佛陀滅度後,律部就分了派。但無論依止哪壹部律,都要老實依著去走,不能自己混雜。
學習的時候要註意傳承,無論藏傳、漢傳、南傳,要有律文的依據。各部律的論主大多是阿羅漢或者聖人,每部律的判法可能不壹樣。因為不同的時空,情況不壹樣,佛陀針對不同根機的人講不同的法。例如偷盜,佛陀在不同時、處,判法就不壹樣。所以我們受持的時候,要根據律文來受持。
? 律典只有佛才能給制定,所以我們壹定要看到律文的根據。修行可以以上師說法為準,可是對於律典,自己說的不算,上師說的不算,老和尚說的不算,只有佛說的才算。即使是壹般的等覺菩薩都不能制戒的。所以講戒,重點和核心是要有律文和原文的依據,這樣因果就不會差。
? 蕅益大師說:徹悟亦然板擔漢。大徹大悟的人壹樣也是老老實實地持戒修行,做板擔漢。
? 犯偷盜的境界,包括六塵(色聲香味觸法)、六大(地火水風空識)。犯有主之物,他人所吝惜、護念不舍的,都是犯境。
? 佛物有四種:佛受用物、屬佛物、供養物、獻佛物。
? 法物有四種:法受用物、屬法物、供法物、獻法物。
? 僧物有四種:常住常住物、十方常住物、現前現前物、十方現前物。
A.佛受用物(佛像、殿塔),不得差互常擬供養。雖此等物朽爛破壞,不許賣掉它來轉制他物供佛。應好好保存,不可以隨便丟掉毀棄或者賣掉。實在是已經殘破不堪、無法結緣的佛像,必須以恭敬心火化,然後把灰處理好,放到人踏不到的地方。? B.屬佛物(錢,田園,人畜),可以轉為其它的用途,再來供佛。
? C.供養物(香、水、燈、華、幢幡),其中幢幡只可轉變,不可轉貿,華等可以轉貿他物供佛,類似前面的屬佛物。
? D.獻佛物,就是供佛的飲食、水果,這類物品具有時效性,必須在新鮮的時候就撤下來。因為佛現的僧相,出家戒,過了中午就要把它撤下來。供佛的餐具需要與個人的餐具區別開,不能混用,要買新的莊嚴的器具供佛。若條件許可,最好養成習慣,凡是自己將受用的東西,都先拿來供佛,雖然佛不需要,但是這表示佛弟子對師長的壹種恭敬和心意。若條件不許可,也要養成習慣,在吃新的東西之前,先默念供養佛、供養法、供養僧,然後再吃,時刻記得三寶是我們皈依的境界。撤下來的東西由香燈師處理。自家的佛堂,自己就是香燈師,供完佛後,自己可以任意支配使用。在供養的時候,觀想祈請佛菩薩加持,通過這樣的供養培福,取用的時候就觀想佛菩薩已經加持給我們了。
E.法受用物,對於殘破的經典,或者佛法筆記,如果用不到了,也無法和別人結緣,未來避免別人看到後產生輕慢、不恭敬的心,可以依照印光大師開示,很恭敬地把它火化。火化的灰要恭敬的處理,或沈到水底,或順水漂流,或埋到別人踏不到的地方。
? F.其它三種法物,可比照三種佛物理解對待。
? G.僧物。寺院裏的東西,做義工的時候,不要隨便動用,壹定要問壹下僧眾,否則很容易犯盜戒。居士跟著出家眾去其它佛寺吃飯,壹定要自己補貼。幫佛寺服勞役,可以不用補貼,但是最好還是補貼壹下,因為不知道妳所做的工夠不夠抵扣吃飯的價值。參加***修,也可以不用補貼,不過最好還是補貼壹下,保險壹點。滿五錢就結上品罪了。《方等經》裏佛陀說,五逆四重佛能救,但是盜僧物,就沒辦法救了。這個果報過失很大的。
? H.別人物。負責守護他人財物的人如果謹慎守護,被別人偷走了,不犯盜戒。如果是輕慢不謹慎地守護,被別人偷走了,就犯盜戒了。自己的東西已被小偷偷走了,小偷的心已經定了,這時自己奪回來會犯盜戒。如果報警通過警察奪回來則不犯盜戒。
A.供水。清水要天天供。天天換。早上供新煮的開水,不可以從家裏茶壺倒。如果條件許可,每天從水龍頭接新水燒開,不要到廁所接水,到幹凈的地方接水。供佛的杯子最好有蓋子,不讓灰塵掉入。晚課前後撤下來,或者第二天清晨換水也可以。供過佛的水,可以自己喝,有加持力。撤下來後供水的空杯不要放在佛桌上,放到旁邊去,供空杯以後會沒有福報。? B.供食。食品不用天天供養。初壹、十五供養就好了。食物可以只供十幾分鐘、二十幾分鐘。中午前壹定要撤掉。
? C.佛像。家裏請的佛像,漢傳是不需要裝藏的。那是藏傳佛教的習俗。如果沒有因緣開光或者裝藏,按漢傳習慣,直接供佛像就好,壹樣有感應。佛像代表佛的法身,只要虔誠恭敬,就可以獲得加持力。
A.眼盜色。未經許可,偷看別人的醫書,偷看別人的秘方要術,偷看電影。
B.耳盜聲。偷聽別人持咒治病,明知是未經授權的音樂還要聽,應該也是吧。
C.鼻嗅,舌嘗,身體接觸,意盜,六塵都是類似。
D.六根:地水火風空識也是。盜風,扇子上塗了藥,妳偷著扇;盜空,自己搭個棚子斜到別人家地面上空,違法建築;盜識,侵犯他人知識產權。
有三種判法:1.五錢; 2.有佛法處的貨幣價值為標準,佛陀時代的五錢相當於今天20美金;3.佛陀時代盜五錢判死刑,因此以當地因盜判死刑的價值金額為上罪標準。南山律采用的是第2種判法。因為第三種判法有義理不周遍的問題。(有的國家沒有死刑)
? 難作能作,難與能與,難忍能忍,密事相告,互相覆藏,遭苦不舍,貧賤不輕。
? 夫妻間也要相互尊重,每次用大筆的錢去供養三寶,如果夫妻對方不同意,也算是偷盜,善心偷盜,也犯盜戒。供養三寶有功德,偷盜有偷盜的業,二者是分開算的,井水不犯河水。