三門峽黃河風景區的歷史文化

三門峽歷史文化位於黃河流域，是中華文明的發祥地之壹。在漫長的歷史進程中，先民們在這片土地上繁衍生息，用勤勞的雙手創造了輝煌的歷史和文化，成為中華浩瀚文化的重要組成部分。這些歷史文化對歷史的前進乃至當今社會的方方面面都產生了重要而深遠的影響。仰韶文化、郭文化、道教以及源於老子《道德經》的道教文化，就是這眾多歷史文化的典型代表。1921年，以澠池縣仰韶村命名的仰韶文化，是壹種古老的新石器時代晚期文化，分布在黃河中下遊地區，表現了中國母系氏族社會由盛到衰的時期，表面有花紋的彩陶是其重要特征之壹。1961年3月4日，仰韶村遺址被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。截至2000年底，中國發現了5000多個仰韶文化遺址，其中三門峽市約有200個。2001年，仰韶村遺址被評為“20世紀中國100考古新發現”之壹。虢國是西周最重要的國家之壹，對西周的歷史和文化產生了廣泛而深遠的影響。20世紀50年代，中央黃河水庫考古隊在三門峽市上村嶺發現了郭墓地，並進行了第壹次大規模發掘。20世紀90年代，河南省文物考古研究所和三門峽考古隊對郭墓地進行了第二次大規模發掘。其中，1990發掘的M2001國之墓和1991發掘的M2009郭忠墓分別被評為當年“中國十大考古新發現”之壹。1996年，郭陵園被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。兩次發掘的大量文物是三門峽地區幾千年文化的積澱和結晶，為研究虢國歷史文化提供了寶貴的實物資料，國內歷史學家和考古學家掀起了研究虢國文化的熱潮。2000年遺址被確認為郭都城城所在地，不僅將三門峽的城市歷史追溯到3000年前，而且為郭文化的研究增添了新的史料，達到了壹個高潮。東周著名思想家老子晚年在函谷關(在三門峽市靈寶市)所作的《道德經》，奠定了中國道教的基礎，其影響滲透到中國社會意識形態的方方面面，成為中華民族寶貴的精神財富和文化遺產。《道德經》的內容涉及哲學、經濟、軍事、養生、倫理、藝術等。戰國初期，老子、莊子之後的學者繼承和發展了老子的思想。隨著社會的發展，老子思想被後世學者不斷豐富和完善，漢初形成了道家學派。東漢以後，隨著道教的形成，老子被視為道教的始祖，《道德經》被視為道教的主要經典之壹。道家哲學成為道教的思想來源之壹。自《道德經》問世以來，研究者甚多。20世紀80年代以後，國內外又出現了壹股“老子熱”，外國人把老子的《道德經》稱為“東方智慧的結晶”。在西方，除了聖經之外，《道德經》的翻譯數量最多，影響也最大。此外，中華民族最早的始祖軒轅黃帝在靈寶靈山鑄鼎祭天，建立政權。佛法創始人舍身求法，空香寺作為佛祖的死香流傳下來。中國古代四大呼應建築之壹的寶輪寺塔，展現了三門峽悠久燦爛的古代文明。三門峽大壩，作為紀念新中國根治黃河洪水豐功偉績的豐碑，將載入史冊。紫氣東來、白馬非馬、唇亡齒寒、完璧歸趙、秦與趙等歷史典故都發生在這裏。還有大禹、張儀、劉邦、李世民、武則天、杜甫、韓愈、司馬光、上官儀、上官婉兒等歷史人物在此留下足跡、墨跡、詩詞。目前，全市有全國重點文物保護單位6處，省級25處，市級21處，館藏文物7萬余件。