表現會計人壹天生活的劇本

準備壹本電話記錄本、壹本備忘錄。單位同事、銀行、稅務、工商、經濟城、事務所、凡是有壹點關系的人的電話都記下來。本子記錄下要的事，還有過的事情的流程也記下來。要控制情緒，不要讓人看出來妳心裏急，從容應對。這點我吃虧太深了。不要輕易讓人看穿妳，否則妳會很慘的。多恭維恭維主管、會計、倉管甚至壹般工人，多跟他們吹吹牛皮，又不會吃虧。

會計人的壹天過著怎樣的生活

每個單位的財務人員都應該了解此流程，更應該了解相關的財務軟體，目前稍有規模或管理水平高壹點的企業均采信息化管理，妳應該知道如何使用軟體和如何設定，只要憑證制作正確，其余壹切由計算機完成：憑證-匯總-明細賬-總賬-各種報表等。首先來了解財務流程是非常有要的。

壹、大致環節：

1、根據原始憑證或原始憑證匯總表填制記賬憑證。

2、根據收付記賬憑證登記現金日記賬和銀行存款日記賬。

3、根據記賬憑證登記明細分類賬。

4、根據記賬憑證匯總、編制科目匯總表

5、根據科目匯總表登記總賬。

6、期末，根據總賬和明細分類賬編制資產負債表和利潤表。

如果企業的規模小，業務量不多，可以不設定明細分類賬，直接將逐筆業務登記總賬。實際會計實務要求會計人員每發生壹筆業務就要登記入明細分類賬中。而總賬中的數額是直接將科目匯總表的數額抄過去。企業可以根據業務量每隔五天，十天，十五天，或是壹個月編制壹次科目匯總表。如果業務相當大。也可以壹天壹編的。

描寫人壹天生活的短篇

寧可壹人臟，換來萬家潔

我敬佩的人有很多很多，解放軍、醫生、……但我最敬佩的，還是那每天默默無聞清理衛生的清潔工。

每天早晨，當人們還在熟睡時，辛勤的清潔工人們已經開始了壹天的勞動，他們有的不到五點鐘就起床了，拿起掃帚，勞動起來。他們無論刮風下雨、嚴寒酷暑都壹如既往地清掃街道，從不會有怨言。當我們在美好的環境裏生活時，可曾想過是誰為我們創造出來今天的環境，是誰讓我們每天走在乾乾凈凈的馬路上。清潔工人們無私為我們奉獻，他們不求高額的回報，只是讓人們每天生活在幹凈的環境裏。

如果有人問我：“熱嗎？”我毫不猶豫回答：“熱，熱極了！”許多同學放學就買壹些冰棒，解熱也解渴。回家後大部分開上了空調，舒舒服服地睡覺。唯壹清潔工人，汗水早已打溼了他們的衣服，臉被炎熱的太陽曬得通紅通紅的。

有壹次，我到學校去值日， *** 辣的太陽焦烤著大地，射的我睜不開眼睛，正看見壹個清潔工阿姨在打掃學校衛生，她拿起掃帚，壹下壹下掃起來，灰塵揚起來到了她的眼睛裏，她揉揉眼睛，繼續掃起來，壹滴壹滴晶瑩的汗珠從她的臉頰上流下來，汗水把她的衣服溼透了，她也不在乎，我被這種精神所感動了，待著遲遲不肯離去。地掃完了，她的身上早已是布滿灰塵，慢慢地往回走去。

還有壹次，我下樓跟夥伴玩耍，正玩得開心，突然看到壹個穿著清潔工制服的阿姨在掃著馬路上的垃圾，只見他壹手拿著掃帚，壹手拿著垃圾盒，邊掃邊不時望著兩路來的車輛，我在心裏問：為什麽阿姨這樣危險還去打掃？我帶著這個疑問去問那位阿姨，那位阿姨說：“現在的人們太不講衛生了，開車時亂扔垃圾，使滿條馬路全都是，如果不掃開，其他車輛就會壓到。”就在這時，壹輛車從車窗飛速扔出壹個易拉罐，馬上，在另壹條道的車壹下子“刺啦”壹聲，易拉罐被壓得稀扁，清潔工阿姨只好上前掃開，望著她那壹去壹回的背影，我想：現在的人們太不知道什麽是幸福了，清潔工阿姨辛辛苦苦地打掃，而很多人卻亂扔垃圾，讓清潔工阿姨冒著生命危險去清理。

後來，我明白了：清潔工人們為的是我們大家的環境，無私奉獻，默默無聞，他們不求回報，而是換來大家美好的生活環境。寧可壹人臟，換來萬家潔。他雖然不平凡，可是他的那種精神很讓我敬佩，犧牲自己，奉獻別人。在我眼裏，他們就是高尚的人！

遠古北京人壹天生活的環境

也指遠古時代開始生活在北京這塊土地上的早期人類。

北京人又稱北京猿人，正式名稱為“中國猿人北京種”，現在在科學上常稱之為“北京直立人”，英學名為Homo erectus pekinensis。中國的直立人化石。生活在距今大約70-20萬年。遺址發現地位於北京市西南房山區周口店龍骨山。

這處遺址是1921年8月由瑞典的地質學家安特生和美國、奧地利的古生物學家師丹斯基發現的，1927年起進行發掘。1929年12月2日，中國考古學者裴文中發掘出第壹個完整的頭蓋骨，而在此時期所發掘出來的頭蓋骨卻在1941年時下落不明，成為歷史上的壹個謎團。現存唯壹真標本是1966年從頂部堆積層發現的壹個北京人頭蓋骨的模型。後來又發現了石制品、骨角制品。當年參與挖掘的中方人員包括後來的院士賈蘭坡先生，隨著他的去世，壹批當年挖掘的照片無人整理保管。

中國的直立人化石。通常稱為北京猿人、中國猿人。出自北京市西南郊周口店附近的壹處洞穴堆積中。這處堆積是1921年發現的，1927年起進行發掘。1929 年12 月，在這裏發掘出第壹個完整的北京人頭骨，此後又發現石制品、骨角制品和用火遺跡。1937 年七七事變爆發，周口店發掘中止。50 年代後又出土若幹人類化石。把前後的發現都計算在內，已經出土屬於40多個個體的人類化石，10萬多件石制品和骨角制品，近百種哺乳動物化石，上百種鳥類化石，以及用火留下的大量灰層。這些發現使這裏成為世界上材料最系統、最豐富的直立人遺址。北京人的發現意義重大，證明了直立人的存在，明確了人類發展的序列，為“從猿到人”的學說提供了有力的證據。1991年，北京人遺址被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。北京人在人類進化歷程中已走過很長的路，但其外貌仍保留了不少原始性狀。如頭骨低平、眉脊突出、面部短而吻部前伸；腦量平均僅1000多毫升，大約只及現代人的2／3；身材粗短，男性高約156厘米，女性約144厘米；腿短臂長，頭部前傾，給人以似乎站立不穩的印象。實際上其四肢骨已與現代人接近，能夠步履穩健地直立行走。北京人從居住地附近的河灘、山坡上挑選石英、燧石、砂巖石塊，采取以石擊石的方法打制出刮削器、鉆具、尖狀器、雕刻器和砍斫器等工具，用來滿足肢解獵物、削制木矛、砍柴取暖、挖掘塊根等種種需要。有些學者認為，當時已會制造骨角器。除狩獵外，可食的野果、嫩葉、塊根，以及昆蟲、鳥、蛙、蛇等小動物也是日常的食物來源。燒焦的樸樹籽在洞內成層地發現，美洲的印第安人至今還食用這種野果。鹿、羚羊，也許還有野豬、水牛等大動物，偶爾也會成為北京人的獵物，它們的骨頭常常在洞內出現，上面往往有清楚的砍切痕跡。北京人會用火，成堆的灰燼說明當時已能很好地管理火。科學家根據出土的動物和植物化石，得知昔日周口店壹帶森林茂密、水草豐盛，氣候壹度比今日華北溫暖。隨著全球性的氣候波動，這裏在幾十萬年間也曾發生冷暖、幹溼的頻繁交替。北京人會用火則大大提高了他們適應環境的能力。

北京人大約在60萬年前來到周口店，在這裏斷斷續續地生活了近40萬年。到約20萬年前，北京人才離此而去。

北京人的顴骨較高。腦量平均僅1000多毫升。身材粗短，男性高約156厘米，女性約144厘米。腿短臂長，頭部前傾。

在北京人住過的山洞裏有很厚的灰燼層，表明北京人已經會使用火和儲存火種。

研究發現，北京人通常幾十人結成壹群。壽命很短，大多數人在14歲之前就夭亡了。

1987年，周口店北京人遺址被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。

發現和意義

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1918年，中國北洋 *** 礦政顧問、瑞典地質和考古學家安特生在周口店發現壹處含動物化石的裂隙堆積。1921年，安特生和奧地利古生物學家師丹斯基等人在當地群眾引導下，在龍骨山北坡又找到壹處更大、更豐富的含化石地點，即後來聞名於世的北京人遺址——“周口店第 1地點”。1921和1923年，先後發掘出兩顆人牙,並定為人屬。由於這壹發現,1927年在周口店開始進行大規模的系統發掘，由瑞典古脊椎動物學家B.步林和中國地質學家李捷主持。當年又發現 1顆人的左下恒臼齒。北京協和醫學院解剖科主任、加拿大籍解剖學家步達生，對先後發現的 3顆牙齒進行了研究，給這壹從未見到過的古人類定了個拉丁語化的學名——Sinanthropus pekinensis（曾譯“北京中國猿人”,原意應為“北京中國人”)。美國古生物學家葛利普(1870～1946)則給了它壹個俗名：“北京人”(Peking man)。現在已把他的“屬”、“種”和爪哇人合並，另建立了壹個“亞種”，改稱為“北京直立人”(Homo erectus pekinensis)。

1929年,在中國考古學家裴文中（北京大學地質系畢業）獨自主持下,於12月2日下午發現了壹個完整的北京人頭蓋骨。這壹訊息的公布，震動了世界學術界。在此之前，雖然德國的尼安德特人、爪哇的“直立人”（見爪哇人）和德國的海德堡人的遺骨已經問世，但這些發現由於保守思想的束縛並未得到學術界的公認；即使在持進化論的學者當中，對於人類的起源問題和這些發現在人類進化過程中的地位，也眾說紛紜，莫衷壹是。自從北京人頭蓋骨發現以後，特別是隨後又發現了石器和用火遺跡，直立人的存在才得到肯定，從而基本上明確了人類進化的序列，為“從猿到人”的偉大學說提供了有力的證據

1937年,由於日本帝國主義全面發動了侵華戰爭,周口店的發掘工作被迫中斷。當時已發現的北京人頭蓋骨***有5個,此外還有頭骨碎片、面骨、下頜骨、股骨、肱骨、鎖骨、月骨等以及牙齒147顆。這些珍貴的標本,於1941年12月太平洋戰爭爆發前後，全部在幾個美國人手裏弄得下落不明。中華人民***和國成立後，周口店的發掘得到恢復。多次發掘，又發現北京人的牙齒5顆,下頜骨壹具；1966年還從靠頂部的堆積中發現壹個殘破的頭蓋骨。此外，又從1937年前發現的碎骨中認出壹段上臂骨和壹段脛骨。如果把前後的發現都計算在內，總***得到了屬於40多個個體的北京人化石。同時，發現了不下10萬件石制品，以及豐富的骨器、角器和用火遺跡。北京人遺址的材料，在全世界發現的同壹階段人類遺址的材料中，是最豐富也是最系統的，為研究舊石器時代早期的人類及其文化提供了可貴的資料。

地層堆積和年代北京人遺址的堆積物厚40米以上。上部的34米為含化石的堆積，依巖性變化自上而下可分為13層，主要由洞內崩坍的石灰巖碎塊和流水帶入洞內的粘土、粉砂等殘積物構成。在堆積物中還有北京人用火留下的灰燼。較大的灰燼層有4個，第4層的灰燼最厚處超過6米。從第13層以上發現動物化石,這壹層還出土了幾件石器，表明已有早期人類活動。

根據動物化石的性質，第11～13層的時代與遺址以南約 1.5公裏的周口店第13地點相當。後者亦為洞穴堆積，發現有石制品、灰燼、燒骨和哺乳動物化石，是周口店壹帶最早的遺存。和北京人遺址第1～3層時代大體相當的，有周口店第15、第4和第3等地點。其中周口店第15地點出土的材料最豐富，有大量動物化石和石制品，還有灰燼和燒骨。另外兩個地點遺物不多，但在第4地點曾發現壹顆人牙，從而成為周口店地區除北京人遺址、山頂洞遺址以外又壹個出土人類化石的地點。這3個地點的時代，有的研究者根據存在赤鹿等時代較晚的化石的事實，認為可能已經到了晚更新世的初期

對於北京人遺址時代問題的研究有壹個發展過程。當初，安特生和師丹斯基認為是上新世。到了20年代末，法國古生物學家德日進(1881～1955)和中國古脊椎動物學家楊鐘健等，以動物群的性質為主要依據，判明這個遺址屬於比泥河灣期晚而比黃土期早的中更新世。60年代藍田人遺址發現後，有人提出將華北中更新世劃分為早、晚兩期的主張，早期以含公王嶺動物群的藍田人遺址為代表，晚期以含周口店動物群的北京人遺址為代表(見中國舊石器時代考古)。1976年後，采用鈾系法、裂變徑跡法、古地磁法等多種方法，測定了北京人遺址的年代，得知第13層以上為距今70萬至20萬年左右，第14層以下早於距今70萬年。

體質特征

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北京人頭骨的最寬處在左右耳孔稍上處，向上逐漸變窄，剖面呈拋物線形。這與現代人頭骨的最寬處上移到腦顱的中部不同，和尼安德特人相比也低壹些。北京人的頭蓋骨低平，額向後傾，雖已比猿類增高，但低於現代人，比尼安德特人也稍低。北京人的腦量為1059毫升，介於猿和現代人之間。他們的頭蓋骨比現代人約厚壹倍。眉脊粗壯，向前突出，左右互相連線。顱頂正中有明顯的矢狀脊，頭骨後部有發達的枕骨圓枕。北京人面部較短，吻部前伸，沒有下頦。有扁而寬的鼻骨和顴骨，顴骨面朝前，這表明他們有寬鼻子和低而扁平的面孔。下頜骨的內面靠前部有明顯的下頜圓枕。他們的牙齒，無論齒冠或齒根都比猿類弱小，齒冠的紋理也簡單,但比現代人粗大、復雜得多。另外,犬齒和上內側門齒的舌面，有由底結節伸向切緣的指狀突；上內側和外側門齒的舌面為明顯的鏟形。北京人的頭部儲存的原始性質和爪哇人相似，因而它們同屬於直立人發展階段。北京人的門齒呈鏟形，有寬鼻子和低而扁平的面孔，下頜骨內面靠前部有下頜圓枕等，又表明他們具有明顯的現代蒙古人種的特征

北京人的下肢骨髓腔較小，管壁較厚（股骨的髓腔只占骨幹最小直徑的三分之壹,現代人則占二分之壹;脛骨的髓腔更小），但在尺寸、形狀、比例和肌肉附著點方面都已和現代人相似，這證明他們已經善於直立行走。北京人的上肢骨除了髓腔較小管壁較厚外，和現代人的接近程度更甚於下肢骨，說明他們的上肢已能進行與現代人十分相似的活動。北京人的身高，從發現的壹條比較完整的股骨長度推算，約為1.56～1.57米。

北京人的文化北京人的文化遺物包括石制品、骨角器和用火遺跡。石器以石片石器為主，石核石器較少，且多為小型。原料有來自洞外河灘的脈石英、砂巖、石英巖、燧石等礫石，也有從兩公裏以外的花崗巖山坡上找來的水晶。北京人用礫石當錘子,根據石料的不同,分別采用直接打擊法、碰砧法和砸擊法打制石片。其中，用砸擊法產生的兩極石核和兩極石片，在全部石制品中占有很大比重，並構成北京人文化的重要特色之壹。第二步加工多用石錘直接打擊，以壹面打制為主，並且絕大多數由破裂面向背面加工。

北京人的石器有砍斫器、刮削器、雕刻器、石錘和石砧等多種型別。他們挑選扁圓的砂巖或石英礫石，從壹面或兩面打出刃口，制成砍斫器。這類石器的尺寸較大。“刮削器”系用大小不同的石片加工而成，有盤狀、直刃、凸刃、凹刃、多邊刃等形狀，是石器中數量最多的壹類。“尖狀器”和“雕刻器”數量不多，但制作比較精致，尺寸小，有的只有壹節手指那麽大小，制作程式和打制方法比較固定，反映出壹定的技術水平。（見彩圖“北京人”的尖狀器）在世界上已知的同時期的遺址中，還從沒有聽說過精致程度堪與相匹的同類石器。石錘和石砧是他們制作石器的工具。從石錘上留下的敲擊痕跡可以看出，北京人善於用右手操作。此外，在壹些未經第二步加工的石片上，往往也發現使用過的痕跡

北京人的石器

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以細小石器為主要成分的北京人石器，是華北舊石器時代兩大文化傳統之壹,即“周口店第1地點（北京人遺址） -峙峪系”的主要組成部分。這個傳統不但在華北，而且自舊石器時代中期以後在西南、東北等地區也有著廣泛的影響（見中國舊石器時代考古）。

北京人的洞穴堆積中，有許多破碎的獸骨。有的研究者認為，其中某些是北京人制作和使用過的骨器。例如，截斷的鹿角根既粗壯又堅實,可以當錘子使用,截斷的鹿角尖可以作挖掘工具。從這些鹿角上可以看出，北京人已掌握了在要截斷的地方先用火燒，使之容易截斷的方法，又例如，許多鹿頭骨只保留著象水瓢似的頭蓋，上邊有清楚的打擊痕跡，多數經過反復加工，保留部分的形狀也相當壹致，可以看作是舀水的器皿。有的肢骨順長軸劈開，把壹頭打擊成尖形或刀形；有的骨片在邊緣有多次打擊痕跡，也可作工具使用。不過，有些學者對北京人是否制作和使用骨器持相反意見。

在北京人洞穴裏的灰燼層中，發現許多被燒過的石頭、骨頭和樸樹籽，還有壹塊紫荊木炭。灰燼有的成堆，說明他們已能很好地管理火。雖然目前還無法證明北京人已能人工取火，但他們顯然學會了儲存火種的方法。

自然環境北京人住地的北面是重疊的高山，西面和西南為低緩的群山所環繞,東南方是廣大的平原,在龍骨山的東邊有壹條河流。北京人在這裏居住的時期，氣候和自然環境屢經變化。早期偏冷，可能還處於明德－裏斯間冰期的初期，喜冷的動物如狼獾、洞熊、扁角大角鹿、披毛犀等在動物化石中占優勢。中、晚期較溫暖，喜暖的動物如竹鼠、碩獼猴、德氏水牛、無頸鬃豪豬等占優勢。由於發掘出安氏鴕鳥和巨副駝等動物化石，證實這裏有過幹旱的時期，出現過草原甚至沙漠。而水獺、居氏巨河貍、河貍等喜水棲動物的發現，又表明這裏也曾出現過大面積的水域。

生活北京人穴居，從事狩獵和采集。在灰燼中發現的敲破的燒骨，表明他們已經知道熟食。在嚴峻的自然條件下，北京人依靠群體的力量進行著艱難的生存頭爭。季節變化、自然災害、猛獸侵襲、疾病困擾，無壹不給他們帶來巨大的威脅。從化石測知的數十個北京人個體的年齡告訴我們，他們的死亡率極高，這也可反映出他們的生活條件相當惡劣。

北京人生活時期的部分動物

當北京人生活在周口店附近的時候，那壹帶的氣候比現在溫和溼潤。當時的地形，北邊是高高的群山，連線著北京的西山，西邊和西南是婉蜒起伏的山丘。山上山下長滿了各種樹木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎和狼、熊等野獸，聚生於森林中，出沒於山野間，威脅著北京人的安全。當時劍齒虎的形態和大小同現代的虎近似，上犬齒扁平，有的前後有鋸齒，利如短劍。劍齒虎捕捉食物時，口張得很大，非常兇猛。北京人因為常常同猛獸搏鬥，而喪失生命。他們成群地出去打獵，主要是獵取腫骨鹿、梅花鹿、野羊和野馬等。

校園生活的壹天微電影劇本

隨便找個青春題材電影copy壹下啊

急需講述大學校園壹天生活的劇本，最好是音樂劇。

百老匯音樂劇(Broadway musical)的前身是美國輕歌劇(Operetta)，從二十世紀三十年代開始，結合戲劇、音樂、舞蹈的音樂舞臺劇逐漸發展成了極富魅力的音樂形式，征服了世界各地音樂愛好者的心。在西方，比較典型的音樂劇定義是“利用流行風格的歌曲和對白去講壹個故事，抑或顯示各個不同表演者的才能的舞臺劇、電視或電影作品”。音樂劇是二十世紀璀璨的藝術瑰寶。《音樂之聲》（Sound of Music）、《艾薇塔》（又名《貝隆夫人》）（Evita）、《貓》（Cats）等就是其中的佼佼者。許多人都對“阿根廷，別為我哭泣（Don't Cry for Me，Argentina）、“回憶”（Memory）等音樂劇著名插曲耳熟能詳。英國和美國是音樂劇的全盛國度，從音樂劇發展史的角度來看，倫敦西區（West End）和紐約百老匯可被視為音樂劇的發源地。百老匯音樂劇可謂是美國文化歷史的縮影，其音樂較多地受到爵士樂（Jazz）、搖擺樂（Swing）的影響，其舞蹈也受到搖擺舞(Swing)、踢踏舞(Tap Dance)的影響。它的成型標誌是1927年的《演出船》(Show Boat)，該劇描寫了1887年密西西比河上的壹艘流動劇院船上發生的故事，片中名曲“老人河”（Ol' Man River）尤為經典。標誌著音樂劇進壹步發展的是1943年成功融合舞蹈元素的《俄克拉荷馬》(Oklahoma!)，該劇描寫了二十世紀初發生在美國西部原印第安人居住地的愛恨情仇。而1957年的《西區故事》(West Side Story)又是壹個新的裏程碑。1975年的《平步青雲》（也譯作《歌舞線上》）(A Chorus Line)則使音樂劇到達光輝的頂點。該劇把壹組組序列演出拼在壹起，讓演員們***同分享他們每壹個人自己的故事。除美國外，英國也是大量優秀音樂劇的搖籃，英國的音樂劇更多地與話劇，特別是莎士比亞(William Shakespeare)和易蔔生（Henrik Johan Ibsen）的戲劇背景相關。上世紀70年代著名英國音樂劇大師安德魯洛依德韋伯(Andrew Lloyd Webber)和蒂姆萊斯（Tim Rice）的以《艾微塔》為代表的天才創作，極大地推動了音樂劇的發展。《艾微塔》描寫了阿根廷前總統貝隆的夫人艾微塔的傳奇壹生。此外，法國的呂克普拉蒙登(Luc Plamondon)和理查德科錢特(Richard Coiante)這對組合也憑借壹部《巴黎聖母院》（Notre Dame de Paris）異軍突起，將濃郁的法國式浪漫在音樂劇中進行了全新的演繹。音樂劇按照表演形式壹般分為兩大類：壹類是以劇情為主的敘事音樂劇（也稱劇本音樂劇）(book musical)和音樂喜劇(musical edy)，另壹類是以秀場表演（variety show）、視聽享受為主的綜藝秀(vaudeville)和時事秀(revue)。敘事音樂劇的雛形是輕歌劇。這些作品在音樂化的敘事形式上已日臻成熟。不過，輕歌劇多局限在愛情故事上，很少涉及主題深刻的社會題材。例如《風流寡婦》（The Merry Widow），該劇講述了巴爾幹半島美麗富有的寡婦桑妮亞的愛情故事。音樂喜劇雖然具備基本的劇情，不只是片段式的歌舞與鬧劇，但其情節與人物大多不夠深刻。有名的音樂喜劇如《吻我吧，凱特》（Kiss Me, Kate）講述了壹對爭吵不休的離婚夫妻在莎翁《馴悍記》（The Taming of the Shrew）中同臺演出的故事。綜藝秀(vaudeville)以片段式的雜耍(variety)、脫口秀(talk show)和歌舞表演為主，形式頗似綜藝節目等。優秀的綜藝秀詞曲作者包括美國音樂天才傑羅姆科恩(Jerome Kern)、奧斯卡小哈姆斯坦(Oscar Hammerstein Ⅱ)等等。這種表演形式在早期音樂劇的發展中扮演了重要的角色。綜藝秀在敘事音樂劇出現後，逐漸淡出舞臺。時事秀則是壹種沒有完整故事情節的歌舞表演。還有壹種時事秀被稱為法式時事秀（French revue），也稱作富麗秀(follies)，原產自法國。20世紀初，法國原版富麗秀與綜藝秀全面結合，成為上世紀二、三十年代百老匯輝煌興盛的標誌之壹。1907年，歌舞大王、百老匯頂級制作人佛羅倫茲齊格菲爾德(Florenz Ziegfeld)制作出壹部豪華歌舞綜藝秀，借用法式富麗秀的形式，將之正式命名為“富麗秀”。

麻煩采納，謝謝!

會計人員的壹般生活方式和生活規律

很忙很累經常加班加點年底的時候做年終財務報表更忙壹般都是家和公司兩邊跑每天睡眠時間不足八小時

戲劇表現生活的基本手法是

虛擬表演

有沒有好的表現大學生活的音樂劇本？

人物清風——男大學生下簡稱風

白鴿——女大學生下簡稱鴿（即話外音）

瓜瓜——男大學生下簡稱瓜

雲帆——男大學生下簡稱雲

子球——男大學生下簡稱球

歌舞隊——男領舞（簡稱男），