本報記者 趙秋麗 通訊員 李平生 張欣平 《 光明日報 》（ 2014年09月27日 09 版）
在全面深化改革的時代背景下，在推動教育領域綜合改革的時代要求下，山東大學積極深化體制機制改革，大力推動人文學科研究與推廣的時代化、集成化、國際化和大眾化的“四化”建設，取得累累碩果。近日，記者就如何推進人文學科建設，對山東大學校長張榮進行了專訪。
記者：“時代化”壹般會被理解為“與時代對接，表現時代特色”。具體到人文學科的研究領域裏，“時代化”的價值在哪裏？山東大學在推動人文學科研究的時代化方面有什麽措施？
張榮：人文研究的時代化，就是跳出“經學研究”傳統的囿限，將傳統文化研究與當代社會發展相結合，解釋和解決現代社會面臨的政治、經濟、法律和社會等方面問題，使之與當代文化相適應、與現代社會相協調，充分發揮其在核心價值體系建設與傳承中的作用，實現儒學與中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。
近年來，山東大學積極探索人文領域學科方向、研究手段和傳播推廣的創新，產生了壹批具有當代價值的學術成果。學校積極承擔了壹批國家社科重大項目，如許嘉璐教授為首席專家的“馬克思主義與儒學”、劉大鈞教授為首席專家的“百年易學菁華集成”、陳炎教授為首席專家的“文明、文化與建構和諧世界研究”等。
記者：推動人文學科研究與推廣的集成化主要表現在哪些方面？
張榮：首先是推動研究力量的集成。人文社會科學協同合作是創新驅動發展的大勢所趨，山東大學從自身學科和學術優勢出發，積極構建開放的科研組織模式，通過成立人文社科協作體、設立“尼山基金”等，突破人事制度壁壘，按照人才、項目、平臺壹體化發展的思路，建立了集學科建設、學術研究與人才培養於壹體，學術研究與現實應用壹以貫之的文科協作新機制。其次是推動研究領域的集成。近年來，學校整合學術資源，致力於中華優秀傳統文化的研究與傳承，對中華文化典籍進行系統梳理、分類整理，取得了壹大批學術成果。特別在古典文獻整理與研究方面成績斐然，《兩漢全書》（2009年出版）、《百年易學菁華集成》（2010年出版）等具有重要學術價值的成果相繼問世，在海內外學界產生了巨大影響。
記者：文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。推動人文學科的國際化是不是指要加強人文學科研究的國際交流？山東大學又是如何實現國際化的？
張榮：簡單來說，就是“走出去”和“請進來”。中華文明作為世界上唯壹未曾中斷的古老文明，要獲得發展就必須從其他文明汲取養分、借鑒成果。近年來，山東大學采取多種措施，有選擇、有步驟、有層次地推進人文學科的國際化。
壹是打造高端國際學術品牌。學校積極促進人文學科領域的對外學術交流與合作，於2010年發起舉辦“尼山世界文明論壇”，以開展世界不同文明之間對話為主題，探討中西文化交融的特點和規律，促進世界不同文明的相互理解和交流互動，參與並推動世界文化新秩序的建構，彰顯國家文化軟實力。二是促進傳統文化海外傳播。近年來，山東大學通過與國家漢辦***建孔子學院、“中華文化體驗基地”，取得了良好效果。三是承辦大型國際學術會議。2015年第22屆國際歷史科學大會將在山東大學舉辦。該大會被譽為國際歷史學界的“奧林匹克”，每5年召開壹次，這是100多年來首次在亞洲舉行。
記者：促進人文研究與推廣的大眾化，壹般會理解為“將研究成果向民眾普及”，但是我們知道，人文學科的科研成果，其價值有時難以在社會生活中顯現，對此，山東大學有沒有具體的舉措？
張榮：繁榮發展人文學科，既要重視理論的研究與創新，又要註重教育的普及、宣傳與推廣。近年來，山東大學面向社會，與民間文化相結合，積極進行優秀傳統文化的傳播和核心價值觀的引領，大力推動文化的傳承與創新，在社會上產生了廣泛的影響。
壹是啟動鄉村儒學行動。2012年5月，由張士閃教授主持重點項目“禮與俗：近現代民間儒學傳統——以山東百村田野考察為中心”。通過對山東村落的地理空間、歷史沿革、人生儀禮、歲時節日、信仰活動、遊藝傳統等方面的深入調研，發掘儒學文化在民間社會的存在形貌、文化心態、傳承脈絡與現代創新形式。
二是開辦齊魯大講壇。在山東省委宣傳部統籌下，山東大學與省社科聯、齊魯晚報等單位聯合主辦了公益性、大眾性人文社科類講壇——齊魯大講壇，以“搭建思想平臺，***享精神財富”為宗旨，打造內涵豐富、運作規範的公益講壇，深受大眾的歡迎和好評。
三是編撰《儒學小叢書》。2013年，山東大學啟動由龐樸教授領銜的重大項目《儒學小叢書》100種，目的是通過小叢書、大制作，小文章、大手筆，將高水平的學術成果轉化為通俗易懂、雅俗***賞的大眾讀物，普及中國傳統文化。