弗拉舍裏，1846年生於貝爾梅特附近的弗拉舍裏村，自幼學會三種語言：土耳其語、阿拉伯語、波斯語，會用波斯語寫詩。19歲在西梅阿的希臘語中學學習，廣泛地接觸了歐洲文化和科學，並對1789年法國資產階級革命產生了濃厚的興趣。
1871年，弗拉舍裏中學畢業後去伊斯坦布爾，後又返回亞尼納。這時期他寫了重要的詩篇《幻想》（1885）。1874～1877年，他先後在培拉特農業稅務所和薩蘭達海關任職。1878年，同愛國組織普裏茲倫同盟取得聯系，並積極參加愛國活動。1881年，他用阿爾巴尼亞語寫的詩歌《阿爾巴尼亞》，在人民群眾中引起強烈的反響。普裏茲倫同盟被解散後，他離開亞尼納，來到伊斯坦布爾並從事教育工作，繼續創作詩歌。1886年發表了著名長詩《畜群和大地》。
《畜群和大地》由兩部分組成。前半部描繪畜牧勞動的圖畫，後半部展示了農田勞作的場景。詩人歌頌了祖國，贊美了祖國的自然風光。這期間他還寫了抒情詩《阿爾巴尼亞人的真正願望》。1890～1895年是他創作活動最旺盛的5年，組詩《夏天的花朵》（1890）和敘事長詩《斯坎德培的壹生》（1898）是著名的作品。1895年以後，他受到疾病的困擾，1900年於伊斯坦布爾因病與世長辭。
強烈的愛國主義感情在弗拉舍裏壹生創作活動和全部作品中貫穿始終。《夏天的花朵》是抒情詩集，由25首短詩組成。描繪了祖國的自然景色，預言阿爾巴尼亞壹定會獲得解放。在長達1.15萬行的長詩《斯坎德培的壹生》裏，他塑造的民族英雄斯坎德培的形象，代表了千千萬萬個阿爾巴尼亞人民抗擊外敵壓迫和不畏強暴的精神。
弗拉舍裏成功地運用了西歐詩歌中的詩行和詩段。他的作品詞匯豐富，優美、生動，富有民族特色，從民間語言中吸取了精華，熟練地運用比喻、對比等藝術手法，對後來的作家產生了較大影響。弗拉舍裏是阿爾巴尼亞新文學的奠基者，又是詩歌形式的革新者。
米耶達，1866年生於斯庫臺壹個貧苦的牧人家庭，曾在波蘭、西班牙、意大利等國學習，研究神學，學會了9種歐洲語言。後來當了神父。從青年時代起就開始從事愛國文化活動。
1901年，米耶達開辦阿語學校，出版阿語書籍，創辦“曙光”文化協會。曾出席在漢堡舉行的東方文化會議，並作了關於阿爾巴尼亞方言問題的演講。他的活動觸怒了土耳其反動當局，被逮捕流放，後受到輿論界的聲援，在流放途中被釋放。索古統治期間，他脫離了政治舞臺，到農村當神父，同時兼任中學教員。這時他主要從事文學翻譯工作，介紹歌德和歐洲其他詩人的作品。
他的代表作是抒情詩集《青春女神節》（1917），寫於民族復興時期。其中《夜鶯的哭泣》壹詩，把遭受土耳其鐵蹄蹂躪的祖國比喻成被關在籠子裏可憐的夜鶯，急切地盼望自由地飛向山林。《流亡者》是壹首抒情敘事詩，描述了壹個在國外漂泊的流浪者的經歷，表現了他對祖國、親人以及對祖國語言的熱愛與思念。在《生活的幻想》這首抒情敘事詩裏，詩人通過對壹個小農家庭、壹個母親和兩個女兒的悲慘遭遇的描寫，表達了窮人們憧憬美好生活的心聲。《青春女神節》是壹部充滿浪漫主義色彩的詩集，贊美了民族英雄斯坎德培，是阿爾巴尼亞古典詩歌中的優秀作品之壹。詩人還發表了《利蘇斯》（1921）、《自由》（1937）等詩篇。