佛陀滅度後，律部就分了派。但無論依止哪壹部律，都要老實依著去走，不能自己混雜。
學習的時候要註意傳承，無論藏傳、漢傳、南傳，要有律文的依據。各部律的論主大多是阿羅漢或者聖人，每部律的判法可能不壹樣。因為不同的時空，情況不壹樣，佛陀針對不同根機的人講不同的法。例如偷盜，佛陀在不同時、處，判法就不壹樣。所以我們受持的時候，要根據律文來受持。
? 律典只有佛才能給制定，所以我們壹定要看到律文的根據。修行可以以上師說法為準，可是對於律典，自己說的不算，上師說的不算，老和尚說的不算，只有佛說的才算。即使是壹般的等覺菩薩都不能制戒的。所以講戒，重點和核心是要有律文和原文的依據，這樣因果就不會差。
? 蕅益大師說：徹悟亦然板擔漢。大徹大悟的人壹樣也是老老實實地持戒修行，做板擔漢。
? 犯偷盜的境界，包括六塵（色聲香味觸法）、六大（地火水風空識）。犯有主之物，他人所吝惜、護念不舍的，都是犯境。
? 佛物有四種：佛受用物、屬佛物、供養物、獻佛物。
? 法物有四種：法受用物、屬法物、供法物、獻法物。
? 僧物有四種：常住常住物、十方常住物、現前現前物、十方現前物。
A.佛受用物（佛像、殿塔），不得差互常擬供養。雖此等物朽爛破壞，不許賣掉它來轉制他物供佛。應好好保存，不可以隨便丟掉毀棄或者賣掉。實在是已經殘破不堪、無法結緣的佛像，必須以恭敬心火化，然後把灰處理好，放到人踏不到的地方。? B.屬佛物（錢，田園，人畜），可以轉為其它的用途，再來供佛。
? C.供養物（香、水、燈、華、幢幡），其中幢幡只可轉變，不可轉貿，華等可以轉貿他物供佛，類似前面的屬佛物。
? D.獻佛物，就是供佛的飲食、水果，這類物品具有時效性，必須在新鮮的時候就撤下來。因為佛現的僧相，出家戒，過了中午就要把它撤下來。供佛的餐具需要與個人的餐具區別開，不能混用，要買新的莊嚴的器具供佛。若條件許可，最好養成習慣，凡是自己將受用的東西，都先拿來供佛，雖然佛不需要，但是這表示佛弟子對師長的壹種恭敬和心意。若條件不許可，也要養成習慣，在吃新的東西之前，先默念供養佛、供養法、供養僧，然後再吃，時刻記得三寶是我們皈依的境界。撤下來的東西由香燈師處理。自家的佛堂，自己就是香燈師，供完佛後，自己可以任意支配使用。在供養的時候，觀想祈請佛菩薩加持，通過這樣的供養培福，取用的時候就觀想佛菩薩已經加持給我們了。
E.法受用物，對於殘破的經典，或者佛法筆記，如果用不到了，也無法和別人結緣，未來避免別人看到後產生輕慢、不恭敬的心，可以依照印光大師開示，很恭敬地把它火化。火化的灰要恭敬的處理，或沈到水底，或順水漂流，或埋到別人踏不到的地方。
? F.其它三種法物，可比照三種佛物理解對待。
? G.僧物。寺院裏的東西，做義工的時候，不要隨便動用，壹定要問壹下僧眾，否則很容易犯盜戒。居士跟著出家眾去其它佛寺吃飯，壹定要自己補貼。幫佛寺服勞役，可以不用補貼，但是最好還是補貼壹下，因為不知道妳所做的工夠不夠抵扣吃飯的價值。參加***修，也可以不用補貼，不過最好還是補貼壹下，保險壹點。滿五錢就結上品罪了。《方等經》裏佛陀說，五逆四重佛能救，但是盜僧物，就沒辦法救了。這個果報過失很大的。
? H.別人物。負責守護他人財物的人如果謹慎守護，被別人偷走了，不犯盜戒。如果是輕慢不謹慎地守護，被別人偷走了，就犯盜戒了。自己的東西已被小偷偷走了，小偷的心已經定了，這時自己奪回來會犯盜戒。如果報警通過警察奪回來則不犯盜戒。
A.供水。清水要天天供。天天換。早上供新煮的開水，不可以從家裏茶壺倒。如果條件許可，每天從水龍頭接新水燒開，不要到廁所接水，到幹凈的地方接水。供佛的杯子最好有蓋子，不讓灰塵掉入。晚課前後撤下來，或者第二天清晨換水也可以。供過佛的水，可以自己喝，有加持力。撤下來後供水的空杯不要放在佛桌上，放到旁邊去，供空杯以後會沒有福報。? B.供食。食品不用天天供養。初壹、十五供養就好了。食物可以只供十幾分鐘、二十幾分鐘。中午前壹定要撤掉。
? C.佛像。家裏請的佛像，漢傳是不需要裝藏的。那是藏傳佛教的習俗。如果沒有因緣開光或者裝藏，按漢傳習慣，直接供佛像就好，壹樣有感應。佛像代表佛的法身，只要虔誠恭敬，就可以獲得加持力。
A.眼盜色。未經許可，偷看別人的醫書，偷看別人的秘方要術，偷看電影。
B.耳盜聲。偷聽別人持咒治病，明知是未經授權的音樂還要聽，應該也是吧。
C.鼻嗅，舌嘗，身體接觸，意盜，六塵都是類似。
D.六根：地水火風空識也是。盜風，扇子上塗了藥，妳偷著扇；盜空，自己搭個棚子斜到別人家地面上空，違法建築；盜識，侵犯他人知識產權。
有三種判法：1.五錢； 2.有佛法處的貨幣價值為標準，佛陀時代的五錢相當於今天20美金；3.佛陀時代盜五錢判死刑，因此以當地因盜判死刑的價值金額為上罪標準。南山律采用的是第2種判法。因為第三種判法有義理不周遍的問題。（有的國家沒有死刑）
? 難作能作，難與能與，難忍能忍，密事相告，互相覆藏，遭苦不舍，貧賤不輕。
? 夫妻間也要相互尊重，每次用大筆的錢去供養三寶，如果夫妻對方不同意，也算是偷盜，善心偷盜，也犯盜戒。供養三寶有功德，偷盜有偷盜的業，二者是分開算的，井水不犯河水。