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佛的十力,四無畏,十八無* * *法。

佛的十力,四無畏,十八無* * *法。

如來十力

第壹,做錯事的力量,業力的力量,決心的力量,欲望的力量,性欲的力量,生命的力量。

那些爭論十次也不妨礙智慧的人。以上所知。大部分都是菩薩獲得的。自適應。今天想知道諸佛有什麽收獲。自律。所以和* * *之類的不太壹樣。這十個名人。即諸佛所得。根據事實,智慧可以達到壹切。很清楚。無能,壞,無敵。因此得名葉莉。大菩薩也分享這種智慧。但並不是因為不如佛而聲名狼藉。

第壹,佛陀知道所有的佛法因果。因果報應。從是因緣。人生如業。從是因緣。不生,則有報。如果惡業有報。沒有什麽是好的。惡業不能使世界快樂。再說了,活在世上開心。惡行生天堂。沒有什麽是好的。惡行不能生。再說涅槃。五蓋散。雖然妳練習七種感官。獲得涅槃。沒有什麽是好的。五蓋蓋心。雖然妳練習七種感官。我還聽不到。心無遮攔。佛教道教都有。情況聽說了。如果有,以此類推。這是個錯誤。佛祖無所不知。無能,壞,無敵。也是李俶。

二、智慧佛知壹切眾生。過去、未來和現在。各行各業都深受其害。知識制造部。知道原因。知果。都知道了。無能,壞,無敵。二裏耶

三力佛無所不知,各種禪從三昧中解脫出來。規模和凈相。如實知道。無能,壞,無敵。三裏葉

四佛知道其他眾生的根是上下的。如實知道。無能,壞,無敵。西裏婭

五欲逼佛知眾生欲。如實知道。無能,壞,無敵。烏力葉

六性逼佛知世間各種無量性。如實知道。無能,壞,無敵。六裏葉

七分道,佛從道到地無所不知。如實知道。無能,壞,無敵。七裏葉

巴肅命佛識各種命運。我,我二,甚至十萬次,壹開始就被搶了。我是其他生物中的壹員。如果有,請指出。吃喝苦樂參半。壽命。死亡是壹個間隔。這是生與死之間的問題。這裏的學生壽命也是如此。如實知道。無能,壞,無敵。巴利耶

九天視力佛的眼睛比別人的幹凈。看眾生何時生死。糾正醜陋。如果大,如果小。如果妳誤入歧途。若生善舉。如果是因果報應,就會被舉報。是眾生惡身心的成就。詆毀聖邪見的功績。就是這個原因。當肉體死亡時。走入邪路,活在地獄。是眾生。善言善行,不謗聖人,而見行。就是這個原因。當肉體死亡時。入善道,住天堂。如實知道。無能,壞,無敵。九裏葉

十漏,盡力,佛漏盡故。無泄漏。無漏,智慧解脫。現在在法律上。知道我的生命結束了。戒律已經確立。不做就有。如實了解。無能,壞,無敵。十裏葉

四無畏如來

第壹,我聰明的時候無所畏懼。佛陀已經向大眾表明,我有智慧就無所畏懼。

第二,沒什麽好怕的,佛也讓大眾明白了,我斷了壹切煩惱就無所畏懼了。

第三,無懼說障礙無所畏懼,佛在大眾面前講各種迷惑業障等障礙都是無所畏懼的。

第四,說自己盡力了就沒什麽好怕的,佛在大庭廣眾之下說妳要謹慎,要有智慧就無所畏懼。見智二十五論,法界第二位。

如來十八不* * *法

不是* * *的十八種方法。也就是說,有18種功德是佛菩薩獨有的,不僅是聲音和氣味,還有感覺。(壹)十八佛不* * *法。十八非* *佛教的全稱。①《五廣積》出自經典《般若經》卷:

(1)諸佛無身損,諸佛由無量劫得來,持戒清凈,使其功德滿足,壹切煩惱盡,故無身損。

(2)口中無虧,佛有無量智慧口才。提到的方法,據說是用很多人的方便來開導的。

(3)思想無所失,禪定深,心不散。心不寫諸法,首義穩。以上三種方法是指身、口、心三方面都沒有過錯

(4)無異於認為佛對壹切眾生都是平等的,沒有簡單的選擇。

(5)沒有不確定性,佛行中的住、坐、臥,往往離不開深勝,專註於善法,在各種佛法的現實中不退縮。

(6)沒有自信和克己,佛在思想中覺察到自己的生命、生死,卻在寂靜和平等中生活。

(7)欲不減,佛法為眾生好,常欲度眾生,心不累。

(8)精進不減,佛身心精進滿足,為眾生作各種方便,不歇。

(9)思想不減,佛法及三佛壹切智慧相應滿足,無退路。

(10)智慧不減,這意味著佛教的所有智慧,以及第三代回宇的智慧不減。

(11)解放思想不減。佛陀遠離壹切執著,他有兩種解脫:做與不做。他學會了所有的煩惱,也就是解脫了。

(12)解脫的知識不減,佛知道解脫沒有障礙。

(13)在妳的整個職業生涯中,跟隨妳的智慧。

(14)在所有行業中遵循智慧。

(15)壹切事業都跟著智慧走。以上三物,乃佛使身、口、心運轉時,先觀得失,後依智慧,故能無錯利益眾生。

(16)智慧知道死亡沒有障礙。

(17)智慧知道未來不會有阻礙。

(18)智慧知道現世沒有障礙。以上三者稱為佛的智慧,知過去、未來、現在的壹切,萬物通達。

(2)指十勁、四無畏、三正念、大悲等十八法。這十八法,是諸佛初成道時,以智慧修成的,是其余聖人所沒有的。即唯有佛能得十勁,除諸惑習;得四無畏,說無所懼;有三念活著,不為快樂;大悲,眾生,三苦行。

十力是:應對不同領域的智能,不同職業的智能,禪定解脫的智能,上下根的智能,各種克服困難的智能,各種領域的智能,居家的智能,生死的智能,各種領域的智能。

四無畏:只等感受無畏,永遠無所畏懼,說障礙無所畏懼,說出道無所畏懼。

這三種思想是:對恭聽的人平等地生活,對不恭聽的人平等地生活,對恭聽的人平等地生活,對不恭聽的人平等地生活。

(3)俞師傅說十八佛不是* * *佛法。大智慧論二十六例:壹個敏銳的機智,無量的功德,大悲心,智慧中的自由,定心中的自由,變化中的自由,別離中的無量記憶,言語不損,智慧不減,善心不變,受眾生命不變,思想不損,煩惱不絕,學問不絕,見頂不絕,足下不柔,波羅蜜的神奇力量,以化眾生之心。壹般來說,這種方法是基於智慧的。另外,十人住在內婆沙的《論》卷四十,說佛法不是* * *,卷十壹說佛法不是* * * *,修行者的《論》卷四十九說佛法不是* * *。[文殊李實問下經,上大毗婆沙卷十七]

(2)菩薩十八非* *法。出自《寶玉經》卷四。即:

(1)不要教別人做什麽。

(2)守戒不要跟著他。

(3)要有耐心,不要跟著他。

(4)勤奮不是他教的。

(5)安靜的時候不要跟著他。

(6)般若不與他教。

(7)能攝物能攝壹切眾生。

(八)能解決的問題。

(9)以方便、靈動為主,讓壹切眾生自由修行,返老還童,盡展所長,全身而退。

(10)永不退至大乘。

11)善可顯於生死涅槃,得樂,巧言可隨世。

(12)智慧是主導因素。雖然以前生過各種各樣的人,但是他們什麽也沒做,留下了他們的錯誤。

(十三)以十善身而意。

(14)為了捕捉壹切眾生,我永不放棄,常常能忍受壹切磨難。

(十五)展示世界上所有的地方。

(16)雖然生活在許多苦惱的愚人和故事中間,但不忘失我心,如壹座堅實、清凈、莊嚴的寶藏。

(17)如果王座由萬法統治,王座的頂部要用水和水系灌溉。

(十八)不能放棄諸佛教誨以示當下需要。

出自《王菩薩經下》

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