五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山，它們是：
東嶽泰山（1532.7米），位於山東泰安市。
西嶽華山（2154.9米），位於陜西華陰市。
南嶽衡山（1300.2米），位於湖南衡陽市南嶽區。
北嶽恒山（2016.1米），位於山西渾源縣。
中嶽嵩山（1491.7米），位於河南登封市。
東嶽泰山為五嶽之首是名副其實的，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪。
東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，北嶽恒山之幽，中嶽嵩山之峻，南嶽衡山之秀，早已聞名於世界。
人們常說五嶽歸來不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛”的說法。
九州，不同時代有不同州名版本，壹般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。後來又有十二州說，即從冀州分出並州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。壹般地說，“九州”泛指中國。例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可悲。（《己亥雜詩》）
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2.古代文化常識50例
月亮的別稱月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。
它的別稱可分為： （1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。（2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。（4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。（6）因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。（8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。中國現為中華人民***和國簡稱。
但在古代文獻中它是壹個多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。
如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”
“驅中國士眾遠涉江湖之間。”中華上古時期華夏族居四方之中的黃河流域壹帶，故稱“中華”，後常用來泛指中原地區。
如《三國誌》：“其地東接中華，西通西域。”今已成為中國的別稱。
九州傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。後成為中國的別稱。
陸遊詩雲：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
中原又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省壹帶，廣義的中原指黃河中下遊地區或整個黃河流域。
如《出師表》：“當獎率三軍，北定中原。”陸遊《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
指整個黃河流域。海內古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
王勃《杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”司馬光《赤壁之戰》：“海內大亂，將軍起兵江東。”
四海參見“海內”條。指天下、全國。
如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意”。《赤壁之戰》：“遂破荊州，威震四海。”
《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”《五人墓碑記》：“四海之大，有幾人歟？”六合上下和四方，泛指天下。
如《過秦論曠履至尊而制六合”，“然後以六合為家，骰函為宮”。李白《古風》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”八荒四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。
《過秦論》：“囊括四海之意，並吞八荒之心。”梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒。”
江河古代許多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰河南，臣戰河北。”
《過秦論》：“然後踐華為城，因河為池。”《肴之戰》：“公使陽處父追之，及諸河。”
再如《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運河。江左即江東。
古人以東為左，以西為右。《群英會蔣幹中計》：“即傳令悉召江左英傑與子翼相見。”
江表長江以南地區。《赤壁之戰》：“江表英豪，鹹歸附之。”
江南長江以南的總稱，所指區域因時而異。白居易詞雲：“江南好，風景舊曾諳。”
王安石詩雲：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”淮左淮水東面。
《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面。山東顧名思義，在山的東面。
但需註意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的“山東”。
如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。《鴻門宴》：“沛公居山東時，貪於財貨。”
《過秦論》：“山東豪俊遂並起而亡秦族矣。”關東古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。
曹操《蒿裏行》：“關東有義士，興兵討群兇。”指潼關以東地區。
關西指函谷關或潼關以西地區。《赤壁之戰》：“馬超、韓遂尚在關西，為操後患。”
關中所指範圍不壹，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相。”
《過秦論》：“始皇之心，自以為關中之固。”西域古代稱我國新疆及其以西地區。
《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。”朔漠指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。
《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮。”《木蘭詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”
朔氣指北方的風。《林教頭風雪山神廟》“仍舊迎著朔風回來”，指北風。
百越又作百粵、諸越。古代越族居住在 *** 粵各地，統稱為百越。
古文中常泛指南方地區。《過秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實”。
五嶽五大名山的總稱，即東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恒山、南嶽衡山。《夢遊天姥吟留別》：“勢拔五嶽掩赤城。”
京畿國都及其附近的地區。《左忠毅公逸事》：“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”
三輔西漢時本指治理京畿地區的三位官員，後指這三位官員管轄的地區。《張衡傳》：“衡少善屬文，遊於三輔。”
《記王忠肅公翺事》：“公壹女，嫁為畿輔某官某妻。”隋唐以後簡稱“輔”。
三秦指潼關以西的關中地區。項羽滅秦後曾將此地封給秦軍三位降。
3.關於古代文化常識
3、謙辭和敬辭
竊：私下、私自。
敢：冒犯、冒昧地。
蒙：承蒙。
請：請允許我、請讓我。
枉駕：有勞大駕。
惠賜：指對方給以了好處。
科舉職官
鄉試（錄取者稱為“舉人”，第壹名稱為“解元”）
會試（錄取者稱為“貢生”，第壹名稱為“會元”）
殿試（錄取者稱為“進士”，第壹名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。
拜：授給官職。
除：免去舊職任新職。
出：出任。
升：提升官職。
遷：調動官職升官。
革：革除官職。
罷：罷免、停職。
免：免除官職。
黜：廢黜、貶退。
謫：降職遠調。
削：革職罷官。
廢：罷免或廢黜。
退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。
斥：屏棄不用。
去：去職，被調離。
左遷：降低官職調動。
擢：提拔、選拔。
授：封給官職。
何謂九卿三公
卿和公都是官職名稱。據歷史記載，西周時期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級。戰國時期，不少國家沿用。上卿是當時最高的官職。
九卿之說始於秦漢，指的是太常、光祿勛、衛尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農、少府九個官職。
具體壹點來說，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛和護從；衛尉負責宮門警衛工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負責外交及民族事務；宗正負責管理皇室、宗族的事務；大司農又名治粟內史或大農令，掌管谷貨、租稅、賦役、財政等；少府掌山海池澤之稅，以供養皇帝。到北魏時期，在正卿之下還設少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。
三公之說也起始很早，周時以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、禦使大夫（大司空）為三公。到東漢時，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，***同負責軍政事務。
4.文化常識之地名
(1)六合：指天地四方，即（天）（地）（東）（南）（西）（北）。
(2)八荒；八為（東）（西）（南）（北）（東北）（西南）（西北）（東南）八個方向，八荒指（天下）。
(3)九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、（揚州）、（梁州）、（荊州）、（雍州）。
(4)江東： 因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右。所指區域有大小之分，可指南京壹帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下遊南岸地區，即今蘇南、浙江及皖南部分地區稱作江東。《史記·項羽本紀》：“且籍與江東子弟八幹人渡江而西，今無壹人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”李清照詩雲：“至今思項羽，不肯過江東。”《赤壁之戰》：“兼仗父兄之烈，割據江東。”古人於地理以東為左，西為右，故江東又稱江左，今江西省則稱江右。
(5)江南：原意江之南。“江”在漢語中有特指大江之意，大江即長江。因此在地理上，“江南”壹般泛指“長江以南”。
在春秋、戰國、秦漢時期，壹般指以湖北以南的江南部分包括湖南、江西壹帶。
近代專指蘇南和浙北壹帶。另：唐貞觀十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江蘇的丹陽以東南和安徽的長江以南地區。
而詩文中說的江南，是指被文人所美化了的地區。主要是以蘇、杭為中心的，長江中下遊的長江以南的太湖流域。
文化上關於江南的定義，並不局限於長江南北，而是指以蘇錫常的太湖文化為中心的包括揚州文化，徽州文化，金陵文化在內的壹種水鄉文化。
說起江南，大家都自然想到蘇錫常，杭嘉湖，明州紹興壹代，在古代，稱之為江南六府（蘇州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉興）。
(6)江湖：①（舊時四方各地）②指各處流浪賣藝、賣藥生活的人，也指這種人所從事的職業。
(7)江河：江專指（長江），河專指（黃河）。
(8)中原：歷史上指包括河南省中北部，山西省南部，陜西省及山東省各壹部分在內的黃河中下遊地區，這裏是中華文明的發源地，是華夏民族的搖籃。有學者認為，中原最初是指山西南部，因為史書記載：堯都平陽（今臨汾），舜都蒲阪（今永濟），禹都安邑（今夏縣），都在山西南部。後來中原所指範圍逐步擴大，廣義上指黃河中下遊地區，或指整個黃河流域。
(9)填寫山名
東嶽：泰山
西嶽：華山
南嶽：衡山
北嶽：恒山
中嶽：嵩山
5.文化常識之地名
（1）六合：指天地四方，即（天）（地）（東）（南）（西）（北）。
（2）八荒；八為（東）（西）（南）（北）（東北）（西南）（西北）（東南）八個方向，八荒指（天下）。（3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、（揚州）、（梁州）、（荊州）、（雍州）。
（4）江東： 因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右。所指區域有大小之分，可指南京壹帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下遊南岸地區，即今蘇南、浙江及皖南部分地區稱作江東。
《史記·項羽本紀》：“且籍與江東子弟八幹人渡江而西，今無壹人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”李清照詩雲：“至今思項羽，不肯過江東。”《赤壁之戰》：“兼仗父兄之烈，割據江東。”
古人於地理以東為左，西為右，故江東又稱江左，今江西省則稱江右。（5）江南：原意江之南。
“江”在漢語中有特指大江之意，大江即長江。因此在地理上，“江南”壹般泛指“長江以南”。
在春秋、戰國、秦漢時期，壹般指以湖北以南的江南部分包括湖南、江西壹帶。近代專指蘇南和浙北壹帶。
另：唐貞觀十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江蘇的丹陽以東南和安徽的長江以南地區。而詩文中說的江南，是指被文人所美化了的地區。
主要是以蘇、杭為中心的，長江中下遊的長江以南的太湖流域。文化上關於江南的定義，並不局限於長江南北，而是指以蘇錫常的太湖文化為中心的包括揚州文化，徽州文化，金陵文化在內的壹種水鄉文化。
說起江南，大家都自然想到蘇錫常，杭嘉湖，明州紹興壹代，在古代，稱之為江南六府（蘇州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉興）。（6）江湖：①（舊時四方各地）②指各處流浪賣藝、賣藥生活的人，也指這種人所從事的職業。
（7）江河：江專指（長江），河專指（黃河）。（8）中原：歷史上指包括河南省中北部，山西省南部，陜西省及山東省各壹部分在內的黃河中下遊地區，這裏是中華文明的發源地，是華夏民族的搖籃。
有學者認為，中原最初是指山西南部，因為史書記載：堯都平陽（今臨汾），舜都蒲阪（今永濟），禹都安邑（今夏縣），都在山西南部。後來中原所指範圍逐步擴大，廣義上指黃河中下遊地區，或指整個黃河流域。
（9）填寫山名東嶽：泰山西嶽：華山南嶽：衡山北嶽：恒山中嶽：嵩山。
6.有關中國古代文化常識測試題及答案
中國古代文化常識測試題
1.稱杜甫為杜工部， 稱左光鬥為左忠毅公，稱陸遊為陸放翁 ，分別是以 、、來稱呼人。
2."卑己尊人"是中華民族的傳統美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、等；稱自己的母親時，謙詞有家母、等。
3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，這時才能取" "。
4."花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多壹度春秋。"這是壹幅寫給 歲老人的壽聯。
5.古代兄弟之間用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。
6.我國古代對人的稱謂有壹些特殊的標誌，如"從"表示
關系，"先"表示 。
7.我國古代的紀年法有三種： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。
8.我國古代把農歷每月初壹叫" "，十五叫" "，月末壹天叫" "。
9.古人說"點卯"的"卯"相當於現在上午 時到
時。
10.農歷清明前的四個節氣依次為 、、、。
11.1998年是農歷戊寅年，按傳統說法是屬虎人的本命年；據此推算，2000年是農歷 年，是屬 人的本命年。
12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為 更。其中"三更"大致相當於地支紀時法的 時，也就是現在的
時到 時。
13.我國古代思想家用"五行"指的是 、、、、五種物質。
14.中國隋唐以後的官職實行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的長官均為 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。
15.古代授官叫 、，降官貶官叫 、。
16.漢代郡的長官稱 ，隋唐州的長官稱 ，宋代州的長官稱 ，明代府的長官稱 。
17.古代中國曾分置九州，居於九州之首的是 州，" "是今河北省的簡稱。
18.按東、西、南、北、中的順序，寫出"五嶽"的名稱： 、、、、。
19."白下有山皆繞郭，清明無客不思家"壹句中的"白下"指的是： 。
20.河南省的洛陽位於洛河之 ，湖北省的漢陽位於漢水之 ，陜西省的華陰位於 之北。
21.成語"三教九流"中的"三教"是 、、。
22.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是： 、、。
23.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以 為最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
24.我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指 、、、、、。
25.古代有"七略四庫，天子之書"的說法，句中的"四庫"指的是 、、、。
26.古代的節日大多伴有壹些民俗活動，如元宵節 ，清明節 ，重陽節 。
27.舊時文人的四大雅趣是 、、、。
28."歲寒三友"指的是 、、。
29.我國古代五聲音階由低到高排列，依次是 、、、、。
30."入則孝，出則悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。
31.我國古代的十大古曲是： 、、、
、、、、、、
古代文化常識測驗題參考答案
1.官職 謚號 號 2.令尊 家慈 3.冠禮 笄禮 字 4.141 5.伯仲叔季
伯 季 6.堂房親屬 已去世 7.王公年次記年法 帝王年號記年法 幹支記
年法 年號幹支合用記年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 驚蜇
春風 11.庚辰 龍 12.五 子 前天晚上11點 第二天淩晨1點 13.金 木
水 火 土 14.吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書 吏部 15.拜 除 謫 左遷
16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 華山 衡山 恒山 嵩山
19.南京 20.北 北 華山 21.儒教 佛教 道教 22.盤古 女媧 精衛 23.
坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 24.象形 指事 會意 形聲 轉註
假借 25.經 史 子 集 26.觀燈 踏青掃墓 登高賞菊 27.琴棋書畫 28.松
竹梅 29.宮 商 角 徵 羽 30.父母 兄長 31.高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽簫鼓 漁樵問答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽春白雪
7.文化常識填空
(1).八荒：東 西 南 北 東北 西南 西北 東南
六合：天 地 東 西 南 北
六合八荒泛指天地之間，四海之內。
(2).鄉試第壹叫解元，會試第壹叫會元 。
(3).落榜
(4).須眉指男子
自稱：鄙人，小生 帝王自稱：孤，寡人，朕
稱帝王為：陛下，吾皇，皇上 稱諸侯：王爺，xx王 稱皇太子：殿下，太子爺
稱將軍為：（性）將軍 稱對方的媽：令堂；爸：令尊；
古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。
束發：指青少年
(5)1.國家
2.貴族、大臣或其他有地位的人稱他們的官位或者為老爺；以示尊敬和懷念
3.頓首：古代壹種拜禮，為“九拜”之壹。俗稱叩頭
4.更點———古代把晚上戌時作為壹更，亥時作為二更，子時作為三，醜時為四，寅時為五更。
前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“醜時”，後半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。
8.初中古代文學文化常識
中國古代文學常識文化常識薈萃 壹、文史典籍： “四書”：指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。
“五經”：指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應該有六經，還有壹本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但後來亡於秦末戰火，只剩下五經。 “四史”：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》。
“四庫”：經、史、子、集 《詩經》六義：風、雅、頌、賦、比、興 二、朝代傳說： “三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說之壹是“伏羲、女媧、神農” “五帝”：據《史記》載為：黃帝、顓頊（zhuān xū ）、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜 三、地理： “三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。 “五嶽”：東嶽泰山（今山東省），西嶽華山（今陜西省），南嶽衡山（今湖南省衡陽市境內），北嶽恒山（位於山西省渾源縣境內，主峰天峰嶺，海拔2017米，被譽為“塞外第壹山”。
恒山是著名的道教聖地和旅遊勝地。現為首批國家級重點風景名勝之壹，是山西省十佳旅遊景點之壹），中嶽嵩山（今河南省登封市西北）。
“九州”：傳說中的我國上古行政區劃，後成為中國的別稱。壹般地說，“九州”泛指中國。
例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可悲。（清龔自珍《己亥雜詩》） 海內：古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
四海：指天下、全國。 江河：古代文章中專指“長江、黃河”。
三國：指東漢後分裂成魏、蜀、吳。 三秦：指潼關以西的關中地區。
山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。 四、其它： 1.五行：指金、木、水、火、土 2.五谷：上古對糧食作物的統稱。
（稷（jì）、黍、麥、菽（shū）、稻） 3.五味：指酸、甜、苦、辣、鹹 4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬（豕）、狗（犬）、雞 5.文房四寶：筆、墨、紙、硯 6.文人四友：琴、棋、書、畫 7.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 8.歲寒三友：松、竹、梅 國畫四君子：梅、蘭、竹、菊 9.六書：象形、會意、指事、形事、轉註、假借 10.連中“三元”：凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第壹名的即連中。解元（鄉試第壹名）、會元（會試第壹名）、狀元（殿試第壹名）。
11.三老：古代分管教化的鄉官。 12.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。
13.科舉考試：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試。 鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行壹次，秀才才有資格參加考中為舉人。
第壹名稱解元。 會試：在鄉試後第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。
第壹名稱會元。 殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。
第壹是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。 14.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第壹部成體系的詞典。
15.“ *** ”，指《詩經》裏的國風和《楚辭》裏的《離騷》，常用作代指文學才華。 16.《詩經》：是我國最早的壹部詩歌：總集***305篇，按音樂性質分“風、雅、頌”三大類。
17.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱“五鼓”或稱五夜。壹更19—21點，二更21—23點，三更23—1點，五更3點—5點。
18.四時：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
19.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。 20. “三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教：“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
舊指宗教或學術界的各種流派，也指社會上各行各噗的人。“三教九流”多含貶義。
21.無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
“三寶”，拂教名詞，指佛、法、僧。 22.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習慣把社稷作為國家的象征。 23.謚號：是大臣死後朝廷按其生平事跡行為給他評定壹個稱號，以示褒貶善惡。
如範仲淹謚號為文正公。 五、古代別稱： 1.桑梓：指家鄉 2.巾幗：指婦女 3.須眉：指男子 4.鴻雁：指書信 5.社稷：指國家 6.汗青：指史冊。
例如：南宋文天祥《過零丁洋》：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 7.軒轅：指祖國。
例如：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅 8.“三尺”：指法律 9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學 ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納（老衲）等 10.敬稱：①稱帝王：萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等 ②稱太子、王子、公主：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對方或對方親屬：有令、尊、賢、仁。
令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬。如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令閫（kǔn）（對方的妻子），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關的人或物。
如尊上（稱對方的父母），尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）。