會上，專家學者就“青城山道教文化內容提升及博物館陳列”、“紀念傅元天大師出現20周年”等議題進行了討論。
大咖們都說了什麽？青城山道教文化內容的推廣有哪些好的思路碰撞？下面，邊肖摘錄了本次會議的壹些精彩發言，以饗讀者。
都江堰市宗教局局長宋慶國“做什麽，怎麽做，在哪裏做”
都江堰得益於旅遊名城的推廣和青城山道教文化氛圍的營造與展示。市委、市政府對這項工作高度重視，多次組織調研和實地調研。今天，市委、市政府、道教協會邀請與會的專家、教授和領導，就“做什麽、怎麽做、從哪裏做”三個方面進行了討論和研究。
宋慶國主任也闡述了目前的壹些初步設想:壹是在上清宮設立博物館；二是在石天洞原有文物展廳的基礎上，做了壹些改進，比如增加壹些講解員，然後對外開放；三是在苻堅宮建立道教文化交流場所；四是建立道教醫藥園，展示我們道教醫藥文化。
四川音樂學院音樂系甘紹成教授“建立道教文化展示與傳承中心”
我覺得青城山作為世界文化遺產，應該建立壹個文化展示傳承中心。不能不傳承就展覽。比如道教音樂的傳承，我們可以為到來的遊客做壹些具有道教特色的表演，甚至應他們的要求做壹些儀式。這些事情應該由專門的人員來處理，地點可以確定在石天山洞。
四川音樂學院民樂系的曾成偉教授“建議建立古琴展廳和學習中心”。
從歷史、國學、人文文化的角度來看，古琴絕對可以被視為濃縮了中國傳統文化內涵的藝術樂器。它是傳統高雅藝術的典型代表，深刻影響了中國傳統文化的方方面面，其意義和價值遠遠超過了普通的傳統音樂。作為張空山大師的傳人，鐘書古琴與青城山有著深厚的淵源。我建議在苻堅宮建立壹個古琴展覽館和培訓中心。既有古琴文化的展示，又有與遊客的互動交流，提升了遊客的體驗。
四川大學道教與宗教研究所張澤宏教授“利用新媒體弘揚道教文化”
青城山作為道教的發源地，在歷史上和現在都有很大的影響力。如何提高青城山道教文化的品位，我們當地政府也非常重視道教文化的展示，無論是博物館展示還是音樂展示。我認為現在新媒體值得我們關註。很多旅遊景點都是通過新媒體來宣傳旅遊資源，所以要考慮利用新媒體來宣傳道教文化。
四川大學道教與宗教研究所張勤教授“建立道教醫學博物館意義重大”。
在中國，我們目前還沒有看到壹個道教和醫學的博物館，所以作為壹個道教和醫學的博物館對我們來說意義重大。中醫有自己的理論體系，道家醫學有自己的理論方法。道教醫學和道教醫藥的展示，對我們了解和傳播道教醫學和醫藥有很大的作用。因此，建立道教博物館是非常必要的。
四川大學道教與宗教研究所李剛教授“加強與海外學者的互動”
不管怎樣，基於青城山道教的現狀，還是要做壹個大致的規劃。道教文化內容豐富，應該有壹個大概的規劃，不僅僅是音樂，醫學，包括道教體育，道教藝術，海外有很多學者，他們手裏有很多資源。我們可以更多地利用它們，不僅可以加強國際交流，還可以向國際社會宣傳青城山道教。
成都體育學院教授秦昊“通過博物館與公眾聯系”
青城山的道教文化對人們來說非常神秘。如何理解，可以通過壹座博物館、壹座紀念碑、壹段通道、壹座建築來深入理解。依托現有資源和建築，建立展示道教文化的場所。根據滿足展覽條件的建築空間，可以考慮各種文化展覽場地。博物館的支撐條件包括建築空間、主題和技術。怎麽表現，表現什麽。主題決定了展覽的內容。
博物館不應該被理解為放東西的地方。它是壹種文化、展覽、交流、教育，甚至公眾參與體驗的綜合形式。它最大的作用在於博物館的存在與不存在，沒有博物館:我的學術永遠是我的學術。有壹個博物館:妳的學術思想和研究成果是接地氣的，是通過博物館與大眾聯系的。建議在青城山建設壹座道教文化藝術博物館，其中壹部分為基礎展覽，通過圖片、視頻等方式展示青城山道教的歷史，了解青城山道教的地位、影響和文化特色。第二部分是藝術展覽，包括各種偉大藝術家的墨寶，以及其他地方沒有的特殊物品。
四川省社會科學院李教授“青城山做道教博物館不是壹時的想法”
青城山道教博物館不是臨時起意，而是從2000年開始，利用現有的優勢和條件建館。比如苻堅宮是青城山的門戶，應該是道教文化中心，全面介紹青城山的道教文化。第壹個是道教簡介，第二個是青城山簡介，第三個是道教神仙展示，第四個是道教佛法和印章法器展示，第五個是道教禁忌展示，第六個是道教符號展示。
21世紀公司專家李，“讓青城山與道教建立最直接的聯系”
首先，青城山道教應該是壹個超級“IP”(知識產權)。青城山之所以成為青城山，是因為道教。沒有道教，就沒有青城山。青城山是道教的根，道教的祖山和祖庭。它明確宣傳青城山道教，博物館從某種意義上來說就是最好的載體。它提供了壹個證據系統。只有建立道教博物館，才能適應中國道教的祖庭山和祖庭青城山。以此為目標，確定途徑和突破口。這樣的博物館不能用傳統意義來定義。我們要建立青城山和道教最直接的聯系，這個博物館就是最好的載體。從經濟發展的角度，青城山作為旅遊目的地，為什麽要來青城山？中國道教博物館應該是壹個活的博物館，不僅僅是陳列壹些文物，整個青城山應該算是壹個博物館。每壹個道觀，每壹個與道教有關的建築和物品都是展品，但我們還是需要壹個集中的展覽場所。道教博物館是活的，因為整個道教都是活的。無論是道教的音樂、醫藥還是樂器，都是在道教的大概念下活著的。
四川師範大學的李俊濤教授“讓來到青城山的遊客感到與眾不同”。
文化是壹個概念，也可以是壹個具體的東西，解釋體系就是壹個具體的文化。可以把遊客的旅遊資源變成自己獨特的回憶。我建議在青城山道教博物館群的基礎上成立青城山道教文化創意中心，設計開發壹些青城山道教文化系列的文化創意產品，讓來青城山的遊客感受到壹種獨特的。