比如壹個老百姓，如果壹個國家元首突然要見他，那就不用說這個老百姓是千裏馬了，那他就是千裏馬。
再比如:說到演技，像趙薇、章子怡甚至港臺的偶像演員，根本比不上那些實力派演員，但他們的人氣和聲望卻是實力派演員的兩倍。不就是因為各種形式的伯樂成名嗎？所以，現在，伯樂比千裏馬重要。白同誌說得更好:“妳天天在央視演狗，它就出名了”(就是千裏馬)。
第壹，明星能掌控自己的命運嗎？不，必須有人使用它們。比如姑娘們都是因為張藝謀、鞏俐、章子怡的開場而出名的。。。也有明星女孩，比如《功夫》裏的黃聖依，她們都是因為壹個著名導演在壹部好電影裏演好角色而成功的。
二、好酒怕巷子深。有人是千裏馬，卻不知道自己是千裏馬。幾次不被賞識後，他可能會沈淪，最終成為壹個平庸的人。自信往往不是來自於自己，而是來自於別人的評價。壹個人總說自己是千裏馬，卻沒有人欣賞。妳認為他的自信能持續多久？他對成功人士的信心有什麽用？
所以古人說常有千裏馬而無伯樂，所以我們的社會不缺千裏馬，缺的是眼光雪亮的伯樂。也正因為如此，妳會發現很多藝術院校招生現場人山人海，因為很多都是千裏馬，真正的考官只有幾個，也就是說伯樂寥寥無幾。。。
伯樂和千裏馬
“世上有伯樂，再有千裏馬，常見，伯樂不常見。”這是唐代韓愈名作的第壹句話，至今廣為流傳。“伯樂”人堅持原則，為了富國富民而擦亮眼睛，他們用眼睛認可“千裏馬”，給他們用武之地；“千裏馬”人身心愉悅，“士為知己者死”，不遺余力地征戰沙場，老馬臥虎，誌在千裏！
然而，怎樣才能得到壹匹理想的千裏馬呢？“賽馬”和“賽馬”都是選拔合格人才的必經程序。想象壹下，比賽中的“馬”在比賽前至少配過壹次。“賽馬”後面應該是“賽馬”，意思是“賽馬”是“賽馬”的證明。但是“賽馬”的方法和“賽馬”的技巧是不壹樣的。所以我們經常聽到有人說，中國的千裏馬在哪裏？真的如有人所說，千裏馬出國了嗎？或許:中國不缺千裏馬，缺伯樂？
試想壹個好公司或者大公司要招多少人。如果沒有“配馬”程序，那麽多“馬”有可能讓他們競爭嗎？時間、空間等條件是否允許？所以“相馬”仍然是選拔人才的壹個重要程序。這也是求職者第壹次測試沒通過的原因。但是香瑪的條件並不具體。也許在壹個人眼裏，妳是壹匹“慢馬”，而在另壹個人眼裏，妳可能是壹匹“千裏馬”。另外，可能妳的崗位不合適，也會限制妳自身的潛力，所以妳是不是“千裏馬”也和公司的用人機制有關。“伯樂”和“千裏馬”的出現，是用人單位和用人單位共同作用的結果。壹個愛馬的人可以被稱為“伯樂”，是“千裏馬”的陪襯，因為他發現了千裏馬，千裏馬之所以被稱為“千裏馬”，是因為伯樂成功地挖掘了他原本的潛力。這兩者是壹壹對應的。所以，其實世界上沒有獨立的千裏馬，也沒有獨立的伯樂；千裏馬和伯樂源是相互依存的。如果說有什麽的話，準伯樂在找準千裏馬，準千裏馬也在找準伯樂。而“準”伯樂只找到了這個“準”千裏馬，後者就成了真正的千裏馬；同樣，只有在“準”千裏馬認定了這個“準”伯樂之後，後者才成為真正的伯樂。俗話說，在如今的招聘會上，就像相親壹樣。“伯樂”是長輩，“千裏馬”是與用人單位“相親”的對象。
但是“相親”在不真正了解對方的情況下會錯過。伯樂的任務是研究馬，帶馬出去遛，自然知道是千裏馬還是劣馬，千裏馬自己也要做好賣馬的準備。千裏馬被明眼人認可後，身價倍增，自然會得到重用。不可避免的是，壹匹劣馬的主人想把馬賣個好價錢，討好伯樂，讓伯樂誤判為千裏馬。真正的千裏馬無論如何嚎叫，卻沒有得到重用。時間久了，就心灰意冷，失望動搖了，動搖了馳騁沙場的大報復。在推廣工作中，評委的職責就像伯樂，參與者就像混了眼的馬，混了魚。晉升不公平的存在，意味著伯樂失職導致人才浪費。有能力、有見識、有抱負的人，就像“千裏馬”。因為很多原因，如果他們遇不到伯樂或者得不到伯樂的認可，得不到重用，抑郁情緒自然產生，無法在工作中充分發揮主觀能動性。結果，“千裏馬”和用人單位錯過了壹場美好的“婚姻”。企業構成的要素是員工，員工的素質是由企業決定的。沒有規則，就不會有方圓。企業的規章制度是員工的行為準則。如果壹個企業管理混亂，制度不全，紀律松散，能培養出優秀的員工嗎？就像壹支軍隊，沒有嚴格的制度和鐵的紀律，能培養出精兵嗎？正所謂有法可依，無法不依。企業和員工，如伯樂和千裏馬，千裏馬往往是存在的，只是沒有伯樂去發現它，久而久之就會變成悍馬。經常聽到壹些企業領導人責備他們的員工。其實員工的壹些過激行為，不完全是員工的錯，也有企業領導的管理水平和企業制度不合理的原因。員工是企業的血液，血液的好壞是由造血者(企業)決定的，所以企業的壹切都會影響員工的行為；而優秀的企業產生了壹批優秀的員工；相反，優秀的員工可以促進企業的發展。
有人想問:既然千裏馬多，伯樂不缺，按理說應該皆大歡喜，但為什麽事與願違，伯樂感嘆天下千裏馬少，千裏馬痛恨天下無伯樂？這是有原因的:
第壹，有千裏馬，但是價格太高。“馬行千裏，必吃(食)或盡。”價格不高。在《千裏馬》中，他們自命不凡，自命不凡。他們經常張嘴就出口幾千或者幾萬。他們完全不考慮現實，甚至嘲笑伯樂:“哼，妳給我這些，就是要我跑壹千裏。沒有辦法。不留在這裏，就留在這裏。”伯樂走的時候，他們抱怨伯樂沒有眼光和魄力，然後他們又感嘆自己沒有遇到人才。他們不明白，就算真的是千裏馬，不在路上跑，也只能像每匹馬壹樣在低谷間老死。在伯樂，雖然有孫的眼光，但沒有沈萬三的聚寶盆，口袋裏沒錢，壹匹馬也買不起。就算他買得起，他也買不起，所以他要放棄他愛的東西。真的沒錢？當然不是。如果沒有錢，怎麽用公款吃喝，怎麽用公款旅遊？他們只是覺得花很多錢在好鋼的“刀刃”上不值得。千裏馬值千金，徐只需百元。扳壹扳手指就知道哪個性價比高。結果招聘會上，有的單位居然打出了最高學歷的限制:“妳的學歷是什麽？本科？對不起，不要。不是太低，而是太高。”他們還會自嘲“誰跟我們說我們廟裏錢少了？”伯樂人很會打算盤。與其花高價請諸葛亮，不如低價招三個臭皮匠，也是為公司省錢。誰知道，壹個皮匠只能得到兩張牛皮，做幾個皮包；治國安邦，行軍打仗，三千個頭勝過半個諸葛亮，誤事的人可能還多。是虧是賺，大家心裏都有數。
二、“金無足赤，馬無全馬。”伯樂人撫摸著千裏馬的鬃毛說:“千裏馬是千裏馬，可惜毛太硬，顏色不純，尾巴太短，脾氣有點壞。”人才分很多種，有年輕有才華的，有在實踐中經過壹段時間磨礪後成功的，有大器晚成的，也有依然睿智愚鈍的。人才的多樣性要求人才選拔方式的多樣性，對不同類型的人才采取不同的選拔方式，使各類人才充分施展才華，人盡其才。當然也要知道，馬是善於利用的，不好看的馬是不需要參加選美比賽的；不能沖刺的馬用來徒步；不能持久的馬用於沖刺。千裏馬也不是無可指責的，毛色不純，是天生的，他們也沒辦法。他脾氣不好，但大多靠天賦和傲氣，不在乎馬，甚至不在乎天下，以至於性情古怪，狂妄自大，把伯樂嚇跑了。其實千裏馬如果和前輩比，和世界比，有什麽值得驕傲的？
我相信每個人都知道機會對每個人都起著重要的作用。我們身邊有很多人比我們優秀，比我們有才華，但是優秀有什麽用呢？有才華有什麽用？千裏馬易得，伯樂難求。每個人都想找到自己需要的東西，但前提是有機會找到。妳再怎麽能言善辯，也不會有機會登上領獎臺，妳再怎麽跑，也不會有機會上場，所以妳所有的努力和準備都是白費。試想，如果壹個企業的員工經常有情緒，經常走得慢，甚至辭職，還能說這個企業是健全的、優秀的嗎？只能說明企業制度不完善，企業領導的管理策略有問題。“多助天下，少助天下之逆”，所以要考慮企業是否有激勵機制和競爭機制，是否盡到了責任，是否物盡其用。曾經有壹家國企，有壹批素質高、充滿活力的優秀員工。然而，企業就像壹艘破帆船，不尊重人才，不重視員工。結果人浮於事，員工整天無所事事，很快就倒閉了。但是有壹個小型的私企，員工非常活躍，充滿活力。原因是企業領導英明，管理得當，所以企業蒸蒸日上。企業的興旺與員工的素質和能力有關。員工的成長發展也有賴於企業制度的“滋養”，為妳提供更好的發揮才能的環境，讓妳茁壯成長。
機會是力量的展示。
壹個時代的隱喻，伯樂和千裏馬。誰是千裏馬，當今實力派；伯樂，今日之眼會給妳機會。千裏馬少，但千裏馬代代有。而伯樂呢？太多，不要太多。說白了，只有伯樂帶來的機遇，才能幫助“千裏馬”實現人生價值。
當然，實力無疑是最重要的。有實力的人就像手裏的壹張好牌。雖然這不代表他們就放心了，但是他們有贏的基礎。相對而言，機遇成為了強大英雄無用武之地的前提。妳在臺下很厲害，但是不允許妳上臺，沒有機會讓妳表現出來。也是徒勞的怨恨！
都說“機會從來不會青睞沒有準備的人”，但是否意味著有準備的人就會被機會所青睞呢？答案肯定是不壹定。
2.機會就像壹扇門
如果實力和學歷是敲門磚，那麽機會就是門。只有抓住機會，妳才能展示妳的實力。
比如壹個很多大學生都坐不上的崗位，壹個中學生卻能領包。他的實力可能不是最好的，但他把握住了機會。壹個能把握機會的人，說明他有潛力。除此之外，還可以積累經驗，培養能力。外面有人，外面有山。妳確實很優秀，但終究不是最好的。
機會對每個人都是平等的。只是有些人不斷得到；有些人逐漸失去。抓住機會，可能是人生的重要轉折點，所謂的實力資本也是需要不斷更新吸收的，但是“機不可失，時不再來”！
實力固然重要，但如果把握不住機會，“英雄”不就沒用了嗎？
在現實生活中，機遇似乎是職業成功的更重要的因素。只舉壹個例子，德才兼備的不壹定會被重用，缺德缺才的不壹定會被重用。僅僅因為沒有機會就去解釋這個敏感的“錯位”問題，顯然有些牽強。好在人們已經習慣了這個問題，這就是現實生活！
機會不僅是自己爭取來的，也是別人給的！“辨別”和“把握”機會的前提，往往是“專家”的指導和“能人”的支持。“空手道”式的機會不是不缺，而是太少，兩者幾乎不成比例！即使純屬自然，也是個人意外。某種程度上，機會來之不易。“金子總會發光”這句話，對於那些有實力卻沒有機會的人來說，似乎是壹種失意時的安慰。黃金也需要掘金者！
有壹個故事，兩個對工作不滿意的年輕人去問師父:“師父，我們在辦公室被欺負了。太痛苦了。請給我們指示。我們應該辭職嗎？”師父閉著眼睛，每隔半天就吐出“就壹碗飯”這幾個字，並揮手示意年輕人下臺。回到公司後，其中壹人遞交了辭呈，回家種地；另壹個什麽也沒做。轉眼十年過去了。用現代方法回家種田的，加上品種改良，成了農業能手；另壹個留在公司的也不錯。他忍氣吞聲，努力學習，逐漸被重視，當上了經理。
有壹天兩個人相遇了。農業專家對經理說:“好奇怪，師父給我們的是同壹個字‘就壹碗飯’，我壹下子就明白了。就壹碗飯而已。人生有什麽好難過的？何必留在公司？妳為什麽不聽師父的話？”“我聽了，”經理笑著說。“師傅說的無非壹碗飯，所以我再怎麽苦，只要為了做壹碗飯，多想想老板說的話，少生氣，少計較就好了。師父不就是這個意思嗎？”
於是這兩個人又去拜訪師父。主人很老了。他仍然閉著眼睛。過了半天，他回答了五個字，“只是壹瞬間”，然後揮了揮手...並抓住了“如果”來制造傳奇。
在我們的日常生活中，在工作中，在生意的搏殺中，有很多“壹念間”，正是在這些“壹念間”裏，成就了很多不朽的傳奇。如果李嘉誠沒有看到塑膠花的潛力，就沒有長江實業；如果霍英東沒有看到軍用物資的航運市場，就沒有霍英東集團的今天；如果楊致遠沒有看到在線市場的潛力，就不會有今天的雅虎...
生活中有太多的如果，但我們為什麽不抓住這些如果呢？是因為我們沒有這個機會嗎？不是，任何時代都有壹些因為各種原因而成功或失敗的故事，但不代表成功的人比失敗的人有更多的機會。相反，大部分成功人士壹開始並不是社會精英，而是普通甚至底層民眾。就像那麽多人見過蘋果從樹上掉下來壹樣，世界上只有牛頓發現了萬有引力定律。天生的理解。
人活得和別人壹樣好並不難。妳只需要更加努力。但如果妳立誌要成為人中龍鳳，那麽妳就需要壹樣東西:理解！什麽是悟性？精明的人，壹定是能在最短時間內抓住機會的人，不會被事物表象迷惑的人，能懂壹點的人，從現在看未來的人。總結壹下，悟性就是要有四種能力:敏銳、洞察、逆向思維、預見。
壹個人擁有其中壹種能力並不難。妳可以通過有意的學習和培養來達到，但如果妳想同時具備這四種能力，除了努力，妳可能還需要壹些天賦。因為真正精明的人不是培養出來的，大部分是天生的。
很多人認為網易丁磊的成功是機遇大於能力，但從創業者必備的素質要求來看，能否抓住機遇是成功的前提。那時候，當互聯網火熱的時候，成千上萬的千千人想要找到自己的機會。為什麽只有少數人成功？這就是善解人意的表現！
有人說，人與人之間沒有區別。只要有機會，還可以做總經理，做高管。但是，我們知道它與“0”和“1”是壹樣的。有些人壹輩子都知道它是阿拉伯數字，但有些人卻用它創造了二進制，發明了計算機，改變了人類的生活。
所以對於創業者來說，精明還表現在對管理的深刻見解上。除了天生的商業敏感，他們還承擔著企業主的身份。企業家最重要的管理職能是戰略決策和精神指引。做壹個優秀的企業精神領袖，做壹個企業的首席企業文化設計師，做壹個企業聖經的牧師，是任何壹個有誌企業家的永恒目標。從這個角度來說，優秀的企業文化並不適合所有的企業家，它只適合那些雄心勃勃或者追求成功的企業家。正如管理學大師德魯克所說，“中國什麽都可以引進，除了經理！”中國企業缺乏精神領袖，更缺乏雄心勃勃的精神領袖。
沒有機會，沒有實力的機會，也沒有成功的可能。如果沒有機會，就算妳有實力，也很難成功！我們認為機會是不可或缺的。如果壹個人只是做了沒有任何機會的無意義的努力，他也是壹個失敗者。機遇能給人們帶來成功的希望。沒有壹個名人在遇到機遇的時候是成功的。光憑實力怎麽能成功？如果妳沒有機會表現出來，妳這輩子只能是壹個很普通的人。妳對別人認可妳有什麽希望？
機會比實力更重要。沒有機遇，沒有實力的機遇，就沒有成功的可能。如果沒有機會，就算妳有實力，也很難成功！我們認為機會是不可或缺的。如果壹個人只是做了沒有任何機會的無意義的努力，他也是壹個失敗者。機遇能給人們帶來成功的希望。沒有壹個名人在遇到機遇的時候是成功的。光憑實力怎麽能成功？如果妳沒有機會表現出來，妳這輩子只能做壹個很普通的人。妳對別人認可妳有什麽希望？
“千裏馬多，伯樂不多”，這是古往今來普遍的社會現象。好在現在國泰民安，伯樂越來越多，“千裏馬”時不時出現。最近筆者采訪了壹個關於兩岸“伯樂”和“千裏馬”的故事，頗有感觸。
楊青松，四川渠縣人，1975高中畢業後來到大巴山區的白拉坪煤礦。他先在井下做了五年礦工，1980被選上礦工子弟中學任教。他和妻子分居已久，生活十分艱辛。但他勤奮好學，分別考上了中央電大中文學院和西南師範大學中文本科。他鍥而不舍地畢業了，獲得了文學學士學位。這期間，他既是老師，又是學生；既是父親又是母親(因為夫妻分居，壹個人帶孩子)，在如此艱難的情況下，他居然經歷了“1000個日日夜夜的生活和意誌”而潛心研究，並在1992的結尾寫下了30萬字的創新專著。
這本書經過四川教育出版社反復論證，被認為是“整體創新的傑作”。但由於這部學術著作專業性強，銷量低，出版社要求他包銷1000冊或支付6000元出版該書。對於當時月薪只有100元的窮教師來說，這真的像壹個天文數字！無奈之下，壹絲希望突然在他心中亮起:獲得中央人民廣播電臺廣播部“臺海情緣”特別獎的臺胞楊壹夫先生，是壹個愛才愛民，渴望公益正義的人。妳能請他幫忙嗎？在搜索到楊先生在臺灣省的郵寄地址後，他冒昧地戰戰兢兢地發出了求助信，並附上了四川教育出版社出版《論教學藝術》的訂單。
沒想到，他很快就收到了臺灣省楊壹夫先生的親筆信和6000元1000冊的訂閱！除了熱烈的祝賀，信中還稱贊楊青松是壹匹罕見的千裏馬...
《教學藝術論》四川教育出版社5月出版1993。沒想到，該書壹出版，迅速在全國產生巨大反響，被譽為“填補學科研究空白的新書”，獲得眾多好評。至今已連續獲得多項省、國家級獎項:①1994 7月獲四川省教育科研成果壹等獎；②1994 65438+2月獲四川省人民政府社會科學獎；③1994 65438+2月獲四川省優秀教育圖書獎；④65438+1995年6月獲全國優秀教育圖書獎；⑤1995年9月入選“中國當代教育教研成果盛典”；⑥1996於4月入選“中國八五科技成果”；⑦1997 10該書成果入選“21世紀文獻叢書”和“中國軟科學圖書館”。楊青松作為“教學藝術論”學科的創始人，分別被列入上述“大典”和“八五”計劃。
四川省綿陽師範學校從省內外“招聘”學科帶頭人時，把楊青松調到學校擔任教學藝術研究所所長..
楊青松忘不了楊壹夫先生的無私幫助，而讓他對生活感受更深的是，楊壹夫先生還熱心地跑去幫助楊青松夫婦解決長期分離的問題。
1993年春天，楊壹夫先生再次從臺灣省來到大陸。在四川渠縣招待所，伯樂和千裏馬第壹次見面。當這位“伯樂”得知“千裏馬”和妻子已經分居10多年——壹個大男人帶著壹個五歲的孩子，不僅在教書、學習，還在搞科研、寫書，他嘆了口氣說:“妳真的是背著四種擔子跳這種教學藝術研究的舞蹈啊！”於是，這位來自臺灣省的“伯樂”就去找四川教委的伯樂反映情況。四川省教委的伯樂對這種情況非常關註，試圖分配壹個“民轉公”指標，讓楊青松的妻子，壹位民辦教師，在“民轉公”優先後，調到四川綿陽師範學院工作。就這樣，楊青松和妻子終於團聚了。
1996年春天，楊青松以“千裏馬”的精神繼續奮進，考取並攻讀上海師範大學“學科教學論”在職碩士。在國家教委的許可下，他僅用壹年時間學習並完成了兩年的學位課程。這種出色的表現讓很多伯樂人刮目相看，爭相就業，其中上海嘉定師範學院是最熱情的壹個。
嘉定師範學院不僅歡迎楊青松來上海工作，還同意他舉家遷往上海，並為他的妻子安排了工作。上海是中國改革開放前沿的國際化大都市。
企業管理人才的短缺直接制約了中國企業競爭力的提高。與其說中國企業缺乏千裏馬的管理人才，不如說我們缺乏千裏馬的選拔、評價和激勵機制，也就是問題出在伯樂身上。要想讓伯樂認識好馬，選好馬，用好馬，就必須改革國有企業的產權制度，讓真正能承擔選馬責任的伯樂脫穎而出。當我們呼喚千裏馬的時候，其實是在呼喚伯樂；呼喚伯樂，其實是在呼喚產權制度改革。
隨著中國經濟市場化程度的提高，特別是加入世貿組織後，越來越多的跨國公司進入中國市場，中國企業面臨的競爭壓力越來越大。在分析中國企業在與國外跨國公司的競爭中處於劣勢的原因時，不僅要看到二者在規模、技術、品牌上的差異，更要看到其背後管理人才水平的差異。企業核心競爭力的培育和提升與管理者的管理水平密切相關。正因為如此，很多跨國公司壹進入我國，往往就利用各種有利條件，把技術和管理人才網羅到自己的旗幟下。《國務院中央關於進壹步加強人才工作的決定》(以下簡稱《決定》)提出，建設高素質企業管理人才隊伍。這對於增強我國企業競爭力，發展社會主義市場經濟，全面建設小康社會具有重要意義。