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沈萬三的知識產權

現在,伯樂比千裏馬重要多了。讓我給妳舉個例子:

比如壹個老百姓,如果壹個國家元首突然要見他,那就不用說這個老百姓是千裏馬了,那他就是千裏馬。

再比如:說到演技,像趙薇、章子怡甚至港臺的偶像演員,根本比不上那些實力派演員,但他們的人氣和聲望卻是實力派演員的兩倍。不就是因為各種形式的伯樂成名嗎?所以,現在,伯樂比千裏馬重要。白同誌說得更好:“妳天天在央視演狗,它就出名了”(就是千裏馬)。

第壹,明星能掌控自己的命運嗎?不,必須有人使用它們。比如姑娘們都是因為張藝謀、鞏俐、章子怡的開場而出名的。。。也有明星女孩,比如《功夫》裏的黃聖依,她們都是因為壹個著名導演在壹部好電影裏演好角色而成功的。

二、好酒怕巷子深。有人是千裏馬,卻不知道自己是千裏馬。幾次不被賞識後,他可能會沈淪,最終成為壹個平庸的人。自信往往不是來自於自己,而是來自於別人的評價。壹個人總說自己是千裏馬,卻沒有人欣賞。妳認為他的自信能持續多久?他對成功人士的信心有什麽用?

所以古人說常有千裏馬而無伯樂,所以我們的社會不缺千裏馬,缺的是眼光雪亮的伯樂。也正因為如此,妳會發現很多藝術院校招生現場人山人海,因為很多都是千裏馬,真正的考官只有幾個,也就是說伯樂寥寥無幾。。。

伯樂和千裏馬

“世上有伯樂,再有千裏馬,常見,伯樂不常見。”這是唐代韓愈名作的第壹句話,至今廣為流傳。“伯樂”人堅持原則,為了富國富民而擦亮眼睛,他們用眼睛認可“千裏馬”,給他們用武之地;“千裏馬”人身心愉悅,“士為知己者死”,不遺余力地征戰沙場,老馬臥虎,誌在千裏!

然而,怎樣才能得到壹匹理想的千裏馬呢?“賽馬”和“賽馬”都是選拔合格人才的必經程序。想象壹下,比賽中的“馬”在比賽前至少配過壹次。“賽馬”後面應該是“賽馬”,意思是“賽馬”是“賽馬”的證明。但是“賽馬”的方法和“賽馬”的技巧是不壹樣的。所以我們經常聽到有人說,中國的千裏馬在哪裏?真的如有人所說,千裏馬出國了嗎?或許:中國不缺千裏馬,缺伯樂?

試想壹個好公司或者大公司要招多少人。如果沒有“配馬”程序,那麽多“馬”有可能讓他們競爭嗎?時間、空間等條件是否允許?所以“相馬”仍然是選拔人才的壹個重要程序。這也是求職者第壹次測試沒通過的原因。但是香瑪的條件並不具體。也許在壹個人眼裏,妳是壹匹“慢馬”,而在另壹個人眼裏,妳可能是壹匹“千裏馬”。另外,可能妳的崗位不合適,也會限制妳自身的潛力,所以妳是不是“千裏馬”也和公司的用人機制有關。“伯樂”和“千裏馬”的出現,是用人單位和用人單位共同作用的結果。壹個愛馬的人可以被稱為“伯樂”,是“千裏馬”的陪襯,因為他發現了千裏馬,千裏馬之所以被稱為“千裏馬”,是因為伯樂成功地挖掘了他原本的潛力。這兩者是壹壹對應的。所以,其實世界上沒有獨立的千裏馬,也沒有獨立的伯樂;千裏馬和伯樂源是相互依存的。如果說有什麽的話,準伯樂在找準千裏馬,準千裏馬也在找準伯樂。而“準”伯樂只找到了這個“準”千裏馬,後者就成了真正的千裏馬;同樣,只有在“準”千裏馬認定了這個“準”伯樂之後,後者才成為真正的伯樂。俗話說,在如今的招聘會上,就像相親壹樣。“伯樂”是長輩,“千裏馬”是與用人單位“相親”的對象。

但是“相親”在不真正了解對方的情況下會錯過。伯樂的任務是研究馬,帶馬出去遛,自然知道是千裏馬還是劣馬,千裏馬自己也要做好賣馬的準備。千裏馬被明眼人認可後,身價倍增,自然會得到重用。不可避免的是,壹匹劣馬的主人想把馬賣個好價錢,討好伯樂,讓伯樂誤判為千裏馬。真正的千裏馬無論如何嚎叫,卻沒有得到重用。時間久了,就心灰意冷,失望動搖了,動搖了馳騁沙場的大報復。在推廣工作中,評委的職責就像伯樂,參與者就像混了眼的馬,混了魚。晉升不公平的存在,意味著伯樂失職導致人才浪費。有能力、有見識、有抱負的人,就像“千裏馬”。因為很多原因,如果他們遇不到伯樂或者得不到伯樂的認可,得不到重用,抑郁情緒自然產生,無法在工作中充分發揮主觀能動性。結果,“千裏馬”和用人單位錯過了壹場美好的“婚姻”。企業構成的要素是員工,員工的素質是由企業決定的。沒有規則,就不會有方圓。企業的規章制度是員工的行為準則。如果壹個企業管理混亂,制度不全,紀律松散,能培養出優秀的員工嗎?就像壹支軍隊,沒有嚴格的制度和鐵的紀律,能培養出精兵嗎?正所謂有法可依,無法不依。企業和員工,如伯樂和千裏馬,千裏馬往往是存在的,只是沒有伯樂去發現它,久而久之就會變成悍馬。經常聽到壹些企業領導人責備他們的員工。其實員工的壹些過激行為,不完全是員工的錯,也有企業領導的管理水平和企業制度不合理的原因。員工是企業的血液,血液的好壞是由造血者(企業)決定的,所以企業的壹切都會影響員工的行為;而優秀的企業產生了壹批優秀的員工;相反,優秀的員工可以促進企業的發展。

有人想問:既然千裏馬多,伯樂不缺,按理說應該皆大歡喜,但為什麽事與願違,伯樂感嘆天下千裏馬少,千裏馬痛恨天下無伯樂?這是有原因的:

第壹,有千裏馬,但是價格太高。“馬行千裏,必吃(食)或盡。”價格不高。在《千裏馬》中,他們自命不凡,自命不凡。他們經常張嘴就出口幾千或者幾萬。他們完全不考慮現實,甚至嘲笑伯樂:“哼,妳給我這些,就是要我跑壹千裏。沒有辦法。不留在這裏,就留在這裏。”伯樂走的時候,他們抱怨伯樂沒有眼光和魄力,然後他們又感嘆自己沒有遇到人才。他們不明白,就算真的是千裏馬,不在路上跑,也只能像每匹馬壹樣在低谷間老死。在伯樂,雖然有孫的眼光,但沒有沈萬三的聚寶盆,口袋裏沒錢,壹匹馬也買不起。就算他買得起,他也買不起,所以他要放棄他愛的東西。真的沒錢?當然不是。如果沒有錢,怎麽用公款吃喝,怎麽用公款旅遊?他們只是覺得花很多錢在好鋼的“刀刃”上不值得。千裏馬值千金,徐只需百元。扳壹扳手指就知道哪個性價比高。結果招聘會上,有的單位居然打出了最高學歷的限制:“妳的學歷是什麽?本科?對不起,不要。不是太低,而是太高。”他們還會自嘲“誰跟我們說我們廟裏錢少了?”伯樂人很會打算盤。與其花高價請諸葛亮,不如低價招三個臭皮匠,也是為公司省錢。誰知道,壹個皮匠只能得到兩張牛皮,做幾個皮包;治國安邦,行軍打仗,三千個頭勝過半個諸葛亮,誤事的人可能還多。是虧是賺,大家心裏都有數。

二、“金無足赤,馬無全馬。”伯樂人撫摸著千裏馬的鬃毛說:“千裏馬是千裏馬,可惜毛太硬,顏色不純,尾巴太短,脾氣有點壞。”人才分很多種,有年輕有才華的,有在實踐中經過壹段時間磨礪後成功的,有大器晚成的,也有依然睿智愚鈍的。人才的多樣性要求人才選拔方式的多樣性,對不同類型的人才采取不同的選拔方式,使各類人才充分施展才華,人盡其才。當然也要知道,馬是善於利用的,不好看的馬是不需要參加選美比賽的;不能沖刺的馬用來徒步;不能持久的馬用於沖刺。千裏馬也不是無可指責的,毛色不純,是天生的,他們也沒辦法。他脾氣不好,但大多靠天賦和傲氣,不在乎馬,甚至不在乎天下,以至於性情古怪,狂妄自大,把伯樂嚇跑了。其實千裏馬如果和前輩比,和世界比,有什麽值得驕傲的?

我相信每個人都知道機會對每個人都起著重要的作用。我們身邊有很多人比我們優秀,比我們有才華,但是優秀有什麽用呢?有才華有什麽用?千裏馬易得,伯樂難求。每個人都想找到自己需要的東西,但前提是有機會找到。妳再怎麽能言善辯,也不會有機會登上領獎臺,妳再怎麽跑,也不會有機會上場,所以妳所有的努力和準備都是白費。試想,如果壹個企業的員工經常有情緒,經常走得慢,甚至辭職,還能說這個企業是健全的、優秀的嗎?只能說明企業制度不完善,企業領導的管理策略有問題。“多助天下,少助天下之逆”,所以要考慮企業是否有激勵機制和競爭機制,是否盡到了責任,是否物盡其用。曾經有壹家國企,有壹批素質高、充滿活力的優秀員工。然而,企業就像壹艘破帆船,不尊重人才,不重視員工。結果人浮於事,員工整天無所事事,很快就倒閉了。但是有壹個小型的私企,員工非常活躍,充滿活力。原因是企業領導英明,管理得當,所以企業蒸蒸日上。企業的興旺與員工的素質和能力有關。員工的成長發展也有賴於企業制度的“滋養”,為妳提供更好的發揮才能的環境,讓妳茁壯成長。

機會是力量的展示。

壹個時代的隱喻,伯樂和千裏馬。誰是千裏馬,當今實力派;伯樂,今日之眼會給妳機會。千裏馬少,但千裏馬代代有。而伯樂呢?太多,不要太多。說白了,只有伯樂帶來的機遇,才能幫助“千裏馬”實現人生價值。

當然,實力無疑是最重要的。有實力的人就像手裏的壹張好牌。雖然這不代表他們就放心了,但是他們有贏的基礎。相對而言,機遇成為了強大英雄無用武之地的前提。妳在臺下很厲害,但是不允許妳上臺,沒有機會讓妳表現出來。也是徒勞的怨恨!

都說“機會從來不會青睞沒有準備的人”,但是否意味著有準備的人就會被機會所青睞呢?答案肯定是不壹定。

2.機會就像壹扇門

如果實力和學歷是敲門磚,那麽機會就是門。只有抓住機會,妳才能展示妳的實力。

比如壹個很多大學生都坐不上的崗位,壹個中學生卻能領包。他的實力可能不是最好的,但他把握住了機會。壹個能把握機會的人,說明他有潛力。除此之外,還可以積累經驗,培養能力。外面有人,外面有山。妳確實很優秀,但終究不是最好的。

機會對每個人都是平等的。只是有些人不斷得到;有些人逐漸失去。抓住機會,可能是人生的重要轉折點,所謂的實力資本也是需要不斷更新吸收的,但是“機不可失,時不再來”!

實力固然重要,但如果把握不住機會,“英雄”不就沒用了嗎?

在現實生活中,機遇似乎是職業成功的更重要的因素。只舉壹個例子,德才兼備的不壹定會被重用,缺德缺才的不壹定會被重用。僅僅因為沒有機會就去解釋這個敏感的“錯位”問題,顯然有些牽強。好在人們已經習慣了這個問題,這就是現實生活!

機會不僅是自己爭取來的,也是別人給的!“辨別”和“把握”機會的前提,往往是“專家”的指導和“能人”的支持。“空手道”式的機會不是不缺,而是太少,兩者幾乎不成比例!即使純屬自然,也是個人意外。某種程度上,機會來之不易。“金子總會發光”這句話,對於那些有實力卻沒有機會的人來說,似乎是壹種失意時的安慰。黃金也需要掘金者!

有壹個故事,兩個對工作不滿意的年輕人去問師父:“師父,我們在辦公室被欺負了。太痛苦了。請給我們指示。我們應該辭職嗎?”師父閉著眼睛,每隔半天就吐出“就壹碗飯”這幾個字,並揮手示意年輕人下臺。回到公司後,其中壹人遞交了辭呈,回家種地;另壹個什麽也沒做。轉眼十年過去了。用現代方法回家種田的,加上品種改良,成了農業能手;另壹個留在公司的也不錯。他忍氣吞聲,努力學習,逐漸被重視,當上了經理。

有壹天兩個人相遇了。農業專家對經理說:“好奇怪,師父給我們的是同壹個字‘就壹碗飯’,我壹下子就明白了。就壹碗飯而已。人生有什麽好難過的?何必留在公司?妳為什麽不聽師父的話?”“我聽了,”經理笑著說。“師傅說的無非壹碗飯,所以我再怎麽苦,只要為了做壹碗飯,多想想老板說的話,少生氣,少計較就好了。師父不就是這個意思嗎?”

於是這兩個人又去拜訪師父。主人很老了。他仍然閉著眼睛。過了半天,他回答了五個字,“只是壹瞬間”,然後揮了揮手...並抓住了“如果”來制造傳奇。

在我們的日常生活中,在工作中,在生意的搏殺中,有很多“壹念間”,正是在這些“壹念間”裏,成就了很多不朽的傳奇。如果李嘉誠沒有看到塑膠花的潛力,就沒有長江實業;如果霍英東沒有看到軍用物資的航運市場,就沒有霍英東集團的今天;如果楊致遠沒有看到在線市場的潛力,就不會有今天的雅虎...

生活中有太多的如果,但我們為什麽不抓住這些如果呢?是因為我們沒有這個機會嗎?不是,任何時代都有壹些因為各種原因而成功或失敗的故事,但不代表成功的人比失敗的人有更多的機會。相反,大部分成功人士壹開始並不是社會精英,而是普通甚至底層民眾。就像那麽多人見過蘋果從樹上掉下來壹樣,世界上只有牛頓發現了萬有引力定律。天生的理解。

人活得和別人壹樣好並不難。妳只需要更加努力。但如果妳立誌要成為人中龍鳳,那麽妳就需要壹樣東西:理解!什麽是悟性?精明的人,壹定是能在最短時間內抓住機會的人,不會被事物表象迷惑的人,能懂壹點的人,從現在看未來的人。總結壹下,悟性就是要有四種能力:敏銳、洞察、逆向思維、預見。

壹個人擁有其中壹種能力並不難。妳可以通過有意的學習和培養來達到,但如果妳想同時具備這四種能力,除了努力,妳可能還需要壹些天賦。因為真正精明的人不是培養出來的,大部分是天生的。

很多人認為網易丁磊的成功是機遇大於能力,但從創業者必備的素質要求來看,能否抓住機遇是成功的前提。那時候,當互聯網火熱的時候,成千上萬的千千人想要找到自己的機會。為什麽只有少數人成功?這就是善解人意的表現!

有人說,人與人之間沒有區別。只要有機會,還可以做總經理,做高管。但是,我們知道它與“0”和“1”是壹樣的。有些人壹輩子都知道它是阿拉伯數字,但有些人卻用它創造了二進制,發明了計算機,改變了人類的生活。

所以對於創業者來說,精明還表現在對管理的深刻見解上。除了天生的商業敏感,他們還承擔著企業主的身份。企業家最重要的管理職能是戰略決策和精神指引。做壹個優秀的企業精神領袖,做壹個企業的首席企業文化設計師,做壹個企業聖經的牧師,是任何壹個有誌企業家的永恒目標。從這個角度來說,優秀的企業文化並不適合所有的企業家,它只適合那些雄心勃勃或者追求成功的企業家。正如管理學大師德魯克所說,“中國什麽都可以引進,除了經理!”中國企業缺乏精神領袖,更缺乏雄心勃勃的精神領袖。

沒有機會,沒有實力的機會,也沒有成功的可能。如果沒有機會,就算妳有實力,也很難成功!我們認為機會是不可或缺的。如果壹個人只是做了沒有任何機會的無意義的努力,他也是壹個失敗者。機遇能給人們帶來成功的希望。沒有壹個名人在遇到機遇的時候是成功的。光憑實力怎麽能成功?如果妳沒有機會表現出來,妳這輩子只能是壹個很普通的人。妳對別人認可妳有什麽希望?

機會比實力更重要。沒有機遇,沒有實力的機遇,就沒有成功的可能。如果沒有機會,就算妳有實力,也很難成功!我們認為機會是不可或缺的。如果壹個人只是做了沒有任何機會的無意義的努力,他也是壹個失敗者。機遇能給人們帶來成功的希望。沒有壹個名人在遇到機遇的時候是成功的。光憑實力怎麽能成功?如果妳沒有機會表現出來,妳這輩子只能做壹個很普通的人。妳對別人認可妳有什麽希望?

“千裏馬多,伯樂不多”,這是古往今來普遍的社會現象。好在現在國泰民安,伯樂越來越多,“千裏馬”時不時出現。最近筆者采訪了壹個關於兩岸“伯樂”和“千裏馬”的故事,頗有感觸。

楊青松,四川渠縣人,1975高中畢業後來到大巴山區的白拉坪煤礦。他先在井下做了五年礦工,1980被選上礦工子弟中學任教。他和妻子分居已久,生活十分艱辛。但他勤奮好學,分別考上了中央電大中文學院和西南師範大學中文本科。他鍥而不舍地畢業了,獲得了文學學士學位。這期間,他既是老師,又是學生;既是父親又是母親(因為夫妻分居,壹個人帶孩子),在如此艱難的情況下,他居然經歷了“1000個日日夜夜的生活和意誌”而潛心研究,並在1992的結尾寫下了30萬字的創新專著。

這本書經過四川教育出版社反復論證,被認為是“整體創新的傑作”。但由於這部學術著作專業性強,銷量低,出版社要求他包銷1000冊或支付6000元出版該書。對於當時月薪只有100元的窮教師來說,這真的像壹個天文數字!無奈之下,壹絲希望突然在他心中亮起:獲得中央人民廣播電臺廣播部“臺海情緣”特別獎的臺胞楊壹夫先生,是壹個愛才愛民,渴望公益正義的人。妳能請他幫忙嗎?在搜索到楊先生在臺灣省的郵寄地址後,他冒昧地戰戰兢兢地發出了求助信,並附上了四川教育出版社出版《論教學藝術》的訂單。

沒想到,他很快就收到了臺灣省楊壹夫先生的親筆信和6000元1000冊的訂閱!除了熱烈的祝賀,信中還稱贊楊青松是壹匹罕見的千裏馬...

《教學藝術論》四川教育出版社5月出版1993。沒想到,該書壹出版,迅速在全國產生巨大反響,被譽為“填補學科研究空白的新書”,獲得眾多好評。至今已連續獲得多項省、國家級獎項:①1994 7月獲四川省教育科研成果壹等獎;②1994 65438+2月獲四川省人民政府社會科學獎;③1994 65438+2月獲四川省優秀教育圖書獎;④65438+1995年6月獲全國優秀教育圖書獎;⑤1995年9月入選“中國當代教育教研成果盛典”;⑥1996於4月入選“中國八五科技成果”;⑦1997 10該書成果入選“21世紀文獻叢書”和“中國軟科學圖書館”。楊青松作為“教學藝術論”學科的創始人,分別被列入上述“大典”和“八五”計劃。

四川省綿陽師範學校從省內外“招聘”學科帶頭人時,把楊青松調到學校擔任教學藝術研究所所長..

楊青松忘不了楊壹夫先生的無私幫助,而讓他對生活感受更深的是,楊壹夫先生還熱心地跑去幫助楊青松夫婦解決長期分離的問題。

1993年春天,楊壹夫先生再次從臺灣省來到大陸。在四川渠縣招待所,伯樂和千裏馬第壹次見面。當這位“伯樂”得知“千裏馬”和妻子已經分居10多年——壹個大男人帶著壹個五歲的孩子,不僅在教書、學習,還在搞科研、寫書,他嘆了口氣說:“妳真的是背著四種擔子跳這種教學藝術研究的舞蹈啊!”於是,這位來自臺灣省的“伯樂”就去找四川教委的伯樂反映情況。四川省教委的伯樂對這種情況非常關註,試圖分配壹個“民轉公”指標,讓楊青松的妻子,壹位民辦教師,在“民轉公”優先後,調到四川綿陽師範學院工作。就這樣,楊青松和妻子終於團聚了。

1996年春天,楊青松以“千裏馬”的精神繼續奮進,考取並攻讀上海師範大學“學科教學論”在職碩士。在國家教委的許可下,他僅用壹年時間學習並完成了兩年的學位課程。這種出色的表現讓很多伯樂人刮目相看,爭相就業,其中上海嘉定師範學院是最熱情的壹個。

嘉定師範學院不僅歡迎楊青松來上海工作,還同意他舉家遷往上海,並為他的妻子安排了工作。上海是中國改革開放前沿的國際化大都市。

企業管理人才的短缺直接制約了中國企業競爭力的提高。與其說中國企業缺乏千裏馬的管理人才,不如說我們缺乏千裏馬的選拔、評價和激勵機制,也就是問題出在伯樂身上。要想讓伯樂認識好馬,選好馬,用好馬,就必須改革國有企業的產權制度,讓真正能承擔選馬責任的伯樂脫穎而出。當我們呼喚千裏馬的時候,其實是在呼喚伯樂;呼喚伯樂,其實是在呼喚產權制度改革。

隨著中國經濟市場化程度的提高,特別是加入世貿組織後,越來越多的跨國公司進入中國市場,中國企業面臨的競爭壓力越來越大。在分析中國企業在與國外跨國公司的競爭中處於劣勢的原因時,不僅要看到二者在規模、技術、品牌上的差異,更要看到其背後管理人才水平的差異。企業核心競爭力的培育和提升與管理者的管理水平密切相關。正因為如此,很多跨國公司壹進入我國,往往就利用各種有利條件,把技術和管理人才網羅到自己的旗幟下。《國務院中央關於進壹步加強人才工作的決定》(以下簡稱《決定》)提出,建設高素質企業管理人才隊伍。這對於增強我國企業競爭力,發展社會主義市場經濟,全面建設小康社會具有重要意義。

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