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大宗惠澤尊王的神明由來

南安縣城北去八十裏,有座淩雲山。高峻挺拔,若插雲霄,亦稱朝天山。淩雲山峻嶺之中辟有田數十畝,故又得名高田山。此處氣候溫潤,四時如春,風景秀美雄奇。清初進士葉獻論曾為淩雲山寫生:“陡起為騰空朝天,逶迤而西,屹然高峙者,淩雲也。吞九氣,連五色,位置高大與眾山不同。惜古人不建剎造塔,栽種柏松,引客開徑,聲色甚晦。獨幸其中多奇石,山之頂貌類獅子。中有穴,莫能瞰其所底。訇訇然,風聲從穴中出。其空也,為洞;其架也,為亭;其淺也,為庭;其低窪也,為池沼;其曲折也,為荒徑;其佇而立也,為老佛;其古而凈也,為禪床;其搖影也,為菩提樹;督郵爭界,曠女望夫,虎臥犬伏,種種奇態俱焉”。其實,淩雲山豈止以崇隆雄奇飲譽,更以孕育神奇的惠澤尊王稱聞。

尊王姓葉諱森,南安魁躔淩雲人,宋教諭葉迅的十壹世孫。其父名廷顯,其母陳氏,其弟名三復。淩雲葉始祖迅公蔔居魁躔後,家業蒸蒸日上。到了迅公的第十世孫葉廷顯,家族繁榮昌盛,人丁興旺。葉廷顯偕妻子陳氏勤儉興業,樂善好施,為人排憂解難,積德其厚,因此很受鄉人的愛戴。遺憾的是,葉廷顯夫婦雖心地善良,但膝下尚無子女。宋淳熙十六年(1189),有壹天夜裏,葉廷顯老爺夢見天色異象,三棵桂樹枝枝相交,葉葉相連,突然壹顆閃星疾飛入居室。葉老爺驚醒了,只見天已大亮。推開房門,滿庭紫氣祥雲環繞,香氣迎面撲鼻,頗為驚奇。經高人指點,知必有貴祥降臨。不久,夫人有孕了,舉家歡喜。積德之家,必有余慶。是年十二月初十日,陳夫人生下壹子,廷顯公聯想奇異構境,便取其名為“森”,希望長成後能成為社稷的棟梁之才。葉森自幼十分聰穎,倍受父母和族親好友的疼愛和器重。在葉公夫婦的言傳身教下,葉森知書達禮,富有同情心,十分關心窮苦人家,且丈義行仁,人人對葉森稱贊有加,都說葉森堪比豪傑。葉森實在與俗人有許多的不同。他深居簡出,不僅體恤窮人,也十分憐愛動物,從不吃葷,生活極其清淡簡樸。喜凈,避煩喧,誠心向善。奇怪的是,他具有奇特功能,未蔔先知,預言吉兇福禍,遠近鄉人紛紛慕名前來問事。轉眼之間,葉森到了論及婚娶的年齡,但他似乎另有自己的生活方式和選擇,堅持不婚娶,葉公夫婦為之十分著急。 嘉定元年(1208年),葉森已二十歲了,行過冠禮,自知塵緣已盡。壹天清早,沐浴更衣後,來到魁躔南面山麓的枷吊藤上端坐,雙手合十,不久便羽化升天。葉森成仙後,英靈丕顯,神通廣大,有求必應。人稱救急拯危,妙藥挽回恩同再造;行仁賜福,慈雲普遍利群生。因森公庇佑,高田壹帶風調雨順,百姓安居樂業。為紀念森公的廣施德澤,人們根據他的面容塑成神像,供奉在上宮。壹時香火鼎盛,四方善男信女前來進香祈福還願者絡繹不絕。未幾,依上宮舊址擴建為慈濟宮。成神後的葉森,理通天地秘,道合聖賢微,故神光顯耀,威靈屢著。捍賊禦災,澤及萬民;興兵助戰,立功於朝。據史冊記載,自南宋嘉定而下至清同治年間,歷經五次封爵。

1.南宋嘉定十七年,敕封“廣德侯”

南宋寧宗帝,嘉定末年歲次甲申(1224年),金兵與蒙軍征戰角逐,屢次侵犯宋疆,危及宋國社稷。多難之秋,森公由西方神明點化,興兵助戰,保全疆土,建立奇功。宋帝獲悉沙場出現“葉森”兩字旗號。查明來歷,遣派欽差前往福建南安縣魁躔慈濟宮,賞賜敕封“廣德侯”,並追贈葉森之父廷顯為太王,元君母大仙陳氏為太妃。

2.南宋寶慶二年,敕封“忠應、威武”

南宋理宗帝寶慶二年歲次丙戌(1226年),西夏國獻宗帝李德旺於二月興兵侵犯宋疆,設下伏兵、地埋火藥。森公作法,使天降暴雨,浸濕火藥,宋軍化險為夷。宋軍在雷電閃光之時,發現“葉森”旗號兩字,宋帝得知神明沙場顯聖,敕令加封“忠應、威武”四字。

3.南宋開慶元年,敕封“英烈”兩字

南宋理宗帝,開慶己未年開慶元年(1259年),皇太後患病,經宮內所有太醫醫治無效,太後病危,命在旦夕。宋理宗帝出榜,尋找天下杏林高手,竟無華佗在世。森公神力顯聖,化壹白衣道人,入宮為太後醫病,從此太後日漸痊愈。宋帝詢問醫師何處人氏。壹瞬間,道人突然顯化無影,晃見“葉森”兩字。宋帝獲悉又是葉森神靈顯聖救太後,功著趙家皇族,敕旨加封“英烈”兩字 。

4.南宋景炎元年,敕封“忠應、威武、英烈、惠澤尊王”

南宋端宗帝,景炎元年(1276)十月間,皇宮帝殿突然遭於火災,烈火沖天,匹夫不及,目睹宮殿成為壹片廢墟。危及之際,出現陰兵神將萬千,俄頃大雨傾盆而降,火焰遂熄。禁軍首領恍惚看見壹面黃旗,上繡“葉森”兩字。宋帝獲悉,龍顏大悅,說:若非福建南安葉森神力之助,勢必宮廢朝亡!立即敕令遣官抵魁躔慈濟宮,敕封“忠應、威武、英烈、惠澤尊王”。

5.清同治九年,加封“代天巡狩”

清鹹豐、同治年間,惠澤尊王多次顯聖,息逆亂、攝群賊、沛甘雨、祛瘟疫,有功於朝。同治九年(1870年),同治帝加封“代天巡狩”尊號。

至此,神葉森封號累計有廣德、忠應、威武、英烈、惠澤十字,職務榮膺“代天巡狩”,祭祀由民間紀念逐漸升為朝廷派大臣致祭,地位從壹介庶民扶搖直上,晉升為侯、為尊王秩位的高級神祇。 惠澤尊王顯化後,以護國庇民立功勞,被人們崇敬為道教的高級神祇。惠澤尊王的事跡,歷代誌書均有記載,茲摘錄如下:

1、明洪武十九年《泉州府誌》卷八十六載尊王於南宋時四次被冊封事(見上);

2、明隆慶五年(1571年)《泉州府誌》卷四:“宋朝敕封;神靈丕震,屢有禦患之奇,祀興宜隆,光昭崇德報功之意,考之。”

3、《南安縣誌》記載:

皇清同治八年請封文牒。同治八年三月,泉州府南安縣魁躔淩雲堂,神姓葉名森,二十歲化身登神。宋嘉定年間,敕封廣德侯;寶慶年間,加封忠應威武;開慶元間,又封威武英烈尊侯;景炎年間,再封尊王兩字。總之,王有三賜之典。鄉中先正所謂可兒三也,方之藏於枌鄉也。南人以神物珍之,非有大慶,罕窺其書。迄乎明季,東倭蹂躪,王卻居民三祀,遂毀於兵燹。後有知者,雖粗知大概,終莫稽年月,叩顛未以,殫述其累朝賜爵之由,噫噫!亦不幸哉!並系大於理宗帝僅數稔,果有無此事,又安可謬為附會邪。惟於我固山巡撫部院批,奏請南安縣魁躔淩雲堂慈濟宮惠澤尊王,受封於宋,顯請封典。必須查明確實事跡,乃誌乘有無載明詳細,造軸取結,照例詳辨。茲未據造大事跡冊結加詳,評送唯難核辨。仰即遵照移會,查明葉尊王,當土匪滋憂邑屢造妥協。冊結具結並將誌書送,可以憑核辨。延此繳。同治八年正月廿四日,卑職摘自《泉州府誌》卅四卷《欽頒匾額》等,前來卑職會查禦災捍患,有功德於民者,正神例準。葉聖王受封宋朝;明有封賞;清鹹豐、同治年間,奇功邑城,禦災捍患之例相符,理合地同,具文請國朝。輔國庇民,歷有成績。故上自三吳,下通百白力,莫不禱祠而廣祝焉。鹹豐年間,廈門、同安等處,盜匪滋事,蔓延南安,四處淪掠。官軍剿捕數次,日匪焰熾張狂難禦,官兵會神前,夜夢神聖指點機宜,隨後集合鄉兵,會和官軍,戮力剿捕,賊遂以平。鹹豐三年四月三十日,土匪首領糾集賊黨四五千人,由德化竄入永春城,直侵南安境界。自晨至午,官軍攻賊,力戰二時之久。正在危急之際,忽見城北與城南兵甲林立,其中看到葉姓旗幟壹面,士卒見之,奮勇攻擊,斬疳馘無數,賊遂敗城池。即於日午,收復地方。尚賴葉聖王力助,則安而勝。同治年間,匪首等聯合在永春州屬何山寨地方,結黨嘯聚,擾境害民,時值叛逆竄臨漳州郡縣,該匪思圖響應。經官司軍疊次迫寨猛攻,諸神顯聖,助擒匪首,有功事實。同治九年十月,經撫學部院審示,巡撫部院監示,督學部批示於欽命福建等處承宣。布政使:鄧政使。同治九年十壹月初七。民國四年《南安縣誌》卷之三十八,人物誌之十三(第1389面)載明進士、江西布政使戴廷詔撰寫的《惠澤尊王傳》。

惠澤尊王澤被四方,千百年來,香火不斷。對惠澤尊王的宗教信仰,早已由南安高田地區傳播至海內外。供奉惠澤尊王的廟宇由上宮改建成慈濟宮,公元1993年再擴建成雲山寺。各處奉祀惠澤尊王的廟宇,據不完全統計,在泉州壹帶有:南安社壇雲龍寺(黃旗盟主尊王府邸)、良田境淩鳳廟(黑旗盟主尊王府邸)、參山龍山廟(白旗盟主尊王府邸)、南安市內柳城雲山殿、金淘埔後王府、泉州霞淮村以及德化、惠安等處;在海外有:馬來西亞的冼都南陽宮、泗巖南陽宮,增江南陽宮、檳城慈濟宮、美聯園珠明宮、坡德申南陽宮,以及新加坡的惠澤尊王殿、印尼雅加達的惠澤廟、菲律賓的惠澤廟。

著名方誌家戴廷詔稱惠澤尊王“護國裨民者,功難殫述。宜乎德音懋著,英聲爛然……則後此億萬斯年,而王之聲靈赫濯,亦將與日月經天,江河緯地,同垂永久而勿替也夫”。

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