葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。 守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的吊唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。 大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。 出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標誌是孝子將壹個瓦盆摔碎，稱為“摔盆兒”。由孝子執“引魂幡”帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。 燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，壹***去七次***四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結束。 守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。 牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。 掃墓：親友於清明節期間修理、打掃墓地。
編輯本段中國葬禮禮俗
葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來的壹種特殊文化，各個地區差距很大，就是日照相隔數十裏的村落，壹些講法和做法也不盡相同。下面說的這些禮儀應該在嵐山區後村鎮比較通俗流行的壹種禮儀。其中壹些說法，也不是十分明白，希望懂得這些禮儀的人的指正。 遺體，如果有人在別人的家中逝世，那麽在挪動遺體之前，必須給人家壹定的錢，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直屬親屬家逝世才不用給錢（直屬親屬指兒子，孫子），錢不在乎多少。現在很多逝世的人都是在醫院，壹般遺體不需要再搬回家，直接送殯儀館，也不存在給誰錢的問題了，總之遺體移動越少越好。在移動遺體的時候，直屬子女，壹般在旁邊安慰遺體，比如說：某某別害怕，大家送妳去新家等等，因人而議。如果在家中逝世，那麽遺體挪動的時候需要招魂，方法是拿壹燒紙條，在四周的墻上移動，如果燒紙條在那個地方固定住了，說明逝世人的靈魂在那裏，然後用燒紙條把靈魂收起來，從窗戶遞出，放在遺體旁邊，隨遺體壹起進火化爐。 紙幡，有喪事的人家，要用燒紙粘貼剪在木杖上，放置靈堂前面，木杖應該使用柳樹（木杖上沾上燒紙是什麽含義？），門扇上貼壹燒紙，代表家中有人去世（應該是男的逝世貼燒紙，女的貼白紙）。重孝子不能自由出入家門，所有外事活動都必須停止。（對於這些，問了很多人，他們也都不懂，歡迎懂的人指正） 靈堂，靈堂是為逝世的人搭建的臨時住宅，臨時供後人或者晚輩參拜供養。現在生活水平提高後，在城市遺體壹般不在放在家中，（農村還是大多放在家中的。）在壹方桌前放 葬禮
壹遺像即可，遺像前樹壹靈位，用白字折疊，上寫某某什麽什麽多少歲而卒等等。桌子必須用方桌，然後擺上四樣，這四樣是“魚”“肉”“雞蛋”“面條”，還要有水果，但是水果中不能有桃子（四樣菜的含義是什麽？為什麽桃子不能上桌？）。最前面是香壹爐，長明燈壹盞（燈要用壹碟子自制，先找壹碟子，裏面倒上花生油，然後用棉花搓壹細長燈芯，點燃，棉花燈芯要夠燃燒三天），香和長明燈在點燃那時起，就不能滅，只有遺體挪出去或者把靈位帶走的時候才能滅，不能用人滅，自燃自滅。桌子前放壹罐，叫聚寶盆（還有個比較粗俗的名字，叫老盆），所有燒的“錢”都放在這個罐中，在出殯的時候打碎，詳細時間是在“舉重”擡起棺材的瞬間摔碎。 送盤場（音義，個人認為應該是送盤纏。），在逝世後第二天傍晚，（也有第三天，壹般不超過三天），送行時，長子抱靈位，直屬男丁拿壹拐杖（就是前文說的那沾燒紙的木仗）做老人走路狀（壹定要雙手拄著拐杖，拱腰前行。），（如逝世著為男性長輩，女性長輩或者晚輩，不知禮儀如何）其余後人跟隨其後，小聲禱告，喊其逝世之人前去拿錢，送至十字路口，在燒錢後，畫壹圈，表明以示財不外溢。焚燒完畢，眾親屬哭著走回家中。回靈堂後，對其遺像和靈位，繼續哭，這個時候，壹般男子在屋內，女子在屋外。後繼續到剛才的十字路口，焚燒紙馬，（男性長輩燒紙馬，女性長輩燒紙牛，晚輩不知道燒什麽？）後伏地痛哭，然後按照來時順序，再回靈堂。 跪拜，在靈堂內跪拜壹般是磕四個頭，逝世之子女在靈位四周，來人後，別人磕幾個頭，逝世著子女必須回應幾個頭，所謂代表長輩回禮（壹般是長孫代為謝禮，直屬男性和直屬女性。）。不知道別的地方磕幾個頭，有三個的還有四的，那裏的禮儀是磕四個頭，含義為神三鬼四，給神仙磕頭三個，給鬼磕頭四個.在靈棚內（也就是出殯前搭建的靈棚，不是靈堂。也可以不搭建，地方壹般比較固定，每個村落都有固定的地方。），磕頭是九個，這個時候去磕頭的壹般是逝世者的女婿跟逝世者親家後輩，這個時候是壹作揖壹叩拜，磕頭四個，是四勤，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（壹般是孫子，侄子代謝。），然後上前三步，再壹叩拜，先舉香在空中轉壹圈，然後敬酒三杯（女性不知是否這樣。），再後退三步，壹作揖四叩拜，磕頭四個，是四懶。前後壹***是九個，符合三拜九叩首的說法。在別人前去叩拜的時候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒壹般在桌子旁邊痛哭。四勤的含義為壹作揖壹叩拜，四懶為壹作揖四叩拜，中間攙雜壹頓隔，日照說法叫四勤四懶壹頓隔。 孝衣，孝衣分重孝和輕孝，重孝就是直屬子女，兒子，女兒，孫子等，重孝為男丁壹筒白大褂、白鞋，女性為白上衣帶白褲子、白鞋，孫子、兒子如果未結婚，只需要纏頭就可以了，如果結婚，那需要穿壹筒白大褂，重孝。輕孝就是女婿，外戚，只需要壹白布纏腰即可。 纏頭，纏頭也十分講究，如果去世的是男丁，打結就在左邊，如果是女丁，那麽打結就是右邊，前提是還有壹個長輩在世，比如爺爺、奶奶，爺爺去世而奶奶還在世，那麽打結就在左邊，如果以後奶奶也去世了，那麽就不需要打左邊了，直接打結在額頭上，正中間。懂行的人壹般壹看孝衣和打結就明白去世的是誰，家中還有什麽人。 送殯，兒子女兒孫子在前，原來是抱靈位，現在壹般抱照片，走在前面，後面是擡棺材的人，孝子，孝女，孝孫前行壹會就轉身，向棺材磕壹個頭，表示對長輩的尊重。 謝葬，古時候謝葬很隆重，現在好像說法就不是很多了，壹般逝世者子女或者家屬在家或者在飯店擺上幾桌就可以了。舉重，就是擡棺材的人，壹般這些人是不要報酬的，只要在謝葬的時候壹起請他們喝個酒就可以了。 圓墳，在逝世著入土第三日，早上早早起來，前去圓墳，把墳重新修整壹下，因為入土哪天，壹般把洞口添上就可以了。三日墳要早，所謂早三日，晚七日（為什麽要早三日和晚七日呢 ？）。 圈墳，就是在長子的帶領下，所有人圍著墳，拿著鉤擔，左轉三圈，由轉三圈，大體含義為為逝世者圈圍墻。 送殯，謝喪，圓墳，圈墳，很多禮儀不是很懂，歡迎指正和給於參考。希望大家指正。