子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 可總結為敏於行慎於言 語出《論語》
子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” --《論語》譯文為：孔子說：以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。” --《論語》譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
《中庸》名句如下：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
自成明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
詩經名句如下：
人而無儀，不死何為。（詩經·鄘風·相鼠）
言者無罪，聞者足戒。（詩經·大序）
高山仰止，景行行止。（詩經·小雅·車轄）
他人有心，予忖度之。（詩經·小雅）
高岸為谷，深谷為陵。（詩經·小雅）
他山之石，可以攻玉。（詩經·小雅·鶴鳴）
靡不有初，鮮克有終。（詩經·大雅·蕩）
投我以桃，報之以李。（詩經·大雅·抑）
《尚書》名句如下：
克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。
靜言庸違，象恭滔天
無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
克勤於邦，克儉於家。
視遠惟明，聽德惟聰。
若網在綱，有條而紊
為山九仞，功虧壹簣
以公滅私，民其允懷。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 ----老子
舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮---莊子
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客服者，服務客戶也。然其業務有二，壹為線上，二為語音。線上者，打字快也；語音者，聲音甜美也。線上與語音俱在，助企業發達也。
且電子商務發展迅猛如斯，應求者比比皆是，然市有所需定有供求，故需企業專攻也。欲達專攻，必先完善其規章制度。呼叫中心，亦為正解。
何為呼叫中心？客服基地是也。由坐席代表、軟硬件設備及工作場地而成，甚是復雜也！欲論術業專攻，屬365妙哉！
365立六年有余，好網絡營銷，善客服外包，每有客戶，便真誠相待，旁人甚是贊賞。講誠信，創高效，保安全，為其服務宗旨；第壹客服門戶為其服務目標。今，迅速發展壯大也。
365曰：找客服，上365。
眾人曰：365客服，華夏客服者，無出其右。
註：
365：為北京三六五世界科技服務有限公司，是壹家專註客服外包，呼叫中心外包的公司。
3. 如何用文言文來表達對公司領導的不爽1. 為實現爾等之目標，吾終日勞苦，晝夜不分，不求達致天下，只求容得壹安身立命之所，衣食無憂 臉面得以所存也，然而事之真相令吾甚感心寒憂傷 ，爾等缺塌吾容所毀吾衣食，吾之尊嚴無處安放 憂慮難耐，壹切皆為爾等所為，心有怨恨無所釋也 ，嗚呼哀哉，嘆世之炎涼人心不古矣，作此以記之。
2. 高祖滎陽遭困厄悶似蛟龍離海島，曹公赤壁火連天，昭關伍相憂煎，愁如虎困荒田。江淹初去筆，蘇武陷居延，悲秋宋玉淚漣漣。
3. 有此領導，吾心淒涼也。嗚呼哀哉！
4. 悶似蛟龍離海島，愁如虎困荒田，悲秋宋玉淚漣漣。江淹初去筆，項羽恨無船。 高祖滎陽遭困厄，昭關伍相憂煎，曹公赤壁火連天。李陵臺上望，蘇武陷居延。
對領導的不爽，可以包括無奈之情，和對領導有意見，領導對員工不好等。可以用壹些表達無奈之情的文言文或者是十分氣憤的文言文。
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然其業務有二，壹為線上，二為語音。線上者，打字快也；語音者，聲音甜美也。
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欲達專攻，必先完善其規章制度。呼叫中心，亦為正解。
何為呼叫中心？客服基地是也。由坐席代表、軟硬件設備及工作場地而成，甚是復雜也！欲論術業專攻，屬365妙哉！ 365立六年有余，好網絡營銷，善客服外包，每有客戶，便真誠相待，旁人甚是贊賞。
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註：365：為北京三六五世界科技服務有限公司，是壹家專註客服外包，呼叫中心外包的公司。