山寨拼音:shān zhài
山寨又叫“山丘”。
1.有柵欄和其他防禦工事的別墅。傳《燕國建立以來朝野雜記》:“王嶽要求在其前建壹座水草堂，以為朝廷會依之。”《宋史·嶽飛傳》:“飛指畫甚大，若已抵伊洛，太行四周山麓必有人。”《元史·始祖七周年》:“蒙古漢軍元帥張弘範，攻漳州，得山寨壹百五十間，戶有壹百萬，有壹百萬。”
2.壹般指山村。人民日報1968.11.3:“喜訊傳到祖國廣大農村、村舍、漁村，億萬貧農歡欣鼓舞。”
3.舊社會被歹徒占據的山裏的營地。《水滸傳》第五十壹回:“書生吳曰:‘山寨頭領多恭維。這次特意請吳用和雷渡頭來，邀請他們的第壹步上山，聚在壹起討回公道。“《明史·仲翔傳》:“有賊流民百萬...盜賊潛伏在山麓，伺機搶劫。"
[編輯此段]山寨壹級
1.指涉嫌假冒或偽造第三方商品的廠商。“山寨”字面意思是:-在山寨，逃避政府管理。“山寨”壹詞來源於粵語，意思是山是國王的地盤，不在官方管轄之下。
2.通俗點說就是盜版、克隆、模仿等。，壹種由民間IT力量發起的產業現象。其主要特點是模仿性、快速性和普及性。主要表現形式是從小作坊做起，快速模仿知名品牌，涉及手機、遊戲機等不同領域。由此衍生出的詞匯有山寨機、山寨明星、山寨燕窩等等。另壹方面，這種文化善於打擦邊球，經常走在產業政策的邊緣，引發爭議。
3.在其他行業中，“山寨廠”多指供應正規工廠上遊零部件的非正規作坊，或者生產成本低、質量不穩定產品的粗心制造商。“有個行話叫‘這種產品連山寨廠都能做’，往往意味著這種產品的設計、技術、生產門檻已經很低了。”壹家照明公司的副總告訴記者。現在連電影都有山寨版的《畫皮》《劍蝶》，山寨這個詞也逐漸出現在壹些應用寫作文章中。
4.到2008年底，山寨機引發的山寨現象蔓延到全網，山寨明星，山寨紅樓夢，山寨百家講壇等。都毫不掩飾自己對精英文化的挑戰，然後山寨現象意外登上央視新聞聯播，這是政府第壹次對民間現象發表意見，也因此正式進入全民時代。
[編輯此段]山寨文化的中國崛起
“山寨”壹詞來源於粵語，意為“小規模、小範圍”，甚至有點“地下工廠”的意思。其主要特點是模仿性、快速性和普及性。現在網上各種東西都有山寨版，山寨版星星，山寨版“神七”，山寨版“鳥巢”，山寨版“紅樓夢”，甚至新版“紅樓夢”。山寨文化深深地打上了草根創新和大眾智慧的烙印。
山寨文化在中國IT界的崛起，就像任何壹部中國傳統武俠小說的故事壹樣:先是以非常規的手段遊走在主流圈子的邊緣，然後逐漸做大，最後挑戰甚至取代正統勢力。
山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產品的外觀或功能並加以創新，最終在外觀、功能、價格上超越這種產品的現象。其衍生產品將打破手機的束縛，延伸到數碼相機、鼠標、鍵盤等。其副產品還會造成相關行業的結構性沖擊。這是學習洋人控制洋人的炮火，這是學習趕超別人的步槍。山寨文化在壹路狂奔的窄路上被復制被超越，尤其是在脫離了牌照的束縛，把握了低成本高回報的好處之後。其毀滅性的力量和病毒式的營銷號召力，徹底顛覆了傳統的行業潛規則，建立了基於山寨文化的價值序列。而且山寨文化深深地烙上了草根創新和大眾智慧的烙印，是當之無愧的中國山寨。
山寨也是壹種文化，是暴利行業的殺手鐧，對平衡產業發展起到關鍵作用。
[編輯本段]山寨和惡搞的區別
差1:誰的精神力量更獨立，更睿智。比如周星馳的《大話西遊》就不是“假電影”，而是惡搞精神的集大成者，因為它雖然脫胎於經典，卻以壹種解構和戲謔的原創姿態出現。雖然創作者也借鑒了很多流行元素，但底盤紮實，從頭到尾都有清晰的思路。
區別二:有個更形象的說法，惡搞是撓妳的心，山寨是撓妳的腋窩。
區別三:惡搞只是形式上的變化，而山寨是文化的象征。
[編輯本段]山寨產品不等於山寨文化。
除了抵制山寨產品，我們還需要明白，很多網民的創造精神其實是山寨文化，而不是應該唾棄的山寨產品。比如寫作和表演，DIY等等。對此，山寨吧網站專家認為，“山寨文化”仍有其積極意義。但值得警惕的是，壹旦“山寨文化”被“山寨產品”利用，成為為其開脫的借口，“山寨文化”很快就會壹文不值，成為迅速腐朽的網絡文化的又壹犧牲品。
[編輯本段]對山寨產品五記耳光
(1)“凡是對消費者有利的，都應該積極鼓勵。”
對不起，消費者可以是神，但消費者不應該是賊，更不應該是強盜。
(2)“那些知識產權權利人獲得了不公平的高額回報。”
這種新的平等主義思想“平等的財富”在中國有著深厚的歷史和文化基礎，而且最近在現實生活中勢頭越來越大。壹個知識產權持有者應該獲得多少收入，不應該由政府決定，更不應該由輿論決定，而應該由市場決定。
(3)“山寨產品本身也是創新的。”
雖然不能說山寨產品壹定沒有技術創新，但很多山寨產品所謂的“創新”其實只是壹個噱頭。他們局部的、表面的創新，掩蓋不了他們對底層技術平臺和基本思想的惡意侵犯。
(4)“山寨廠商和正版廠商的競爭有利於產業發展”。
山寨產品雖然在表面功能上可以有壹定的新穎性和獨創性，但其經營的核心是低成本運營、偷稅漏稅和快進快出。
(5)“山寨廠商在完成原始資本積累後，可以重新做人”。
百分之壹的人也許能做到這壹點，但這需要極大的決心和自律。對於99%的山寨廠商來說，他們的未來只有壹個，就是被淘汰。那不是真正的危險。更讓人擔心的是，他們可能會拖垮原本走在正道上的正規軍。
[編輯此段]央視關註“山寨現象”
2008年2月3日的《新聞聯播》對山寨文化進行了報道，這是國家級電視臺第壹次關註這種來自基層的用文字概括的文化現象，也讓山寨現象第壹次得到了官方的關註。
在這篇報道中，記者從起源於“山寨現象”的手機開始探訪。記者采訪的專家主要認為山寨手機的問題在於外觀可能侵權。其實山寨機這個名字是大廠們給組裝手機廠商起的，但是很多模仿的“山寨現象”比如“山寨相機”、“山寨電影”、“山寨明星”，甚至“山寨版春晚”也有提及。
山寨文化
[編輯本段]山寨機引發的“山寨”風潮
山寨機引發的“山寨”壹詞已經成為草根的代名詞，之所以叫“山寨”，也有“與正規品牌競爭”的味道。雖然山寨機的勢頭有所減弱，但是“山寨”這個詞在網絡上已經在年輕人中流行起來。從山寨機到山寨星，“山寨”壹詞不僅逐漸流行，而且含義也在不斷擴大，從最初的商業產品範疇擴展到很多方面。只要內容帶有壹定的娛樂元素，就會被放到網上，貼上“山寨”的標簽，網友的回復也多是“太山寨”“很震撼”等有特色的網絡形容詞。
奧運山寨機在中國IT界的崛起導致山寨文化，就像中國任何壹部傳統武俠小說的故事壹樣:先是以非常規的手段遊走在主流圈子的邊緣，然後逐漸做大，最後挑戰甚至取代正統勢力。
山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產品的外觀或功能並加以創新，最終在外觀、功能、價格上超越這種產品的現象。其衍生產品將打破手機的束縛，延伸到數碼相機、鼠標、鍵盤等。其副產品還會造成相關行業的結構性沖擊。這是學習洋人控制洋人的炮火，這是學習趕超別人的步槍。山寨文化在壹路狂奔的窄路上被復制被超越，尤其是在脫離了牌照的束縛，把握了低成本高回報的好處之後。其毀滅性的力量和病毒式的營銷號召力，徹底顛覆了傳統的行業潛規則，建立了基於山寨文化的價值序列。而且山寨文化深深地烙上了草根創新和大眾智慧的烙印，是當之無愧的中國山寨。
另壹位分析人士認為，山寨文化嚴重阻礙了中國的社會主義現代化建設，也給與版權相關的法律問題帶來了新的挑戰，不利於社會主義市場經濟的發展。
[編輯本段]山寨文化的兩面性
這間小屋不是那間小屋。雖然山寨手機魚龍混雜，但山寨春晚卻是壹路風生水起。據山寨春晚主辦方老孟介紹，山寨春晚不僅在網上直播，還有電視臺主動商量播出。這還是假的，不過倒挺像瓦崗寨裏的程，轉眼間成了朝廷的重要官員，還挺像當年山西的大寨村，成了全國學習的榜樣。我們的文化裏是否壹直流淌著山寨的血液？
山寨的火爆程度超乎人們的想象。短短幾個月，從手機感染明星到春晚，當然現在壹切都好像是假的。感謝上帝，我們有幸生活在壹個假中國。與“史上最牛”、“驚世駭俗”等網絡流行語不同，山寨已經成為壹種文化，而作為壹種文化，它的特點是對過去類似事件有很強的概括能力和追溯定義能力。什麽假白宮，假天安門廣場，假後宮，等等，都被假漆塗了個新面目。不好意思，現在是山寨的世界。山寨文化仿佛正在上演壹場大碗喝酒、大塊吃肉、大尺度分享金銀的大眾狂歡。
但目前山寨文化的流行並不能掩蓋其深刻的非理性基因。山寨文化的興起，壹方面順應了當下流行文化的熱潮，具有反權威、反壟斷、反精英的特點，另壹方面又對現有的社會秩序具有強烈的顛覆和破壞作用。山寨手機行業是建立在侵犯大企業知識產權的基礎上的，可以說是非常嚴重的違法侵權行為。由此造成的傷害不分敵我。如果妳支持山寨精神，縱容山寨手機侵權，那就好比李悝jy揮舞著兩把斧頭，見了頭就砍，不管是自家人還是仇人，他都會先好好看。所以，對於山寨文化和山寨精神，必須有明確的法律底線。只要不違法，山寨裏什麽都可以做。每個人都有表達的自由，但他不享有違法不被追究的自由。如果說山寨精神是合理的，山寨的各種現實活動是正當的，這其實是混淆了精神與現實的規律。所以要在山寨精神和山寨行為之間切入。
另壹方面，要區分山寨文化的行為者。兩個行為者的身份也有區別，壹個是民間，壹個是公權力或者公權力的代表。如果山寨文化只是民間人士的行為，不管有什麽意見，只要不涉及違法，就是其正當權利。但是，公權力及其代表的山寨行為其實是最危險的。山寨白宮，山寨後宮，甚至各種山寨版的拯救市場都屬於這壹類。公共權力山寨的實質是將權力野蠻化、流氓化，從文明的坐標上退守叢林，回歸傳統的政治權力模式。這其實是山寨文化最黑暗的壹面。
鑒於壹些地方官員的素質認識，以及超女海選的經驗即將被官場套用，確實需要警惕公權力被抄襲的傾向。因為山寨公權力侵犯的對象只有壹個，那就是普通大眾。這個小屋壹點都不好玩。
[編輯此段]山寨文化的未來
山寨文化作為草根文化的延續，以後還得回到它來的地方去！山寨機壹直是有爭議的，而作為山寨機衍生出來的山寨文化，山寨文化也是有爭議的。但我們的社會應該繼續發揚反權威、反壟斷、反精英的草根山寨文化，有關部門也應該積極引導，去除山寨文化的糟粕，保留精華，讓山寨文化有更好的未來，而不是另辟蹊徑。
[編輯本段]山寨人和山寨貨
作為壹種新文化，從來沒有幾個追隨者。以山寨為榮，從事山寨行為的人開始聚集在壹起，自稱山寨人，山寨人生產的山寨產品自然被稱為山寨貨。現在假貨已經開始指那些稀奇古怪的小商品了，浙江義烏就是小商品集散地。如果說深圳是山寨手機的集散地，那麽義烏就是山寨貨的集散地。
[編輯此段]對山寨文化的思考
在“山寨幫”的集體狂歡中，市場秩序混亂，而山寨壹旦成為壹種“文化”，也混淆了國人的價值觀，好與壞、真與假的界限變得模糊。
2008年，先是山寨手機BLACKPINK出現，然後，山寨衣服，山寨春晚，各種山寨產品層出不窮。最近有人在博客裏說“山寨文化的泛濫，與其說是對草根創新精神的標榜和闡述，不如說是對中國知識產權意識嚴重缺失的諷刺”。對此，立即有“山寨幫”的反對。“山寨文化是怎麽泛濫的？怎麽會是恥辱呢？”
給山寨加上“文化”後綴後，“山寨幫”就有底氣說話了。我就想問，為什麽不見“山寨幫”去追究含三聚氰胺的奶粉？為什麽不買假藥？為什麽不吃假雞蛋？因為用了這些山寨產品後，對身體不好。但是假衣服便宜，假手機比真的花裏胡哨，對自己沒有傷害。可見，“山寨幫”對山寨文化的追求在於是否對自己有利，有利的就成為時尚風向標，成為文化。
山寨文化是壹種什麽樣的文化？其實就是盜版文化，侵權文化。它竊取他人的知識產權，經過組裝、拼湊、貼牌後進入市場。壹旦被貼上文化的標簽，盜版侵權就更加明目張膽了。
現在很多地方的電子產品市場上，山寨手機賣的跟蘿蔔白菜壹樣。為什麽這麽便宜，是因為它不用交17%的增值稅和銷售稅，也不用花很多錢去開發產品，因為它是在竊取別人的知識產權，用壹種新的方式把別人的產品拼湊起來。據報道，2007年山寨手機的產量至少是6543.8+0.5億臺，幾乎等於國內市場手機的總銷量，這對國產手機品牌是致命的打擊。如今，壹些大型國產品牌手機企業出現虧損，有的甚至退出市場。
也許有人會說，美國人不也做了個山寨版的《紐約時報》嗎？但《紐約時報》的假版是免費發行的，制片方聲明是假貨，並向公眾道歉。美國人對《紐約時報》的模仿，其實是公民表達意見的壹種方式，他們的諷刺和幽默躍然紙上。但是中國的山寨文化裏沒有幽默和諷刺，只有唯利是圖。更重要的是，在“山寨幫”的集體狂歡中，市場秩序混亂，而山寨壹旦成為壹種“文化”，也混淆了國人的價值觀，好與壞、真與假的界限變得模糊。
假的是假的，盜版的是盜版。不用打扮，也能光明正大的成為壹種“文化”。所以，不要再談山寨文化了，真的是中國人的恥辱。