第壹，滿族黃旗童氏家族情況
滿族黃旗童氏有七個不同的家族:
1.收養家庭。收養家庭可謂“名門望族”“名門望族”。楊桐的祖先童大歷是明朝的“百家姓”，鎮將軍，明朝的統帥，他的後代都是明朝的重臣。明末投降努爾哈赤後，他們的地位隨著努爾哈赤的屢建功勛而躍升，相互交換姻親，成為最親近的，被稱為“龍族八大世家之首”，史稱“童”等。這個家族在努拜塔奇開創了基業，掃除了明末東北的勢力，“從龍入關”，甚至為平定三藩、收編臺灣省、濟國利民、鞏固新政權做出了卓越的貢獻。僅在《清史稿》中，就有童、童養真、童圖來、小(童圖來之女，順治皇帝的妃子，十五歲生下——八歲登基時為康熙皇帝)、童國綱、童國威、龍克多、鄂等重要官員。至於縣以上的文武官員，就很難統計了。關於佟家氏的家世，佟明寬和李德金所著《滿清佟氏家世簡史》中有詳細的記載。這個家族是佟氏的代表。
2.薩穆什卡家族。薩穆什卡家族天聰時期，隸屬於皇太極，屬於黃旗。孫巴哈塔和都是清廷的文官，只有五個爵位，成員不多，家庭也小，但還是壹個宗族。
3.張武是壹個家庭。張武的阿族也屬於黃旗，類似於薩穆什的卡族。雖然戶數不多，族名也不大，但其孫輩，如拓爾哥、二合圖、哈比達、傅貴等，自祖先張武阿投降努爾哈赤以來，壹直在朝廷為官，擔任過小七學堂、軍校護衛、元外郎等職，並為清朝效力。
4.達德利壹家。瓦伊達裏壹家也是舉著黃旗的隊伍中的壹員。它住在巴爾達，它是最小的家庭。當它返回時，只有Sahada被任命為軍事學校。與此同時，他不幸殉難，先後被送進雲起學校和他的兒子高地。
5.通奇的家人。通奇家住在赫圖阿拉，也就是現在的遼寧省新賓縣永陵鎮南部。宗族很多，但沒有數據可考，無法描述。
6.萬艷的家人。童是家的人，黃旗人，住在沈陽。萬艷被任命為鐵匠營的首領，也就是武器建造的首領。他的孫華西被任命為軍校。
7.葉和是佟家的。據葉赫《童氏族譜》記載:“此旗居葉赫古城，其姓為葉赫。在努爾哈赤統壹女真的戰役中，他加入了努爾哈赤，成為其中的壹員。葉蘭嘎兄弟在打了撒爾胡，平定了遼沈，智取了廣寧，消滅了明末的勢力之後，“從龍入關”。後來在皇太極的指揮下，在長城內外、黃河上下、長江南北的戰爭中，在鎮壓“三藩”叛亂中，為清朝立下了汗馬功勞。那朗的哥哥能英在激烈的戰鬥中為國捐軀。
二、滿族葉赫童家族的由來
葉何娜蘭嘎在平定吳三桂為首的“三番”叛亂後奉命保衛北京，駐守北京西山大營。康熙二十六年(1687)，奉命返回遼東。
為什麽葉赫部從北京回國？因為順治初年，八旗軍民“從龍入關”後，清廷封禁遼東等廣大地區，使得大後方東北十分空虛。順治初年，整個東北八旗官兵只有1524人。因此，俄羅斯殖民主義者的侵略勢力壹步步深入黑龍江流域，摧毀了我國人民的生命和財產。比如順治六年(1649)，俄國雅庫茨克率領弗蘭茨別克入侵我黑龍江地區；順治十三年(1656)，俄國入侵施萊格爾河流域；順治十五年，沙俄入侵蒙古尼布甲尼撒；康熙四年(1665)，俄國再次入侵jaxa康熙十四年(1675)俄國將jaxa納入管理版圖等等。清廷當時在遼寧、沈陽廣大地區的管轄範圍是怎樣的？據《清聖祖實錄》卷二記載，奉天(今沈陽)知府尚賢在向清政府報告盛京情況時指出:“河東(指遼河以東)雖有許多城堡，但都是荒地，只有奉天、遼陽、海城略受縣衙管制，而遼海仍無城池。如豐城、蓋州，也不過幾百人。在鐵嶺和撫順，只有寸草不生，無法耕種土地，沒有共同生活的人。.....河西城堡雖多，但人丁稀少。寧遠、錦州、廣寧的人湊在壹起，只有壹個助手，不知道怎麽安排。放眼河東河西腹地，無依無靠，城破瓦爛，曠野千裏。這非常令人擔憂。”最後，他向朝廷建議:“要想彌補麻煩，就要有防範的打算；要想彌補內憂，就要充實基本面，做好長遠打算。”
康熙皇帝非常關心俄國的入侵。康熙十年(1671)，巡視東北，了解虛實，布局方略。康熙二十年(1681)平定三藩後，將目光投向東北。康熙二十壹年，又遊盛京、吉林、烏拉街。向寧古塔將軍等人詢問邊境情況，了解中俄局勢，增派兵力部署。康熙皇帝經過自己和大臣的幾次實地考察，對黑龍江和整個東北了如指掌。據《清聖祖實錄》(卷131)記載，康熙認為，確保東北的和平與安全，制止和擊退沙俄的侵略，關鍵在於“多積糧，永守官兵”，“若不能永守，則松花江、黑龍江外居民為我”。所以從康熙二十三年(1684)開始，更多的官兵隨家人駐紮在黑龍江屯田。康熙二十四年，康熙帝向黑龍江增兵，同時打通遼河、松花江、黑龍江的水陸運輸，並派專職總管將江南的糧食、軍需運往黑龍江前線。他還在吉林設廠造船，調到黑龍江前線提供軍需。康熙二十五年、二十六年，從京畿等地派遣大批滿、漢旗兵駐守遼東、吉林，隨家眷返回盛京、遼陽、撫順、吉林、本溪、豐城、開原等地，永駐田間。
現在生活在遼東和東北的滿族佟姓，當時大多是回戍屯田、守邊的。
康熙中期，在屯兵戍守遼東邊疆的滿族人中，有壹個Yo-eye的代表人物葉赫士，名叫納郎阿，在鳳城、本溪、寬甸、岫巖乃至桓仁，葉赫氏的同人都稱納郎阿為鳳城祖師的祖先。鳳城葉赫《童氏族譜》記載:“本族原為女真人葉赫，居葉赫古城。”關於葉赫古城，有兩處遺址:壹處位於吉林省北部梨樹縣葉赫鎮；另壹個位於吉林省南部四平(開遠市東北，西峰以西，遼寧四平西南)遼吉邊界吉林壹側約五公裏處的冶河古城。據《清通鑒》“葉赫在開元東北葉赫裏河，明稱北關”。而《童氏族譜》記載:那郎答“駐鳳城時，到吉林梨樹縣葉赫接家人到鳳城。”可見他的祖籍更有可能在梨樹縣葉赫。
葉··到鳳城任職(任城守——編者註)後，護地護民，築衛提振“盛世之地”。他主持設置邊關，巡捕堵截，管理中江稅務，監督旗戶生產，整修交通要道，處理旗民糾紛，維護根本，忠實盡責。
根據康熙皇帝的聖旨，鳳城、本溪、寬甸、岫巖等地被命名為那郎吃魯之地。到了之後，他回到吉林梨樹葉赫接家人，定居在鳳城的秋千嶺和梨樹溝。
第三，葉赫的童氏家族興盛。
這壹家自稱:“原姓童，復姓葉”，童葉不分。納郎阿的後裔中，、栓柱、、仁色、阿林臺的後裔以葉為氏直到十代以前，其余以童為氏。“童、葉壹家”，互認。隨著歲月的推進和繁衍的繁榮，從第四代開始，各個分支開始離開秋千嶺和梨樹溝，定居在豐城其他地區和本溪、寬甸、岫巖等地謀生，發展自己的血脈。久而久之，隨著地處偏遠，聯系不便，出現了姓、代、名的混淆。為防止事態進壹步發展，有序繁衍，自第十代開始，統壹世代排行為“文明傳承聖誌，人才賢德，國以，保千年和諧”，統壹為童氏。而遠居本溪黑峪的栓柱後裔第十代，則是“永”字而非“文”。為什麽？根據栓柱後裔的族譜，他們在第八代的時候用的是“文”字，所以在整個家族統壹了這個字之後就避免了重疊，所以在第十代的時候就替換了“永”字。這也說明了統壹代字的必要性。
那郎阿後代的聚落分布如下:第二代、第三代、第四代、第五代。
長子:童王朝的長子:從童到吏部的外交大臣、揚州海關的監察官，後代定居在益陽鳳凰山下、梨樹店子。
次子:第二，後裔定居本溪草河掌、黑玉壹帶。
次子:通色長子:沙裏乃長子:摩訶達定居梨樹溝。
第二個兒子:Aise定居在Swing Ridge。
第三子:六個定居在秋千嶺和峰北三道溝。
三子:索色長寶珠長子:栓珠任提督，定居法尖嶺、黑玉。
次子:吳能義任防，定居黑玉地區。
三子:通多任副頭領，定居鳳城北部。
※ 81為長子，後定居益陽龍陽道溝。
次子巴基任副頭領，定居東古山子。長子埃申布定居在獾的背上。
次子:大三部定居文東。
三兒子:稗子定居外郎墳。
第四個兒子:阿林塔夫人的後代定居在西圍子的童嘉棚屋裏。
五子:雅圖後裔分布在秋千嶺、獾背壹帶。
滿族人有壹個習慣，就是孫子出生的時候以爺爺的年齡命名，而他們的八十壹就是爺爺那朗阿八十壹歲出生。※
遼東以童命名的村落有20多個，可見其分布之廣，名氣之大，繁華之盛。她是壹個勤勞勇敢的民族。她不僅是歷史上的名門望族，而且為中華民族的發展做出了貢獻。今天，她和各行各業、各條戰線的兄弟們壹起，繼續為改革開放和中華民族的復興貢獻力量。