精神文化活動所需的地域空間綜合空間綜合體。國家級景區源於古代名山大川，與現代國際接軌。
公園壹體化，其價值達到世界級自然文化遺產，達到國家級為國家級遺產。
無論是農業文明時代的世界名山，工業文明時代的國家公園，還是生態文明時代的自然文化遺產，都是滿滿的。
它滿足了人類在不同發展階段對自然的精神文化活動的需求，是人們與自然交流的場所。人與自然的復雜精神
接觸也是它區別於其他高等動物的標誌之壹。
1，人與自然精神聯系的意義
人類為了滿足人們物質生產和生活的需要，對自然的開發、建設和獲取屬於物質關系。人和他自己
自然精神聯系是指人們對自然現象的認識、精神寄托、規律探索等行為，主要包括崇拜、祭祀、欣賞、贊美、
探索、研究、體驗等多種表現形式。隨著科技的進步，物質生產和生產水平的提高，也是適得其反
物質聯系。
人與自然的這種精神聯系，從同壹自然物(物質生產物和精神活動物)的混合作用，到不同的自然物。
功能分化或者說精神文化活動的特點和發展大致可以分為四個時代:(1)漁獵時代——自然崇拜的關系。
漁獵時代，生產力極低。人們依靠漁獵生存發展，對自然有著強烈的依賴性。
我們對他們之間的關系壹無所知，只能靠天賜的機遇和人的運氣生存發展。所以，人們對自然的各種形象的理解是不存在的。
迷信與崇拜，人與自然的精神聯系是普遍的自然崇拜。
部門。
c)農業文明時代——情感關系
中國的“名山”是農業文明時代的產物。在“靠天吃飯”的農業時代，人與自然的物質關系是取與種。
種植、養殖在很大程度上依賴自然，產生敬畏、崇拜、祈禱、親和的感情。這種關系已經從古代流行。
對自然的崇拜上升到選擇名山大川作為自然的原型和代表，開展各種反映人與自然關系的精神文化活動。天下名山
從自然山脈中分離出來作為普通物質生產和經濟發展的對象，專門作為人們反自然的精神文化活動的勝地，並受
為了保護。在中國幾千年的農業文明中，名山積澱了深厚的山水精神文化，開發了多種功能，主要功能有以下幾個方面。
據文字記載，早在先秦時代就已形成“天子祭天下名山大川，諸侯祭其疆內名山大川。”
“祭祀禮儀，祈求風調雨順，平安繁榮。最高的祭祀形式是五嶽之首泰山，積澱了世人兩千多年。
世界上獨壹無二的帝王禪修祭祀文化。
(2)觀光與審美“孔子登東山，登泰山而天下小”，可能是名人登沂山(今山東鄒縣東南)和泰山。
山地旅遊審美活動的最早記錄。孔子的“仁者樂山，智者樂水”，讓仁者智者從不同角度理解了山水“育萬物”。
，占盡四方之利”，以至於“天下太平”的性格。反映了農業文明時代文人與自然景觀的精神關系。這種山河觀勝過道德觀
讀書對後世的山水審美影響深遠。魏晉南北朝以來，尤其是唐宋以來，遊山玩水成為壹種時尚。
重要功能。
(3)宗教文化與活動宗教文化對名山的建設和發展產生了深遠而持久的影響，宗教活動逐漸成為名山的重點。
主要功能之壹。創立於東漢末年的道教，以“崇尚自然、回歸自然”為主旨，名山是他們采藥煉丹、成仙的原則。
想想這個地方。到了唐代，道教在全國盛行，形成了十洞三十六洞七十二福地的道教名山體系。其中包括
30處現已成為國家級風景名勝區，3處被列入世界遺產名錄。佛教傳入中國後，受到道家和儒家思想的影響，所以
名字
群山結緣，形成“天下名山高僧多”的局面。四大佛教名山已全部成為國家級風景名勝區，另外還有四大佛教文化。
失去
制作已被列入世界遺產名錄。
④創意體驗和借鑒自然景觀文化的創意體驗是中國風景名勝區特有的高級功能。魏晉南北朝時期，名山有名。
四川不僅成為了審美對象，也創造了景觀文化創造的體驗功能。很多文人深入名山，寄情山水，寫詩作畫。
比如謝靈運遊歷全國，寫詩抒情，成為中國山水詩的集大成者。山水詩創作在唐宋時期達到頂峰，“壹生功名好。”
遊山玩水的李白深切感受到名山與創作的關系，得出“名山興旺”的結論。詩與畫壹脈相承，山水畫派也在南北朝時期形成。
結束了。如山水畫大師宗炳說:“三十余年來，飲於谷中，不知舊時代將至”。每當妳遊山玩水回來，妳就會“在房間裏琢磨它。”
，臥遊。“此後出現了許多有才華的山水畫家，他們都深入名山大川，師法自然。就像明末清初的僧畫家石濤被黃毀了壹樣
他被黃山的自然美景所吸引，長期留在黃山“尋奇峰作稿”，成為黃山畫派的創始人之壹。除了詩畫，山水遊記，
散文，山水園林，山水盆景等等都源於名山大川。據統計，在電子檢索的近5萬首唐詩中，對風、山、
水
以樹林、巖石、雲朵等自然景觀元素為題材的詩歌分別占41.49%、37.46%、27.62%、15.23%、11.52%、11.52%。
%。可見自然景觀在詩人心中的分量。
⑤徜徉名山大川——探索景觀科學自然不僅給人靈感和情感，也給人理性的啟迪。宋代博學
在神闊雁蕩山遊玩時，我深受奇峰怪洞的啟發，對流水的侵蝕做出了科學的解釋。明代旅行家徐霞客，壹生好奇。
世界因山川而聞名，是“隨靈遊而求美，隨命遊而求真”，既欣賞山川之美，又探究其成因。他不僅僅是壹個旅行家，還是文學。
家、地理學家和著名的山地景觀科學的先驅。正如英國科學技術史家李約瑟博士評價徐霞客的那樣，“他的
遊記，讀起來不像是17世紀學者寫的東西，而像是20世紀田野調查者寫的調查日記。可見，中國名山。
早在宋明時期，它就誕生了科學研究的功能。
⑥隱讀名山中國自古以來，就有許多名門大儒隱居名山大川，如莊子、、、嵇康、陶淵明、陳等。
龍、等。他們崇尚自然，遠離塵囂；不求名利，隱居山川之間；讀書寫字，陶冶情操；培養正直和正直
，弘揚民族氣節，留下許多代表中華民族、青山綠水長存的精神文化。
名山不僅是培養人才的勝地，也是學術交流的場所。自唐宋以來，尤其是宋代，許多名山名勝相繼建立。
學院。比如廬山的白鹿洞書院，武夷山的紫陽書院，嵩山的嵩陽書院等。壹些名山的書院多達十幾家，也是農業。
文明時代中國特有的名山現象。
世界名山在中國農業文明時代的功能發展，充分體現了人與自然精神聯系的不斷發展和深化。幾千年來。
有的功能消失了，比如隱居祭祀讀書，有的功能發展了，比如觀光審美，探索規律，這些都是基於情感的。
論精神文化功能。
(3)工業文明時代——理性關系
隨著生產力的提高和經濟的發展，科學技術開創了工業文明的新時代。人類對自然的依賴相對減弱，也是如此。
當時，掠奪性開發和對自然的破壞越來越嚴重。19世紀下半葉，美國在開發西部地區時，要求國會保護圈地。
讓壹代又壹代的美國人享受這美麗的大自然。世界上第壹個國家誕生於1872年的美國，由國會通過，總統簽署。
公園-黃石國家公園。100多年來，國家公園運動遍布世界各地，現在世界上已有200多個國家建立了2600多個。
個人
國家公園平均占其土地面積的2.4%。壹位美國政治家說:“如果美國對世界文明的發展作出了貢獻，
恐怕最大的想法是建立壹個國家公園。“在1974中，IUCN制定了以下四個國家公園標準，
成功
對國際社會來說。
(1)面積不小於10km2，景觀優美，生態或地形特殊，在全國具有代表性，未被人類開采、居住或建設；
②長期保護自然原野景觀、原始生動植物群和特殊生態系統的保護區；
(3)國家最高權力機關應采取措施，限制工商業和聚落的發展，禁止伐木、開礦、設廠、耕作、放牧和狩獵。
行為，以有效維護自然和生態平衡；
(4)保持現有的自然狀態，在壹定條件下允許遊客進入，可作為現代和未來的科研、教育、觀光和智力啟蒙場所。
國家公園是工業文明時代人與自然的精神文化(包括科學和教育)的紐帶。它的特點是基於理性，即科學。
在精神關系上。1982年，中國經國務院批準公布了第壹批國家級風景名勝區——中國國家公園，至今已有151。
地方
。大多是歷史上的名山大川。因此，我們應該繼承名山的優良傳統，加強科研和教育功能，並與國家公園相結合。
國家風景名勝區的建立是名山風景發展史上的標誌性事件。它標誌著農業文明時代人與自然的關系。
部門中的感性關系進入了工業文明時代人與自然精神關系的理性階段。強調本土自然背景的保護，強調科學研究，
科普和愛國主義教育的功能使國家公園成為種質資源、自然博物館、生態實驗室和環境教育教室，制約著遊客。
和服務設施的數量，使人與自然的精神關系建立在理性科學的基礎上。
(4)生態文明時代——倫理關系
後工業時代高科技的發展給人類的生產生活帶來了日新月異的變化，也給大自然帶來了前所未有的破壞。
自然環境的惡化已經直接威脅到人類的生存和發展。聯合國環境規劃署出版的《2000年全球環境展望》
報告指出，地球上的植被和土地遭到嚴重破壞，全球80%的原始森林被砍伐或破壞。中國的土地荒漠化率
也是史無前例的，以年均2460km2的速度擴張。
面對地球村綠色家園日益嚴重的威脅、幹擾、改造和破壞，人們不僅要有整體保護意識，還需要
保護那些傳統的自然和文化遺產，搶救那些沒有被破壞的具有科學、美學和歷史文化價值的自然保護區和自然風。
景區滿足人類對自然的精神文化需求。這已成為全球知識。
65438-0972年，聯合國教科文組織通過了《保護世界文化和自然遺產公約》，以公約的形式團結全世界的力量。
保護世界上最珍貴的遺產。保護其真實性和完整性，使其代代相傳，永為使用，也是現代文明的重要標誌。
。這表明風景名勝區自然文化遺產功能的開發已經進入生態文明時代，生態保護原則成為風景名勝區保護的首要原則。
要有原則。這種精神文化關系是建立在弘揚傳統、彰顯生態價值的基礎上，承認自然界的生物與人類是壹樣的。
價值和權利。尊重自然，關愛生態，使人與自然的情感和理性關系提高到“倫理”關系，並從精神上學習，
倫理和科學指導著人與自然的可持續發展。
2.保護和發展
保護是任何時代遺產開發利用的前提。沒有保護，就沒有世界名山、風景名勝和國家公園。
農業文明時代的中國名山是全社會保護的。皇帝下詔說:“五嶽名山，...禁止拾柴。”(大唐六經。
《尚書·工部卷》)具體到壹座山，如“天臺山距印四十裏之內，是動植物長生不老的福地，禁止采集捉人”(唐睿宗)
重復的
建築桐柏關系》)。學者們贊美和保護山川的美學價值。宗教從仙山的佛教意識來保護寺廟景觀及其環境。人和整體
代理
所有社會都以風水意識進行有效保護，形成了農業文明時代的世界名山保護體系。除了戰爭，名山壹般都有。
有效保護。
工業文明時代的國家公園，都是受立法保護，由國家最高權力機構中央政府直接管理。如果在美國，保羅
保護國家公園是壹項政治任務，每位總統都應該為此做出努力。總統有壹個國家公園顧問。
生態文明時代，地球成為“地球村”，保護自然和文化遺產成為全球戰略。《公約》教科文組織
團結世界力量，保護全人類最珍貴遺產的形式。該公約要求簽署國政府盡最大努力保護世界遺產和東道國的國家。
遺產。截至2001年底，世界遺產地共有721處，其中中國有28處。
可見，在人類社會的發展史上，遺產的保護也是不斷發展的，從家族遺產(傳家寶)、國家遺產(國寶)，到世界。
世界遺產(人類寶藏)。無論什麽時代，保護遺產的目的都是為了保護遺產的真實性和完整性，發揚遺產地的精神。
變化
功能和科教功能，禁止對遺產地進行過度的經濟開發，使其代代相傳，永久利用。因為遺產地景區的精神文化
功能的開發必然會促進區域外服務設施的開發建設，從而給區域帶來巨大的經濟效益，但只要保護好
自然生態背景和適當的建設也有助於為該地區提供良好的生態環境和生物多樣性。
3問題與對策
聯合國世界遺產組織認為，除了自然災害，世界遺產面臨的主要威脅還包括人為因素，包括國際戰爭、
地區或國內沖突、大型項目和大眾旅遊及其失控的旅遊發展等。
目前，中國自然文化遺產和風景名勝區面臨的最大威脅是不加控制的旅遊開發，尤其是錯位和超載的旅遊開發。
對國家級風景名勝區和世界遺產地造成了有史以來最嚴重的破壞。在中國，大約80%的景點都有上千年的發展歷史。
按照現代生態文明時代的自然文化遺產保護和利用原則，很多名山景區早已超標。尤其是最近十年。
2000年的錯位、超負荷發展，讓很多景點變得人工化、商業化、城市化。導致自然度、美感、靈感都嚴重下降。
生態系統遭受了前所未有的破壞。壹些景區正在成為吃喝玩樂的遊樂場，所謂的國寶、人間瑰寶成為少數決策者。
也是投資者的搖錢樹。
遺產地的景點“三化”只是迎合了那些缺乏自然科學知識、歷史文化知識、山川審美素質的人，狂熱地追求。
物質安慰者的胃口為經營者賺取了利潤，卻給國家和全人類造成了不可挽回的損失！
雖然中國的世界遺產和國家風景名勝區的面積還不到國土面積的1%，但它們是土地的精華，是自然界的最高精神。
文化活動場所有很多高級功能。它就像音樂中的交響樂，戲劇中的京劇。妳不能為了賺錢去迎合不懂的人。
那些大嗓門，不懂京劇講究物質享受的人，讓他們在舞臺上擺攤，在劇場裏擺床，嚴重破壞了舞蹈的自然。
臺灣和觀眾的影響嚴重幹擾了高素質人群對自然的精神享受和科學文化的探索。
對此，美國《國家公園手冊》指出:“允許公園用於商業旅遊，對國家公園來說是壹種獨特而優秀的財富浪潮。
費，這種旅遊都應該停止。公園裏必要的露營地要根據自然景觀元素來設計和經營，豪華酒店無疑是
不合適。”以保護生態系統為公園的根本宗旨...成為限制遊客設施的理由。遊客接受戶外生活。
模式”、“郊遊體驗”、“公園體驗”。"
韓國國家公園的繪本標題寫著:“韓國國家公園美得無與倫比，這裏只邀請熱愛自然的人。”
將風景名勝區和遺產地開發為旅遊經濟區，不僅破壞了我國名山精神文化功能的優秀傳統，也不符合現代國家。
家庭公園和世界遺產保護與利用的科學要求。比如壹座名山的決策者提出要“把山頂建成壹座繁華的天空之城”。
“把風景山變成經濟山。”在這壹方針的指導下，這壹名稱反映了農業文明時代中國民族精神和文化的縮影。
山，轉型為山城，山頂覆蓋著壹座繁華的城市，中山也有壹座小城，三條索道壹條路連接的商業山。這座山周圍還有多少
十個采石場，從山上取石頭。最近建什麽“名人園”，還要建壹個破壞性的抽水蓄能電站。只要有利可圖，又如何
什麽項目都可以去。這種對“經濟名山”的開采，是對中華民族和全人類最珍貴的自然文化遺產的最大破壞。去年，
壹位美國文物專家參觀這座山後告訴《洛杉磯時報》記者:“這座山讓我感到驚訝。甚至還有索道、纜車、垃圾。”
和雇傭軍商業活動。"
另壹座名山也不例外。不僅修建了三條索道，造成了地形地貌、生態破壞和視覺汙染，而且在核心區的精英區還蓬勃發展。
土木工程，繼續錯位超負荷發展。在山頂建體量大、能耗大、服務人員多、汙染大的星級豪華酒店、飯店。
商店等。在坡度較大的山腰山谷間修建水庫，將山中20座大小水庫連成壹條40公裏長的供排水管。
撒網、削崖、築壩、蓄水，破壞了這座山的水系、生態和花崗巖體，造成了有史以來最嚴重的破壞。這座山是從
而名山具有極高的美學、自然科學和歷史文化(非物質文化)價值，尤其是自然美學價值，舉世無雙。這
出現
今天，壹座完美美麗的名山，為了少數人(投資者)的利益，被破壞得傷痕累累，嚴重損害了民族文明。
形狀
大象作為人類遺產的代表，損害了絕大多數人的利益。
黃石國家公園1995被列入世界遺產瀕危名單的原因如下:
(1)距園區東北邊界4km處，規劃開采將影響威脅園區；
(2)非法引進非本地物種——湖生紅點鮭與本地刺喉鮭競爭；
(3)道路建設和遊客壓力；
(4)野牛布氏桿菌病可能危害周邊地區的牲畜。
在這方面，克林頓政府以6500萬美元購買了1996計劃開采的私人土地，解決了區域外的威脅，但其他問題尚未解決。
徹底解決了。根據1993的數據，對比黃山和黃石的旅遊利用強度，黃山比黃石大16.2倍，現在更大。其他問題。
比黃石國家公園嚴重多了！按照黃石以上的“入危”標準，黃山、泰山等世界自然文化遺產是否應該列入“世界”
分界線
瀕危遺產名錄，還需要思考嗎？更有甚者，壹些景區為了盈利，還搞“鬼文化”、“開棺立屍”。
冒險
田野和各種人造景觀等等。這些都是在發展旅遊業的口號下進行的，有的還在“文明開山”“養生”
山”、“十佳單位”等桂冠進行的暢通無阻。要知道，破壞世界遺產是現代社會最不文明的行為！出現在
狀態
問題的主要原因是:
(1)管理不善，缺乏權威
世界各國的世界遺產和國家公園都是由中央政府直接管理的，而我們卻違背公約的承諾，把它們交給地方政府甚至旅遊業。
公司管，這是世界上少有的不負責任的現象。相比之下，韓國只有20個國家公園，由中央國家公園管理公社直接管理。
管轄，中央事業單位公務員只有67人；國家公園管理局更大。而中國的151國家級風景名勝區，只有建設部。
城建部門下屬的壹個景區，三個人管理，只有“業務”，有什麽權力！
(2)立法滯後。
保護自然和文化遺產的立法滯後於資源的開發，所以我們采取開發區的政策來開發景點和遺產地。
必然不會導致錯位的破壞性發展。
(3)遺產的保護和利用需要大量的科學技術。世界各國都是以科技決策為基礎，而我國是以政府長官(決策者)為基礎。
從高處或遠處觀看
數數。從20世紀80年代初至今，許多專家、教授和院士對風景名勝區的管理體制、保護和利用進行了討論，並停止了破壞性開發。
等問題，不斷給人大、政協甚至國務院寫信提建議，結果卻被推給各個部門，不了了之。
(4)不能體現公益性對遺產地和風景名勝區的保護和利用，是公益性事業，是政府行為，應得到政府支持。
比如2000年，韓國20個國家公園的經費相當於6億人民幣，其中壹半是國家支出，其余是門票收入和團體捐款。
美國國家公園的經費為43億美元，其中20億美元來自國家，23億美元來自社會組織。而且全國有151個國家級風景名勝區。
國家只支付654.38+00萬元，壹些地方政府每年向其景區收費數千萬元，從而迫使景區提高門票價格。
並擴大商業開發規模。此外，景區各種破壞性的旅遊設施，在壹站式服務的口號下，千方百計引導遊客“消費”
“，最後是遊客。如何體現社會公益性？(5)問題仍在談判階段，
壹些決策者缺乏了解，利用經濟開發區的原則和政策來設立經濟開發區。有的壹心搞破壞性開發，為地方利益發大財。
前者只能通過宣傳教育來加強，後者非法禁止所能制止。面對如此嚴重的風景遺產威脅，建議國務院和其他
是時候做壹個果斷的決定，采取緊急措施來拯救古跡和風景名勝了。不能老是逼著部門“談判”，壹天就毀了。
根據我國的實際情況，筆者建議采取以下有效措施加以解決:
(1)高層必須下決心成立國家文物局，直接管理國家自然遺產、文化遺產和自然文化遺產。
其人員隸屬於建設部、國家文物局、林業局等。，編制由國務院任命的主任確定。因為這三種遺產是
屬於保護性資源，科技含量高，所以在管理上有* * *性。而且在國際上與聯合國教科文組織世界遺產中心合作
及其相關學科的系統集成。這加強了權力和權威，克服了多個政治部門和條塊分割的局面。如果各部門不合作，那麽
建議部委局將遺產管理處升級為遺產管理司，直接管理自己的遺產。特別是，建設部應該建立國家公園管理。
司，與國際國家公園接軌，這也是中國入世後的形勢。國家重點風景名勝區設立之初，明明是中國的國家。
家園公園現在應該在改造的基礎上改名為國家公園，參加國家公園的國際組織，而不是要求低，景點大。
從事破壞性開發。
(2)制定國家遺產保護法，或者單獨制定自然、文化、自然與文化遺產(國家公園)法。
(3)抓緊遺產地景點整治，以保護為前提，按照功能分區原則，整治錯位發展。保護遺產的真實性和完整性。
性，並突出以生態保護為重點，嚴格控制超載開發，從而實現區域定位建設、有限旅遊和可持續利用。
(四)禁止在風景名勝區招商引資、從事旅遊經濟開發。與國際接軌，按照國家公園標準的要求，中國大部分風
景區內，他們已經處於超負荷發展狀態，只能減不能加！景區是國家遺產，不是企業也不是商品，應該禁止上市，而且
不
準轉讓或變相轉讓。
(5)建立由相關學科組成的遺產專家委員會，參與科技決策、咨詢和監督。
(6)國家應從旅遊收入中提取部分資金，用於支持風景名勝區的保護和管理，並鼓勵社會捐贈。
(7)傳播遺產知識，培訓相關幹部。
國內外的實踐經驗和科學研究表明，沒有中央政府的直接管轄，世界遺產和國家公園很難得到有效保護。
，這樣才能代代相傳，持續使用。尤其是處於轉型期的中國，制度被忽視，法制不完備，經濟發展發展速度很快。正確
對於不可再生的保護性資源，壹旦破壞，就很難恢復。世界遺產和國家級風景名勝區是祖國和大地壯麗河山的縮影。
景觀的精華是祖國文明史的見證。保護遺產，傳承文明，永續利用，是現代文明的標誌和標誌，我們離不開它們。
要冷漠！（