釋德水和尚曾赴美國、澳大利亞、歐盟、香港等國家和地區講學，弘揚少林文化，傳播中國傳統文化。他創意的象形書法“佛、龍、義、壽、禪”等作品受到海內外人士的收藏。他創意的象形書法,以知識產權參與開發廣東海豐蓮花山，河南林縣大峽谷等旅遊景點。為東西方文化的交流，為“視覺文明”和“聽覺文明”將來的融會，開創了壹條拋磚引玉的路徑。
他依據上古圖騰創意的象形書法“龍”字，揭示了：“天父天母-----伏羲女媧（亞當夏娃），陰陽交合，繁衍了人類。伏羲演“易”，創始人類文明，告知子孫萬世學會在三維時空中生存發展，同時告誡子孫萬世莫忘回歸本元。”從而，告知億萬子孫認清自己的來龍去脈，知道人之根本。伏羲演的先天“易”歷經了600多萬年的歲月是萬經之源，人類在與大自然的辯證關系過程中生存下來，並得以發展。直到距今八千年左右，人類由母系社會向父系社會的轉換。人類物質也越來越豐富，出現了剩余價值的占優和爭奪。地球繞著太陽自然地轉動著。而寄生在這個星球上的生靈們也在主動或被動地發生著變化。人類從天父、天母那裏繼承的基因和先天功能逐漸退化。不得不創造後天文明來維持自
身的生存與發展。在地球的東方出現了象形文字，也可定義為“視覺文明”。在西方出現了“聽覺文明”。在東方的“周朝”時代，周文王在先天“易”的基礎上，進行了重演，這就是延續到今天的“周易”。正是這“周易”使得“人文”的因素強化了。“先天”的因素弱化了，即人類“自我”發展意識強化了，而“靈魂回歸”的主念被弱化了。人類在為自己主宰地球而沾沾自喜，忘卻了多維時空中“天父”、“天母”時時在關註著我們的靈魂。
釋德水和尚以書畫、武學等形式呼籲“和諧”，反對戰爭。他指出：當今人類為圖壹己、壹時之方便，而造成了嚴重的環境汙染。然而，根本的汙染是人心的汙染。佛教是人類心靈的教育，僧人是人類心靈環保的工作者。
他寫了壹首偈“貪、嗔、癡、慢、疑、狹見，毒化心靈害眾生；舍、善、慧、德、信、包容，和諧辯證求***贏。”意在呼喚人們鏟除人類的心靈汙染；倡揚人性的心靈“環保”。
他在博客發表了論文《宙心說》，並在《覺海》雜誌上連載，揭示了宇宙人生的辯證。為營造“和諧世界”、“和諧萬有”而不遺余力。他創意的象形書法，以知識產權參與開發廣東海豐蓮花山旅遊景點。同時，恢復神龍寺，與旁邊的雞鳴寺形成龍鳳呈祥之勢。
他的書畫作品禪意濃、趣味濃、創意新，每幅作品都告訴人們壹個故事。他壹改中國畫以技法分類，以“人物、山水、花鳥”等分類的傳統，以創意敘事，弘揚佛法為主旨，風格獨特，耐人尋味。他大量的作品為中央首長及收藏家們收藏；被多家旅遊景區刻為碑銘。他的作品在世界各國廣受歡迎，讓世界了解了中國，了解了中國傳統文化，了解了佛教文化，了解了少林文化。他著力告知人類同祖，萬法同源，全球宗教本壹家的根本道理。他博采眾長，努力修行自我，廣弘佛法，被大眾尊為“雜家”、“大師”。
釋得水大和尚曾赴美國、澳大利亞、歐盟、香港等國家和地區講學，弘揚佛教文化，傳播中國傳統文化。釋德水對中國書法頗有造詣，他創意的象形書法“龍、義、壽、禪”等作品受到海內外人士的喜愛，並被中央首長及海內外各界人士收藏。