魏孝文帝遷都洛陽後，極力主張漢化，並進行了壹系列的改革措施，以加速漢化進程。太和十八年（494），孝文帝派中書令高閭治古樂。十九年四月，孝文帝至魯城（今山東曲阜）親禮孔子。不久，改革官制。魏初，鮮卑、漢官號雜用，遷都後，孝文帝用王肅改定官制，壹依魏晉南朝制度。五月，孝文帝又禁胡服、禁鮮卑語。太和二十年（496）正月，孝文帝又下令必姓氏。同時，規定隨遷洛陽的鮮卑人壹律以河南洛陽為原籍，死後不得還葬代北。此外，還定族姓。漢族地主的門閥制度早已形成。孝文帝改革時，確認門閥制度，並把它推廣到鮮卑貴族中。孝文帝的漢化改制遭到壹部分保守的鮮卑貴族的反對。太和二十年（496）太子拓跋恂企圖逃回平城發動叛亂，被孝文帝處死。同年冬，鮮卑貴族穆泰、陸睿色結鎮北大將軍拓跋思譽等在平城發動兵變，被孝文帝派兵鎮壓，平定了叛亂，從而保證了改革的順利進行。
陸探微影響南齊畫風陸探微是南朝宋齊年間著名畫家，吳（今江蘇蘇州）人，約卒於485）年。他的畫風對南齊畫壇產生過壹定影響。陸探微擅長畫人物肖像、飛禽走獸、佛教圖像等。宋明帝時曾任侍從，為明帝和宮廷貴族、功臣名士畫像。他師承顧愷之，畫風細膩，線條筆跡周密，變顧愷之的高古遊絲描為筆跡勁利細致的線描，並參考氣脈 通連的草書，創造了他獨有的風格。他還受東漢書法家張芝壹筆書的啟示，創造出線條筆劃連綿不斷的壹筆畫。另外，他還創造了壹種被稱為秀骨清像的造型風格，即在塑造人物形象時，於眉清目秀中顯出神采生動、自然灑脫、和藹可親的神韻，這是對崇尚玄學、重清談的六朝名士形象的生動概括，具有時代特征，和顧愷之並稱為顧陸，名噪壹時。