官僚主義:李約瑟認為中國沒有產生現代科學，因為中國人更註重實用而不是分析。中國延續了幾千年的官僚體制，壹開始非常適合科學的發展，但是阻礙了重商主義價值觀的形成。因此，它無法將最初推動科技發展的工匠的技能和發明與學者發明的數學和邏輯推理方法結合起來，使科學的發展超越了工匠的個體活動，過渡到以數學和邏輯為基礎的新時代。
關於科舉制的制約:中國沒有科技革命，這既不是儒家理論和政治意識形態的統壹，也不是科舉制本身制約了中國的科技發明轉化為科技革命。真正阻礙它的是科舉的課程和激勵結構。在現代社會之前的時期，大部分技術發明源於手工藝人和農民的經驗，而科學發現則是少數天生敏銳的天才在觀察自然現象時自發做出的。在現代，技術發明主要是在科學知識的指導下通過實驗獲得的，而科學發現主要是通過描述自然現象的數學假說和可控的實驗方法獲得的。這樣的工作只能由受過專門訓練的科學家來完成。在前現代時期科學發現和技術發明的模式下，壹個社會的人口越多，有經驗的工匠和農民就越多，社會的人才就越多，所以社會的科學技術就越先進。因為中國在前近代人口眾多，所以中國在這些方面有優勢。在近代，中國的技術發明仍然依靠經驗，而歐洲在17世紀科技革命時期，技術發明已經轉入主要依靠科學和實驗。這樣看來，中國之所以沒有發生科技革命，就在於科舉制度的學科設置和激勵結構，使得知識分子無意中投入了現代科學研究所需的大量人力資本，大大降低了從原始科學跳到現代科學的概率。
關於財產權的限制:中國自夏商以來就是官營社會，中國的奴隸社會壹直實行國有土地制度。從秦漢到明清封建社會，國有土地制度也是主要形式。所謂“遍天下，豈是王者之地？”與此相對應，官營手工業在奴隸時代和封建時代也主導著當時的工商業社會。鴉片戰爭後，近代商品經濟在外部影響下開始發展，但占主導地位的形式仍然是官營、官營或聯營、官督民私的形式，即官僚資本。在歐洲，早期的非國有私有經濟出現在雅典時代，私有財產不可侵犯成為馬其頓國王統治希臘城市時的基本法。工業革命首先發生在西方的荷蘭和英國，基本原因是建立了有效的產權制度。當然，制度不是萬能的，但人們在從事經濟活動和技術創新時，無論如何都離不開有效的產權制度。事實上，到1700年，英國已經形成了壹整套這樣的制度:工業控制的衰落和行會權力的衰落促進了勞動力的流動和經濟活動的創新；股份公司、存款銀行、保險公司等金融體系的出現，降低了資本市場的交易成本，鼓勵了資本流動；財產權得到了議會的批準，因而具有最高的權威和法律保障；保護和鼓勵生產活動的立法體系初步建立。此外，還有壹個重要的制度因素:英國率先建立了鼓勵創新和技術發明的專利制度。誕生於1624的獨占法是英國第壹部專利法。可見，是完善的制度成為了工業革命的基本社會條件。總結壹下，古代中國之所以能領先於世界，主要是因為古代科技發明的數量主要取決於人口數量。人口越多，能工巧匠就越多，技術發明就越多。這時候的技術發明大多是自發的、零星的、非盈利的。除了父子、師徒的“保密”措施，人類還沒有發明出其他制度來鼓勵和保護這種創造性發明。到了現代，技術發明和科學發展的過程發生了兩大變化:壹是發明的模式從經驗型向實驗型轉變——出現了科學實驗室體系；第二，發明與市場、利潤、風險、成本等因素掛鉤，並隨著產權和專有權的形成，發明成為壹種職業。這些變化需要壹個相對完善的產權和知識產權制度，讓發明人的收入得到社會的認可，讓私人收入接近社會收入。在工業革命之前，英國已經建立了有效的產權制度，包括知識產權制度，而中國在14世紀根本沒有這種制度。這就是為什麽中國的科技發明壹直比較原始，沒能演變成大規模的科技革命和產業革命的主要原因。
人口資源論:工業革命前中國領先世界1000多年，後來被歐洲趕超，因為中國受限於人口多，資源少。由於中國人口眾多，她必須致力於發展農業技術，以至於到了歐洲工業革命的時候，中國的農業技術已經遠遠領先於歐洲，包括復種、灌溉、密植、農具的改進等等。然而，農業技術的提高帶來的好處被新壹輪的人口增長完全吞噬；而人口增長又進壹步促進了農業技術的提高。這樣，中國就在農業的高水平上維持了龐大的人口。相反，中國的工業發展受到有限資源的制約。
大國障礙論:希臘人對物質和自然的思考，他們是從人類思維的角度切入的，包括原子論，雖然和現代原子論有很大不同。可以說希臘哲學是思辨的產物，是關於自然的理論。那麽為什麽希臘人在數學和幾何方面做出了巨大的貢獻呢？這和他們所處的位置是壹個角落，是各種文化交匯的中心有關。眾所周知，希臘在愛琴海邊，周圍有很多近島，交通十分便利。而且當時盛行市幫制，行政單位都是很小的市幫。在相對較小的文化單位中，更容易形成意識形態團體。而沒有那種統壹的控制，各種思潮就會洶湧而來。
在這方面，中國與希臘不同。中國統壹的局面比分裂的局面長壹半。總的來說，統壹的情況比分裂的情況多。雖然中國有很長的海岸線，但附近的島嶼並不多。我去過浙江和江蘇，當地人要想相救，往往會選擇走內陸，而不是坐船去。從這個意義上來說，這麽長的海岸線對交流不是很有利。中國的歷史正好證明了這壹點。思想自由最令人欽佩的時代是春秋戰國時期。當時的人生值得思考，這與當時國家割據、列強共存的局面有關。中國真的太大了，不利於偉大思想的產生。
小三推理論:女性地位是衡量金庸江湖和古龍式江湖的關鍵。很明顯金庸筆下幾乎沒有蕩婦。就像15世紀之前的歐洲，我們沒有機會看到裸體。小龍女在神鷹闖禍的時候，絲絲淩亂，已經是極限了。女人對江湖沒有政治影響力。就算峨眉掌門滅了太上皇，也只是因為他武功高超。換句話說，武功面前男女平等，女人不武功就能駕馭江湖的情況極其罕見。算起來，只有壹個乞丐的馬夫人施展魅力，差點把諾大的壹個江湖翻了個底朝天。基本上在金庸這個地方，我們看不到女人的欲望在江湖中出現。和人類歷史的大部分時期壹樣，女性的欲望還沒有大規模滲透到公共領域。要麽黃蓉極其聰明，會圍繞郭靖拼死拼活壹輩子。那麽如果周芷若在愛情上受挫，他會致力於成為武林中的佼佼者。像女權主義者批評的那樣，金先生只讓半打女人圍著男主角，從來不讓女人主宰江湖中的男人。好像女人既沒有這樣的欲望，也沒有這樣的能量。黃蓉就是壹個典型，道學魔法精靈都精通古怪。據說金庸筆下的小聰明應該是得票率最高的。但黃老師恰好在壹件事上和郭靖壹樣亂。是我想不通的“結婚後怎麽生孩子”的問題。和郭靖的壹次純學術研討會，被歐陽鋒抓住，讓她去問她媽媽。後來鄧談到了周和劉貴妃的私情。黃老師壹再追問，段黃只好支支吾吾，說妳長大了就知道了。自從黃蓉在襄陽生下郭襄後，似乎她終於知道了這件事。黃小姐還是這樣，其他女生如李小姐、王小姐也好不到哪裏去。可見，金大俠筆下的江湖女子，基本都處於未成年少女的狀態。江湖完全被男人的欲望主宰，女人的欲望只是附庸。註定不會進入歷史的宏大敘事。看了金庸的武俠就知道資本主義為什麽沒有在中國落腳了。德國學者桑巴特對資本主義在近代歐洲的傳播有著與韋伯新教倫理不同的解釋。關鍵在女人。總之，在資本主義之前，江湖是被男人的欲望驅使的，充其量只能小康。資本主義的江湖就是女人欲望驅動的江湖。女性的欲望壹進入公共領域，資本主義就來了。桑巴特總結說，不是節儉而是奢侈催生了資本主義。正是進入公共事務領域的女性帶來了奢華。物質的膨脹首先是基於女性情欲的膨脹。幾個世紀以來，歐洲壹直充斥著“非法戀愛”。讓政治成為“情婦的政治”。法國的弗朗西斯壹世開創了現代歐洲法院。使它成為壹個輝煌的政治中心，充滿了盛大的活動和宮女。不像中國的皇朝，那裏只有皇帝的領地。法國宮廷匯集了貴婦和上流社會的姑娘，她們以“出眾的優雅和修養”依次征服了包括國王在內的王公大臣。法國宮廷成為各國王室效仿的典範，也成為整個巴黎包括騎士和暴發戶拙劣模仿的對象。宮中仕女的修養和服飾也成為高級妓女的典範。騎士精神開始世俗化，不再是對領主妻子的柏拉圖式的崇拜，而是努力“讓他的情婦成為皇宮裏最重要的角色。”桑巴特指出，現代法庭的主要特征是“情婦規則”。在17和18世紀，每20座宮殿中至少有15座宮殿裏住著情婦。在18世紀的法國，每年都會有壹份公開發布的可以交朋友的上流社會女性名單，詳細列出她們的姓名、住址、才能、成就和五官。奢侈和權力欲成為女性在公共領域的欲望。我們可以列舉壹下那些名媛，龐巴杜爾夫人，在她成為路易十五的情婦的19年間，個人消費就超過了3600萬裏佛爾。這些費用的詳細賬目壹直保留至今。她掌管宮殿裏的壹切。路易十五的另壹個情婦，杜巴裏侯爵夫人，在五年內花費超過6.5438億英鎊。路易十四不斷為他的情婦建造城堡。其中壹位是來自英國宮廷的著名女士，路易絲·克努瓦勒。有人恰如其分地評論說，路易絲的絲綢裙帶關系“聯結了英法15年”。情婦的奢侈，讓花錢成了壹種修養。修養總是體現在花錢而不是賺錢上。所以狄德羅想感嘆的是，以前的人很有錢卻不暴露，現在卻拼命花錢。孟德斯鳩曾坦率地評論奢侈，說“富人不揮霍，窮人就要餓死”。可見，容納女性的欲望對於資本主義的誕生有多麽重要。如果江湖上的女人都是黃蓉的話，難免到處挨餓。
除了奢侈，二奶的另壹個特點是獨立和享受。所以，情婦們發生性關系，稀釋了床上的王權，因為諸侯們通過控制與國王相同的身體獲得了平等。而二奶則乘虛而入，將男人的政治降低為情欲分配的指標。桑巴特指出，是充滿情婦的宮廷生活，而不是單壹的女王，創造了女性的統治。伊麗莎白時代的英國，或者說武則天和慈禧太後的時代，遠不是女性統治的時代。因為政治不是由女人的欲望驅動的。壹個單身女王只不過是壹個滅蟲員。她仍然領導著壹個男人的帝國。看看中國歷史上的後宮女子就知道了。她們的人生欲望與優秀的男人無關，只能屈尊去滿足、張宗昌、李的皮囊。女王的個人欲望依然卑微無比，依然無法以矜持的姿態進入公共事務領域。
情婦的奢侈帶來了資本主義，寡婦的奢侈卻總是充滿亡國的氣息。
直到17世紀，古龍筆下的江湖才開始酷似歐洲。像黃蓉這樣的傻大姐已經識字了。江湖上隨處可見裸體的人。即使是冰清玉潔的女人，也總是脫衣服。這太過分了，以至於古龍經常被女權主義者玷汙。江湖女人不再依靠武功，開始用性別的魅力征服世界。江湖上開始出現二奶統治。兩個典型代表，壹個是《楚留香》中乞丐的妻子邱靈淑。她早期的色情網絡幾乎消滅了武林中除了和尚以外的所有厲害人物。幾十年後，幾大門派的掌門人都願意為她而死。另壹個狠角色是《小李飛刀》中的林仙兒。古龍的武俠裏總是充斥著這樣的女人。二奶的出現，說明在虛構的江湖世界裏，武功不再是唯壹的稀缺資源。華山論劍的故事比較幼稚。金錢作為壹種更現實的稀缺資源，開始通過女人的欲望進入江湖話語。像上官錦鴻和老孫曼這樣的人，是絕不會傻傻地談劍的。他們忙著爭地盤，開舵。這條路走下去，資本主義很快就會到來。而且武俠也寫不下去了。
歌德說過，偉大的女性指引我們前進。這種說法既有崇高的含義，也有庸俗的含義。在公共事務領域包二奶、包二奶的奢侈，或許如伏爾泰所說，對於壹個資本主義的江湖來說，是“多余的，卻是必不可少的”。
從這個角度來說，我們目前幾乎是充滿希望的。
制度缺失論:現代關於技術和制度變遷史的研究以及關於技術進步與制度安排關系的理論，長期以來壹直否認對生產力與生產、經濟基礎與上層建築之間關系的機械理解。諾思和托馬斯的代表作《西方世界的興起》指出，西歐經濟的快速發展和人均收入最早出現在18世紀之後，是因為這些國家有更有效的經濟組織和法律制度來保證個人財產的安全，而這種相對完善的經濟組織是中世紀以來近千年長期演變的結果。其中，荷蘭和英國表現尤為出色。原因是這裏的居民比歐洲的西班牙、法國等地更享有反抗當地政治、宗教或城市行會的壓迫、壟斷和勒索的能力，因此他們的財產更有保障，可以更自由地經營他們的生意。
以研究技術發展史著稱的美國經濟學家羅森堡(Rosemburg)和喬治·w·伯澤爾(George W. Birdzell)在他們的著作《西方的富裕之路——工業化國家的經濟演變》中，用確切的歷史事實說明，就科學技術而言，中國和阿拉伯國家在15世紀之前明顯高於西歐，但西方國家很快後來居上，在經濟上大大超越了東方國家，因為西歐在中世紀中後期建立了有利於不斷創新的社會機制。從65438年到2009年初的工業革命是基於壹個增長系統。這種成長體系是在中世紀後期的商業革命中逐漸形成的。比如復式記賬法發明於13世紀，公司制出現於17世紀。沒有這種制度變遷，工業革命就不可能發生，所以可以說工業革命實際上是商業革命的直接結果。結論是，如果我們熱衷於發展中國的高科技產業，我們首先應該熱衷於實施各種改革措施，建立有利於高科技和相關產業發展的經濟和社會體系。只有這樣的制度安排才是推動技術進步和高新技術產業發展的最強大動力。這是我們的“吳市場”觀點，我們認為很有道理。
另外，虛擬機群上的產品團購超級便宜。