三門峽有什麽特點?

三門峽市位於河南省西部，河南、山西、陜西三省交界處，是伴隨著黃河第壹壩－三門峽水利樞紐的建設而崛起的壹座新興城市。相傳大禹治水，使神斧將高山劈成“人門”、“神門”、“鬼門”三道峽谷，河道中由鬼石和神石將河道分成三流，如同有三座門，三門峽由此得名。三門峽市總面積 10475平方千米（根據民政部《簡冊·2006版》）/10309平方千米，總人口227.48萬人（2005年底）（根據《三門峽市行政區劃簡冊》）。自然資源　　目前已發現的礦藏達66種，占河南省已發現礦種的60%。已探明儲量的有50種，其中保有儲量居全省前3位的有31種，是全省乃至全國重要的貴金屬、有色金屬及能源礦產基地，潛在經濟價值達2700億元。黃（金）、白（鋁）、黑（煤）是該市三大優勢礦產資源，黃金儲量、產量均為全國第二；鋁礬土總儲量達1.3億噸，是國內外專家公認的全國最好的高鋁耐火原料基地；原煤儲量達26.9億噸。三門峽西的溫塘溫泉日排水量達6000噸，水溫高達62℃，內含42種對人體健康有益的微量元素，具有很高的開發價值。靈寶是我國六大蘋果出口基地之壹，蘋果年產量已達到6億公斤；靈寶的大棗，盧氏的木耳、猴頭、香菇、板栗、獼猴桃，澠池的仰韶杏和牛心柿餅等在全國都極負盛名。盧氏山區還有“天然中藥庫”之稱。三門峽煙葉是我國各大煙廠搶手的優質卷煙原料，有“代雲煙”美譽。歷史文化地處黃河流域的三門峽市是華夏文明發祥地之壹。在漫長的歷史進程中，先民們在這塊土地上生息繁衍，用勤勞的雙手創造了光輝燦爛的歷史文化，成為華夏浩瀚文化的重要組成部分。這些歷史文化對於推進歷史的前進乃至當今社會各個方面都產生了重要及其深遠的影響。仰韶文化、虢國文化及由老子《道德經》衍化而來的道家、道教文化便是這諸多歷史文化的典型代表。　1921年，首先發現於澠池縣仰韶村而命名的仰韶文化是遠古新石器時代晚期文化，分布在黃河中、下遊地區，展示了中國母系氏族社會由盛到衰的時期，表面繪制有圖案的彩陶是其重要特征之壹。1961年3月4日，仰韶村遺址被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。2000年底，全國***發現仰韶文化遺址5000余處，其中三門峽市約有200處。2001年，仰韶村遺址被評為“中國20世紀100項考古大發現”之壹。　西周時期重要姬姓封國之壹虢國對西周歷史與文化的影響廣泛而深刻。20世紀50年代，中央黃河水庫考古工作隊在三門峽市上村嶺考古發現虢國墓地，並首次對其進行大規模發掘。90年代，河南省文物考古研究所和三門峽市考古隊聯合對虢國墓地進行第二次大規模發掘。其中，1990年發掘的M2001虢季墓、1991年發掘的M2009虢仲墓分別被評為當年“全國十大考古新發現”之壹。1996年，虢國墓地被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。先後兩次發掘出土的大量文物是三門峽地區數千年文化的積累和結晶，為虢國歷史與文化研究提供了寶貴的實物資料，國內歷史學界和考古學界掀起了研究虢國文化的熱潮。2000年，李家窯遺址被證實為虢國都邑上陽城的所在地，不僅將三門峽的城市歷史上溯到3000年前，而且給虢國文化研究增添了新的史料，使虢國文化研究達到了高潮。　東周時期著名思想家老子晚年在函谷關（三門峽市靈寶市境內）著就的《道德經》奠定了中國道家、道教的基礎，其影響滲透到了中國社會意識形態的各個方面，成為中華民族寶貴的精神財富和文化遺產。《道德經》內容涉及哲學、經濟、軍事、養生、倫理、藝術等方面。繼老子後學者，戰國初期，莊子繼承和發展了老子思想。隨著社會前進，老子思想被後來學者不斷豐富、完善，至漢初形成道家學派。東漢後隨著道教的形成，老子被奉為道教的教祖，《道德經》被奉為道教的主要經典之壹。道家哲學成為道教的思想淵源之壹。《道德經》自問世後，研究者甚多。80年代後，國內外又興起壹股“老子熱”，外國人稱老子的《道德經》是“東方智慧的結晶”。在西方除《聖經》之外，《道德經》譯本最多，影響最大。　此外還有中華民族的人文初祖——軒轅黃帝在靈寶荊山鑄鼎祭天、奠定政權；達摩祖師舍身求法，空相寺作為佛祖圓寂地香火傳世；中國古代四大回音建築之壹的寶輪寺塔昭示著三門峽悠久燦爛的古代文明。三門峽大壩作為銘記新中國根治黃河水害豐功偉績的豐碑更將彪炳史冊。紫氣東來、白馬非馬、唇亡齒寒、完璧歸趙、秦趙會盟等歷史典故就發生在這裏。還有大禹、張儀、劉邦、李世民、武則天、杜甫、韓愈、司馬光、上官儀、上官婉兒等歷史人物曾在這裏留下足跡、墨跡和詩篇。目前，全市有國家級重點文物保護單位6處，省級25處，市級21處，館藏文物7萬余件。 2002年，三門峽就被聯合國開發計劃署列為“21世紀城市規劃、管理與發展”援華項目，這也是我國北方唯壹壹個被列入該項目的城市。　每年入冬以後到次年初春這段風寒雪飄的季節，三門峽這座美麗的城市總會迎來她相知的朋友-----白天鵝。在三門峽庫區廣闊明澈、碧波蕩漾的湖面上，成千上萬只白天鵝自由自在地飛翔、飄遊、嬉水、覓食，安詳地休養生息。這些聖潔的仙鳥，或飛、或遊、或走、或臥、千姿百態，構成壹副副動人的畫面，成為三門峽壹道亮麗的景觀，招引四方遊人爭相觀賞，絡繹不絕。　據研究人員考證，這群白天鵝來自西伯利亞，她們之所以每年如期來到三門峽越冬，是因為三門峽山川秀麗，湖面廣闊，水肥草美，食物充足，廣大人民群眾在市委、市政府的倡導下，樹立了良好的保護生態的意識，並采取了得力的保護鳥類的措施，創造了人與鳥和諧相處的優越環境。三門峽也因此有了“天鵝城”的美譽。