“大道之行，天下為公”是中華文明的世界哲學，也是當今世界需要補充的思想能量。在漢語中，“世界”這個詞的意思是“世界和時間”，“邊界”的意思是“空間”，合起來就是“人類生命的時間和空間”。在西方語言中，今天追溯“世界”壹詞的本義，來源於古日耳曼語的“世界”。可見，無論是事物還是“世界”，都有自己的“人類命運”的含義。不同的是，西方的“世界”更註重“世界”，而中華文明中的“世界”考慮的是“世界”，即人類活動的空間。從價值觀來看，“天下為公”之於天下，強調“公”在人類生活的時間和空間上的拓展。從新的歷史角度看，當今世界與全球化的“來路”密不可分。而我們來時乘坐的“交通工具”動力不足，難以前行。尋找新的動力和方向，需要新的合作方式和途徑。人類命運的統壹是世界以“天下為公”的理念向前邁進的新計劃。
人類生活的時間和空間是隨著時代的發展而不斷演變的。鐵路、公路、水路、空路、管道、信息鏈接的升級過程，就是壹部世界日益縮小為“地球村”、人類命運日益緊密相連的歷史。在這段歷史中，人類合作的模式變得日益多樣和復雜，今天，它面臨著在許多方面升級合作模式的壓力。按照中國“天、地、人”三才的哲學，世界維度的人類合作治理，可以分別稱為“天地”、“地和”、“人和”——其中“物”在中國哲學中最為重要，所以物的治理可以稱為“天地”。
從“天地”來看，聯合國、世界貿易組織、國際貨幣基金組織、世界銀行、世界衛生組織、國際電信聯盟、世界知識產權組織等壹系列國際機構承擔著來自不同領域的各種全球化問題，但也有明顯的局限性:治理資源過於依賴人口僅占全球10%左右的發達國家。隨著“天氣”的變化，這些局限性日益暴露出來。壹個典型的例子是，亞太地區每年需要約8000億美元的發展融資，而傳統的國際發展和投資機構只能提供約200億美元。這是因為他們主要從發達國家籌集資金，但發達國家內部經濟壓力越來越大，對外援助能力日益萎縮。面對這種情況，中國發起的亞洲基礎設施投資銀行、絲路基金、新開發銀行等新型國際金融機構為世界註入了新的能量。