習的重要方式。特別是互聯網在德育領域的應用，如遠程德育、虛擬教室、校園網等，有效地整合和滿足了大學生的學習需求。然而，網絡上壹些不健康的內容，如“黃、賭、毒”等信息，對身心處於發育階段的大學生的思想觀念和道德行為產生了嚴重的影響。又如，壹些大學生過分沈迷網絡，忽視了現實社會中的人際交往，不能很好地融入現實人群，處理壹些現實的人際問題，進而導致自我孤立和人際淡化，往往導致人際社會化的畸形發展。因此，加強大學生網絡倫理道德教育具有重要的現實意義。網絡倫理道德教育通過價值觀、道德判斷力和意誌力、網絡道德意識和責任感的培養，使大學生掌握正確的道德判斷和選擇能力，能夠用道德標準和法律法規規範自己的信息行為，做到“不制造信息暴力，不傳播虛假信息；尊重信息知識的原創性，提高知識產權保護意識，樹立與知識產權相關的著作權法、專利法等法律觀念，樹立信息是資源、信息是財富的“信息有償”等基本信息價值觀和道德觀念。”16因此，在開展網絡倫理道德教育時，要重視大學生網絡信息判斷的道德教育，把網絡既作為道德教育的手段，也作為道德教育的內容。在當前高校德育工作中，應充分發揮校園網的優勢，把校園網作為德育工作的重要基地，在網站內容設置上體現時代特征，滿足大學生心理需求，堅持綜合定位，強化服務功能。在校園網中，要旗幟鮮明地宣傳黨的路線方針政策，進行時事政治、人生觀價值觀道德教育，弘揚中華民族優秀文化和主旋律。還要註重內容的知識性和趣味性，努力做到圖文並茂、聲畫合壹。此外，還應制定相應的網絡倫理規範並舉辦相關講座，以他律促自律，增強個人道德責任感，使其在合理的價值觀引導下成為合格的網絡公民。
第三，優化交往空間，將網絡交往與現實交往聯系起來。網絡社會化體現了網絡的優越性，促進了大學生交往的主動性。但是，“人們越來越深刻地感受到，網絡的匿名性已經不能滿足人們真實交流的需要，人與人之間的信任在匿名的‘擬態交流’中受到威脅。”17只有通過與他人的社會互動，交流的雙方才能真正建構自己。同時，在這個過程中，他們要不斷地“尋找——定位”，以完成自己群體文化心理的塑造，建構自己關於群體認同的個人身份。因此，為了提高大學生對網絡文化的適應性，我們必須摘掉他們的匿名面具。比如可以建立壹些基於實名登記制度的“綠色網站”，鼓勵實名網絡交往，可以在很大程度上凈化交往用戶的身份來源，為用戶提供壹個相對綠色、廣闊的交友空間，從而提高大學生之間的情感交流和認同感，進而提高大學生網絡交往的適應性。再如，在高校思想政治教育與校園網的結合中，為了在保持各自優勢的基礎上實現有機融合，學校必須建立有效的監督機制，加強網絡管理，因地制宜，因勢利導，優化高校網絡思想政治教育環境。高校網絡思想政治教育必須保持思想政治教育的優勢，不能為了迎合網絡用戶而放棄或削弱這壹優勢；同時，不能丟掉校園網的互動性、開放性、綜合性、時效性等優勢，不能把思想政治教材放到網上，不能讓網上思想政治工作死氣沈沈。思想政治教育與校園網是內容與方法、目的與實現的關系。只有找到兩者的結合點，實現兩者的最佳結合，才能實現人文與科技的有效融合。高校思想政治教育與校園網的有機融合，保持各自的優勢，是高校思想政治教育的應有之義。學校也要加強對學生上網的管理，學校的電子閱覽室要堅決制止上課時間聊天遊戲。
此外，規範網絡傳播相關法律法規，以他律促進大學生對網絡文化的適應性，使其從無序走向有序。這是因為“社會基本矛盾的運動會導致社會組織、部門、生活、結構的不平衡和失調，如何調整需要通過制度的不斷完善來解決”，而網絡社會作為現實社會的延伸，也需要制度的完善和調整，而網絡傳播規範化的關鍵需要政府力量的積極參與。政府應該在引導、規範、組織和管理網絡傳播中發揮關鍵作用。政府通過加強網絡管理，對違反網絡法律法規的行為進行懲罰，不僅可以有效減少網絡傳播中不文明現象的發生，還可以約束大學生的傳播行為，幫助他們實現對不同網絡文化的強制性調整，如自覺抵制黃色和暴力文化。可以說，在壹定程度上，也有利於大學生對網絡文化適應能力的增強。
最後，要創造條件對現有的思想政治工作隊伍進行網絡技術培訓，使他們能夠獲取、加工和傳遞信息，掌握網上信息傳播的規律，從而掌握網上思想政治工作的主動權。此外，在網絡信息建設與管理部門，可以適當充實壹些掌握網絡信息技術手段的思想政治工作者，讓他們參與校園網的建設和管理，把思想政治教育網站建設作為校園網建設的重要內容，形成技術與內容的最佳結合，更好地發揮網絡在思想政治工作中的作用。