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顧準的評價

我們也可以從其他角度研究顧準和顧準思想,只要這些角度不是虛假的、有意義的。我個人最感興趣的是顧準的思想歷程,他“從理想主義到經驗主義”的心路歷程,以及思想情感隨個人變化的具體發展過程。顧準不是單純的學者,也不是踐行所謂人文關懷的純粹知識分子。新世紀年輕壹代的學者,常常把他和陳寅恪,甚至胡適放在壹起,真是搞不懂顧準這樣的人。顧準自己絕不會想到,也絕不會同意這種比較。顧準是壹個以低級知識分子身份致力於“理想”的老革命,有著多年的實踐經驗。他這樣的經歷,在* * *黨的領導中是很典型的。我們只要看看新中國成立後擔任各級黨政部門負責人的背景就知道了。從第壹代到第二代,除了極少數的農民和工人,可以說大部分來自這些小知識分子的革命幹部都在各級領導崗位上。顧準在資歷上屬於二代,在地位上屬於二級。新中國成立之初,他成為中國最大的經濟金融中心上海的財政稅務局局長。他的地位不高,權力也不重。如果他在這條路上走得順利,那應該就是等他將來升任中央政府經濟部門負責人的事情了。

然而,顧準很快就因政策觀點不壹致而被排除在權力的位置之外。幾經波折,他終於走上了“外出求學”、尋求真理的道路。革命幾十年,被重要部門降職開除,進而脫離革命隊伍,自然令人沮喪,這也就成了顧準“從理想到經驗”的真實生活狀態。但是,身份的改變只是條件和可能性之壹。有過這種經歷的人很多,有過壹些想法的也不在少數,但都沒有達到顧準思想的清晰和深刻。這裏還有其他條件。這些條件有的可以舉出,比如勤於研究,獨立探索,但我覺得必須加上壹條:顧準對自己和自己所相信所做的事情進行了反思和重新判斷,表現出了清醒、堅定甚至決絕!

個人職業變化,個人遭遇不幸或不公,並因此產生壹些反思和理解的情況並不少見;但既然認識了,就不回頭,拿起冰冷的手術刀解剖各種神話,同時解剖自己,而是在理性的引導下,勇敢而睿智,從而做出獨立的判斷——只有顧準達到了這樣的境界!這個思想過程需要外人無法想象的勇氣和毅力。顧準不像哈耶克和殷那樣,只依靠理性,不涉及感情問題。顧準也不同於陳寅恪甚至巴金。他們都是比較單純的學者文人,能從概念到概念,更何況有激情在其中。對於顧準來說,則不然。顧準是壹個事業上的人。對於他這樣的知識革命者來說,事業不僅僅是壹種信仰,更是壹種人生實踐,是人生的全部。是人生所依,為之而死,無怨無悔的人生最高理想。比如早年生活在顧準的人,不僅順勢而為,還造勢,興風作浪。他們不僅接受了呼籲,而且把它作為對民族和國家的神聖使命,作為“舍我其誰”的勇氣。他們完全無私地獻身於革命。

但在事業成功後,當發生偏離自己當初理想的事情時,像顧準這樣清醒純粹的革命家就會遭殃。伴隨著必然孤獨的探索,在壹切都不明朗的時候,他們的情感痛苦和絕望會達到頂峰。這並不像外人想象的那麽簡單,但這個想法只是壹眨眼的功夫。在顧準那裏,是告別過去的自己,就像靈魂在曠野裏跑來跑去,其過程的痛苦煎熬就像是撕掉自己的皮肉!當年為了理想的奮鬥、犧牲、奉獻,以及小人、漢奸、庸人的嘆息和冷嘲熱諷,在那個時候,撕扯著痛苦而清醒的人們,這裏只要有壹絲遲疑,心靈也會後悔。看到多少人,壹次次的嘗試,始終沒有跨過這最後的門檻,但顧準終於來了!

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