然而，顧準很快就因政策觀點不壹致而被排除在權力的位置之外。幾經波折，他終於走上了“外出求學”、尋求真理的道路。革命幾十年，被重要部門降職開除，進而脫離革命隊伍，自然令人沮喪，這也就成了顧準“從理想到經驗”的真實生活狀態。但是，身份的改變只是條件和可能性之壹。有過這種經歷的人很多，有過壹些想法的也不在少數，但都沒有達到顧準思想的清晰和深刻。這裏還有其他條件。這些條件有的可以舉出，比如勤於研究，獨立探索，但我覺得必須加上壹條:顧準對自己和自己所相信所做的事情進行了反思和重新判斷，表現出了清醒、堅定甚至決絕！
個人職業變化，個人遭遇不幸或不公，並因此產生壹些反思和理解的情況並不少見；但既然認識了，就不回頭，拿起冰冷的手術刀解剖各種神話，同時解剖自己，而是在理性的引導下，勇敢而睿智，從而做出獨立的判斷——只有顧準達到了這樣的境界！這個思想過程需要外人無法想象的勇氣和毅力。顧準不像哈耶克和殷那樣，只依靠理性，不涉及感情問題。顧準也不同於陳寅恪甚至巴金。他們都是比較單純的學者文人，能從概念到概念，更何況有激情在其中。對於顧準來說，則不然。顧準是壹個事業上的人。對於他這樣的知識革命者來說，事業不僅僅是壹種信仰，更是壹種人生實踐，是人生的全部。是人生所依，為之而死，無怨無悔的人生最高理想。比如早年生活在顧準的人，不僅順勢而為，還造勢，興風作浪。他們不僅接受了呼籲，而且把它作為對民族和國家的神聖使命，作為“舍我其誰”的勇氣。他們完全無私地獻身於革命。
但在事業成功後，當發生偏離自己當初理想的事情時，像顧準這樣清醒純粹的革命家就會遭殃。伴隨著必然孤獨的探索，在壹切都不明朗的時候，他們的情感痛苦和絕望會達到頂峰。這並不像外人想象的那麽簡單，但這個想法只是壹眨眼的功夫。在顧準那裏，是告別過去的自己，就像靈魂在曠野裏跑來跑去，其過程的痛苦煎熬就像是撕掉自己的皮肉！當年為了理想的奮鬥、犧牲、奉獻，以及小人、漢奸、庸人的嘆息和冷嘲熱諷，在那個時候，撕扯著痛苦而清醒的人們，這裏只要有壹絲遲疑，心靈也會後悔。看到多少人，壹次次的嘗試，始終沒有跨過這最後的門檻，但顧準終於來了！