司門前俗稱隆回，舊時隆回政治文化中心在司門前，故司門前，真隆回也。此言並非矯揉造作之談，而是有其廣為流傳的歷史淵源. 自有歷史記載的唐、虞、夏、商、周代之前，就有壹位名叫壽福爺爺的禪師，為了尋找佛地來到了望雲山。初來時，認為這裏風景優雅，放眼壹望，就可見遠遠的西南武岡雲山，即命名為望雲山，欲定居於山頂，曰頂山堂。有壹次，從馬鞍界下山，經大橋邊去寶慶，有壹條活龍跟在他的後面，半途中，壽福爺爺發現了，就不讓它去，立即用手杖猛打壹棍，便把活龍打回了頭。其龍長大的身軀就橫臥在望雲山後，龍頭伸向了金潭的金板鏟龍門，鎖住了活龍，並把這塊很寬的丘陵地帶命名“龍回”。還封賜說：“任憑天下旱，此處壹半收，任憑天下亂，此處永無憂。”本來，壽福爺爺打算長期在山頂修道，但糧食都要從十多裏以外的山下擔上來，比較艱難。於是施法術將屋前高低不平的山地推平，開出水田種糧。壹天晚上，忽降暴雨，洪水愈漲愈高，蛟龍出洞，龍乘水勢翻騰，有吞滅住房之勢，有些和尚害怕被洪水沖走，立即打鼓敲鐘，洪水很快消退了，水田就沒有開成，只留下了壹塊大坪，後人取名為“野翁坪”，成為古跡。後來壽福爺爺在山頂壹打望，上看下看，前看後看，左看右看，覺得這裏不是四面八方，而只有三面六方了，認為不是自己坐禪修身之地，於是卷起行李就走，當地人們留也留不住，於是派壹腳夫護送，朝廣西金洲方向走去，離開望雲山後，壽福爺爺回首戀望山頂，正是四面八方的寶山聖地，但恍然大悟，原來自己忘記了自己背面的壹方。知道自己沒有福緣在此休練真仙，只好“出了五臺不入五臺”，再度尋找名山。為了回報隆回，送到中途，壽福爺爺就打發腳夫返程，並給了壹個紙包包，壹再叮囑其壹定要回到龍回地段才打開看，轉身時，腳夫夜宿龍潭，他不顧壽福爺爺的囑咐，迫不及待地想看看壽福爺爺的厚禮，便打開壹看，見是壹包糞便，心想無用，就丟在龍潭的田裏，頓覺香氣撲鼻，遠近可聞。腳夫後悔不已，把紙留下，龍潭地方的土地非常肥沃，種田不要下肥料。腳夫回到壹都，才把包紙扔在金潭，只見滿目金光，後從金山至石橋鋪、司門前、金潭壹帶遍地是黃金。這就是壽福爺爺的大恩大德，造福龍潭龍回。 壽福爺爺到底是哪個朝代，無可考證。 不知過了多少年代，秦始皇統壹中國後，當上了皇帝，欲求長生不老，故派人到全國的名山聖地四處尋找長生不老的靈丹妙藥。重臣盧生便來到了望雲山尋找仙藥未獲而隱居此山。據說後來盧生采食了仙草（其實是斷腸草）而登仙界。地方人們就在山上建起寺廟，號稱“盧公真仙”，求晴則晴，求雨則雨，威靈顯應，至今香煙不斷，朝拜不止.追溯歷史，在周朝以前，這裏為古荊州之地，春秋戰國時為楚地。到了公元前219年以後的秦朝，此地為長沙郡管轄，公元前206年以後的漢朝，為零陵郡昭陵管轄；到公元220年後的三國及至晉朝，為昭陵郡昭陵縣所轄，直至公元581年以後歷經隨、唐、宋、元、明、清等六朝，均為寶慶府邵陽縣所轄，其中於明朝洪武五年即公元1372年，在此建立了“隆回巡檢司”，簡稱“隆回司”，司下設都，都下面設團，如壹都中的趙、劉、龍、魏稱四團，現羊古坳的中團即沿用古名。所謂“隆回八都”，就此應運而生。由於司衙門立於此地，所以以“司門前”為地名。
有這樣幾句民謠：壹都管根線，二都管把扇，三都管條壟，四都管個片，五都管個圍圍轉……。“八都”的管轄範圍是：壹都所轄司門前、金潭、石橋鋪、孫家龍及小沙江等地；二都轄黃金井、土橋、高洲、胃溪龍等地；三都轄羊古坳、韓家鋪、匡家鋪、田家壟、蔡家壟、江家壟等地；四都轄鳥樹下、水打鋪、千古坳、十裏山等地；五都蘇家洞、大水田、桐木溪、西山、大東山、馬坪、桐木橋南部、碧山、曾家坳東南部、澄水、銅盆江等地；六都轄六都寨、丁山、荷田、梅塘、九龍山、長鄄、茅鋪北部等地；七都轄巖口、蘇塘、馬頭山、添壁大部、茅鋪東部、塘市、灘頭、周旺西北部等地；八都雨山北部、長扶、高田北部、雙江橋、石門中部和北部、桃花坪中部和北部等地。按經濟特點，有這樣壹段口頭禪：“壹都咯屋，二都咯谷，三都咯雜糧，四都咯豬，五都咯排樹，六都咯布，七都八都壇灌出”。清代道光十二年開始，司門前就有“隆中鎮”之稱。
因此，“湖南省寶慶府邵陽縣北路隆回壹都司門前”的稱謂沿襲了五百多年的歷史。司門前壹直都處於邵北的政治、經濟、文化中心。具有“魏家段的頂子〈官帽〉司門前的票子〈經濟活躍〉孫家壟的架子，石橋鋪的棍子”之謂。 公元1911年民國創建後，縣以下設區，司門前先後為“邵陽縣第三十壹區”和“邵陽縣第九區”的行政體制，到民國中後期建立鄉保甲體制，隆回司分割為“八鄉壹鎮”，即隆回鄉駐地司門前，所轄十三個保，包括小沙江、茅坳、龍坪、麻塘山等四個保；隆中鄉駐地土橋，轄十二個保；隆治鄉駐地水打鋪，轄十二個保；中和鄉駐地朝陽鋪，轄二十個保；西勝地鄉駐地荷香橋，轄十三個保；果勝鄉駐地灘頭，轄十九個保；禮數鄉駐地周旺鋪，轄十二個保；保和鄉駐地雨山鋪，轄十二個保；桃洪鎮轄八個保。
1945年抗日戰爭勝利後，隆回八鄉壹鎮組織請願建縣，於1947年1月31日，國民黨中央行政院批準設置隆回縣。縣治設六都寨劉氏宗祠、李萼為第壹任縣長。從此，隆回鄉改為興隆鄉。鄉公所仍設在原巡檢司衙門內，約駐壹個排的兵力。衙門口上連接壹條合面街，史稱“大街上”，左側有嶽飛廟、警察局、田糧、稅務、鹽政等單位；右側有壹條合面街，史稱“財官田街”，司門前進口處有壹條合面街，史稱“石子坳街”。三街形成品字，經濟活躍，生意興隆。成為寶慶北路的商賈通衢。 1949年冬，隆回解放後，於1950年在司門前建立了隆回縣第三區人民政府，首任區委書記王潤民，區長華蘭序。轄原壹都、二都、三都和小沙江等地。司門前仍然是隆回縣北面地區的中心，在這裏領導和指揮了減租減息，清匪反霸和土地改革等運動。
1949年解放後，在***產黨的領導下，有著深厚文化底蘊的司門前，人才輩出，新秀崛起，先後有數千人投入到社會主義革命和建設中，可謂黨政軍工學，東西南北中，遍及全國，各顯才華。其中副廳級以上的領導幹部有魏先來、魏惠生、龍達實、鄭昌文等；副處級以上的領導幹部有魏松嶽、羅承虎、李敦水、鄒建湘、鄒功美、鄒百成、袁育才、劉文成、陳慈英、歐陽拔、歐陽燦、歐陽春曙、歐陽春瑞、歐陽鵬、歐陽詔、歐陽早春、歐陽國庭、歐陽征橋、歐陽勝成、歐陽範水、區陽超美、歐陽日光等；其中備受家鄉父老稱道的有邵陽市委機關黨委書記袁育才，積極爭取國家扶貧款修好家鄉吉山村的公路；隆回縣常務副縣長劉文成，爭取扶貧資金，修好家鄉白芽山的公路。還有中國科學院科學家歐陽俊文，曾多次出國講學。此外，有司門前供銷社營業員二十世紀七十年代赤腳醫生廖世清，登上天安門城樓參加國慶二十周年觀禮，受到毛澤東和周恩來等中央領導人的親切接見，《人民日報》還刊登了《掏盡紅心為人民》的長篇通訊，中央人民廣播電臺向全世界播出了他的先進事跡，壹時名噪全國，譽滿中華。有歐陽松業，六十年代初參加大慶油田會戰，被評為青年突擊手，獲全國獎章；有歐陽征助，榮獲全國師生書畫比賽壹等獎奪金杯。至於教授、副教授、博士、碩士、高級工程師、總工程師壹類的人才，為數甚多，其中海外學子和定居異國都也為數不少。他們不愧為司門前的皎皎者，為古老的家鄉不斷增添光彩。
司門前古鎮舊貌變新顏，布局合理，規劃有序的城區，寬廣的街道，整齊的市容，優美的環境。日臻完善的配套工程，是古鎮煥發出青春活力。尤其令人可喜的有壹條初具規模的旅遊線，把名山名水、名人名景、名泉名樹串若珍珠：如魏源湖——石山灣圍田工程——魏光燾故居——獅子山——魏家段田壟（飛機場遺址）——魏源故居——天馬寺——魏源溫泉——丫鬢山七仙姑親生兒子董獲隱居地——千年仙桃樹——石橋鋪千年古杏——五通明代石祠——竹山院仿明代建築物歐陽宗祠——大茅坪古楠木樹——土嶺界天險古道——神奇的子聖廟——直通小沙江瑤族避暑山等等。若把金潭龍門七層高塔、石龍廟、藤王閣、金星觀和革命英雄紀念碑及烈士事跡陳列館重新修復，再現古鎮風貌，增加景點，把司門前著力打造成為隆回縣境內獨壹無二、名振湘楚的旅遊重鎮。 盛世華年，古鎮司門前，踵先哲前賢，躍馬揚鞭，追趕時代步伐，壹往無前，看宏圖美景，富貴神仙。 新世紀的司門前以其悠久的歷史文化、人才輩出的人文環境、豐富的旅遊資源、日益加快的小城鎮建設、便利的交通環境，吸引了越來越多投資者和旅客的目光。在全鎮人民的熱情奮鬥下，成功創建”全國文明鄉鎮“榮譽稱號，集湖南“省級文明鄉鎮”、“省級歷史文化名鎮”和“省級安全生產示範鄉鎮”三個省級榮譽稱號於壹鎮，成為隆回名副其實的“明星鎮”。
隨著改革開放的不斷深化和旅遊產業的發展。“文武二魏”的名氣越來越大。司門前鎮黨委、政府緊抓機遇，開發利用歷史文化遺產，加大宣傳推介力度，適時打出“兩魏”品牌，積極實施“旅遊活鎮、工業興鎮”戰略，以推進全鎮經濟社會和農村的和諧發展。目前，魏源品牌的旅遊業迅速崛起，魏源湖、魏源故居、魏源溫泉等旅遊景點，集自然、歷史文化、休閑三種不同類型的旅遊於壹體，既可獨成魏源故裏精品壹日遊，又可成隆回旅遊多日遊的重頭戲。通過招商引資已投入2200余萬元的魏源溫泉自開業以來，該鎮旅遊人數成倍增長，並有力地帶動了相關產業的發展。
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”在新的歷史條件下，積澱著厚重歷史的司門前古鎮，正沐浴著科學發展的春風，在魏源思想的指引下，與時俱進，開拓創新，譜寫著魏源故鄉人敢為人先的奮進之歌！