南安縣城北去八十裏，有座淩雲山。高峻挺拔，若插雲霄，亦稱朝天山。淩雲山峻嶺之中辟有田數十畝，故又得名高田山。此處氣候溫潤，四時如春，風景秀美雄奇。清初進士葉獻論曾為淩雲山寫生：“陡起為騰空朝天，逶迤而西，屹然高峙者，淩雲也。吞九氣，連五色，位置高大與眾山不同。惜古人不建剎造塔，栽種柏松，引客開徑，聲色甚晦。獨幸其中多奇石，山之頂貌類獅子。中有穴，莫能瞰其所底。訇訇然，風聲從穴中出。其空也，為洞；其架也，為亭；其淺也，為庭；其低窪也，為池沼；其曲折也，為荒徑；其佇而立也，為老佛；其古而凈也，為禪床；其搖影也，為菩提樹；督郵爭界，曠女望夫，虎臥犬伏，種種奇態俱焉”。其實，淩雲山豈止以崇隆雄奇飲譽，更以孕育神奇的惠澤尊王稱聞。
尊王姓葉諱森，南安魁躔淩雲人，宋教諭葉迅的十壹世孫。其父名廷顯，其母陳氏，其弟名三復。淩雲葉始祖迅公蔔居魁躔後，家業蒸蒸日上。到了迅公的第十世孫葉廷顯，家族繁榮昌盛，人丁興旺。葉廷顯偕妻子陳氏勤儉興業，樂善好施，為人排憂解難，積德其厚，因此很受鄉人的愛戴。遺憾的是，葉廷顯夫婦雖心地善良，但膝下尚無子女。宋淳熙十六年（1189），有壹天夜裏，葉廷顯老爺夢見天色異象，三棵桂樹枝枝相交，葉葉相連，突然壹顆閃星疾飛入居室。葉老爺驚醒了，只見天已大亮。推開房門，滿庭紫氣祥雲環繞，香氣迎面撲鼻，頗為驚奇。經高人指點，知必有貴祥降臨。不久，夫人有孕了，舉家歡喜。積德之家，必有余慶。是年十二月初十日，陳夫人生下壹子，廷顯公聯想奇異構境，便取其名為“森”，希望長成後能成為社稷的棟梁之才。葉森自幼十分聰穎，倍受父母和族親好友的疼愛和器重。在葉公夫婦的言傳身教下，葉森知書達禮，富有同情心，十分關心窮苦人家，且丈義行仁，人人對葉森稱贊有加，都說葉森堪比豪傑。葉森實在與俗人有許多的不同。他深居簡出，不僅體恤窮人，也十分憐愛動物，從不吃葷，生活極其清淡簡樸。喜凈，避煩喧，誠心向善。奇怪的是，他具有奇特功能，未蔔先知，預言吉兇福禍，遠近鄉人紛紛慕名前來問事。轉眼之間，葉森到了論及婚娶的年齡，但他似乎另有自己的生活方式和選擇，堅持不婚娶，葉公夫婦為之十分著急。 嘉定元年（1208年），葉森已二十歲了，行過冠禮，自知塵緣已盡。壹天清早，沐浴更衣後，來到魁躔南面山麓的枷吊藤上端坐，雙手合十，不久便羽化升天。葉森成仙後，英靈丕顯，神通廣大，有求必應。人稱救急拯危，妙藥挽回恩同再造；行仁賜福，慈雲普遍利群生。因森公庇佑，高田壹帶風調雨順，百姓安居樂業。為紀念森公的廣施德澤，人們根據他的面容塑成神像，供奉在上宮。壹時香火鼎盛，四方善男信女前來進香祈福還願者絡繹不絕。未幾，依上宮舊址擴建為慈濟宮。成神後的葉森，理通天地秘，道合聖賢微，故神光顯耀，威靈屢著。捍賊禦災，澤及萬民；興兵助戰，立功於朝。據史冊記載，自南宋嘉定而下至清同治年間，歷經五次封爵。
1．南宋嘉定十七年，敕封“廣德侯”
南宋寧宗帝，嘉定末年歲次甲申（1224年），金兵與蒙軍征戰角逐，屢次侵犯宋疆，危及宋國社稷。多難之秋，森公由西方神明點化，興兵助戰，保全疆土，建立奇功。宋帝獲悉沙場出現“葉森”兩字旗號。查明來歷，遣派欽差前往福建南安縣魁躔慈濟宮，賞賜敕封“廣德侯”，並追贈葉森之父廷顯為太王，元君母大仙陳氏為太妃。
2．南宋寶慶二年，敕封“忠應、威武”
南宋理宗帝寶慶二年歲次丙戌（1226年），西夏國獻宗帝李德旺於二月興兵侵犯宋疆，設下伏兵、地埋火藥。森公作法，使天降暴雨，浸濕火藥，宋軍化險為夷。宋軍在雷電閃光之時，發現“葉森”旗號兩字，宋帝得知神明沙場顯聖，敕令加封“忠應、威武”四字。
3．南宋開慶元年，敕封“英烈”兩字
南宋理宗帝，開慶己未年開慶元年（1259年），皇太後患病，經宮內所有太醫醫治無效，太後病危，命在旦夕。宋理宗帝出榜，尋找天下杏林高手，竟無華佗在世。森公神力顯聖，化壹白衣道人，入宮為太後醫病，從此太後日漸痊愈。宋帝詢問醫師何處人氏。壹瞬間，道人突然顯化無影，晃見“葉森”兩字。宋帝獲悉又是葉森神靈顯聖救太後，功著趙家皇族，敕旨加封“英烈”兩字 。
4．南宋景炎元年，敕封“忠應、威武、英烈、惠澤尊王”
南宋端宗帝，景炎元年（1276）十月間，皇宮帝殿突然遭於火災，烈火沖天，匹夫不及，目睹宮殿成為壹片廢墟。危及之際，出現陰兵神將萬千，俄頃大雨傾盆而降，火焰遂熄。禁軍首領恍惚看見壹面黃旗，上繡“葉森”兩字。宋帝獲悉，龍顏大悅，說：若非福建南安葉森神力之助，勢必宮廢朝亡！立即敕令遣官抵魁躔慈濟宮，敕封“忠應、威武、英烈、惠澤尊王”。
5．清同治九年，加封“代天巡狩”
清鹹豐、同治年間，惠澤尊王多次顯聖，息逆亂、攝群賊、沛甘雨、祛瘟疫，有功於朝。同治九年（1870年），同治帝加封“代天巡狩”尊號。
至此，神葉森封號累計有廣德、忠應、威武、英烈、惠澤十字，職務榮膺“代天巡狩”，祭祀由民間紀念逐漸升為朝廷派大臣致祭，地位從壹介庶民扶搖直上，晉升為侯、為尊王秩位的高級神祇。 惠澤尊王顯化後，以護國庇民立功勞，被人們崇敬為道教的高級神祇。惠澤尊王的事跡，歷代誌書均有記載，茲摘錄如下：
1、明洪武十九年《泉州府誌》卷八十六載尊王於南宋時四次被冊封事（見上）；
2、明隆慶五年（1571年）《泉州府誌》卷四：“宋朝敕封；神靈丕震，屢有禦患之奇，祀興宜隆，光昭崇德報功之意，考之。”
3、《南安縣誌》記載：
皇清同治八年請封文牒。同治八年三月，泉州府南安縣魁躔淩雲堂，神姓葉名森，二十歲化身登神。宋嘉定年間，敕封廣德侯；寶慶年間，加封忠應威武；開慶元間，又封威武英烈尊侯；景炎年間，再封尊王兩字。總之，王有三賜之典。鄉中先正所謂可兒三也，方之藏於枌鄉也。南人以神物珍之，非有大慶，罕窺其書。迄乎明季，東倭蹂躪，王卻居民三祀，遂毀於兵燹。後有知者，雖粗知大概，終莫稽年月，叩顛未以，殫述其累朝賜爵之由，噫噫！亦不幸哉！並系大於理宗帝僅數稔，果有無此事，又安可謬為附會邪。惟於我固山巡撫部院批，奏請南安縣魁躔淩雲堂慈濟宮惠澤尊王，受封於宋，顯請封典。必須查明確實事跡，乃誌乘有無載明詳細，造軸取結，照例詳辨。茲未據造大事跡冊結加詳，評送唯難核辨。仰即遵照移會，查明葉尊王，當土匪滋憂邑屢造妥協。冊結具結並將誌書送，可以憑核辨。延此繳。同治八年正月廿四日，卑職摘自《泉州府誌》卅四卷《欽頒匾額》等，前來卑職會查禦災捍患，有功德於民者，正神例準。葉聖王受封宋朝；明有封賞；清鹹豐、同治年間，奇功邑城，禦災捍患之例相符，理合地同，具文請國朝。輔國庇民，歷有成績。故上自三吳，下通百白力，莫不禱祠而廣祝焉。鹹豐年間，廈門、同安等處，盜匪滋事，蔓延南安，四處淪掠。官軍剿捕數次，日匪焰熾張狂難禦，官兵會神前，夜夢神聖指點機宜，隨後集合鄉兵，會和官軍，戮力剿捕，賊遂以平。鹹豐三年四月三十日，土匪首領糾集賊黨四五千人，由德化竄入永春城，直侵南安境界。自晨至午，官軍攻賊，力戰二時之久。正在危急之際，忽見城北與城南兵甲林立，其中看到葉姓旗幟壹面，士卒見之，奮勇攻擊，斬疳馘無數，賊遂敗城池。即於日午，收復地方。尚賴葉聖王力助，則安而勝。同治年間，匪首等聯合在永春州屬何山寨地方，結黨嘯聚，擾境害民，時值叛逆竄臨漳州郡縣，該匪思圖響應。經官司軍疊次迫寨猛攻，諸神顯聖，助擒匪首，有功事實。同治九年十月，經撫學部院審示，巡撫部院監示，督學部批示於欽命福建等處承宣。布政使：鄧政使。同治九年十壹月初七。民國四年《南安縣誌》卷之三十八，人物誌之十三（第1389面）載明進士、江西布政使戴廷詔撰寫的《惠澤尊王傳》。
惠澤尊王澤被四方，千百年來，香火不斷。對惠澤尊王的宗教信仰，早已由南安高田地區傳播至海內外。供奉惠澤尊王的廟宇由上宮改建成慈濟宮，公元1993年再擴建成雲山寺。各處奉祀惠澤尊王的廟宇，據不完全統計，在泉州壹帶有：南安社壇雲龍寺（黃旗盟主尊王府邸）、良田境淩鳳廟（黑旗盟主尊王府邸）、參山龍山廟（白旗盟主尊王府邸）、南安市內柳城雲山殿、金淘埔後王府、泉州霞淮村以及德化、惠安等處；在海外有：馬來西亞的冼都南陽宮、泗巖南陽宮，增江南陽宮、檳城慈濟宮、美聯園珠明宮、坡德申南陽宮，以及新加坡的惠澤尊王殿、印尼雅加達的惠澤廟、菲律賓的惠澤廟。
著名方誌家戴廷詔稱惠澤尊王“護國裨民者，功難殫述。宜乎德音懋著，英聲爛然……則後此億萬斯年，而王之聲靈赫濯，亦將與日月經天，江河緯地，同垂永久而勿替也夫”。