相傳，媽祖本名和娘，生於宋元年(960年)三月二十三日。宋太宗卒於雍熙四年(987年)九月九日。媽祖是福建莆田九木林劉放的皇後。壹個祖籍莆田湄洲島，壹個祖籍莆田賢良港(今李剛村)。媽祖作為民間祈福護海神，自宋、靖遠、明清以來流傳了壹千多年。在供奉媽祖的廟宇中，有中國沿海省市和除青海、新疆、西藏以外的其他省份的媽祖廟。《媽祖宮廟集成》收錄了30個省市(含港澳)500多個縣市的鉸接式媽祖廟的記錄。隨著元明清時期航海和交通的發展，中國人的足跡遍布世界各地，包括日本、東南亞、加拿大、美國，甚至法國巴黎。媽祖，又名天妃、天後、聖母、天母，是歷代船夫、水手、遊客、商人、漁民所信仰的神。古代在海上航行經常受到風浪襲擊，船沈人死。船員的安全成為海員的主要問題，他們把希望寄托在諸神的保佑上。在船起航前，要祭拜天妃，祈求順風平安的保佑，也要在船上為天妃設立壹個神聖的位置。
媽祖-生活遊戲攻略
媽祖林是福建的龍頭家族之壹。林敏的祖先盧琳於金永嘉元年(307年)在司馬睿杜江鎮(今南靖)經商。十年後，司馬睿於建業為東晉元帝，盧琳騎常侍，與昭遠將軍領合浦太守。泰寧三年(325)，林祿豐受命鎮守晉安(今閩中、閩西、閩南沿海地區，所轄之地)，死為晉安郡王獻禮。盧琳第十世孫林茂，隋朝遷居莆田北羅村(今西天盡頭紫霄山周圍)。十六日孫林丕至朱成(今西天尾鎮朱成村)。
林逋生於明朝唐天寶十壹年(752)。最後被官方查了，太子詹士和蘇州都沒有開車。賜紫魚袋，壹柱國，生九子，名曰魏、棗、朱、建、孟、麥、直，皆官至州刺史(即州牧)，世稱“九牧林”
媽祖第七祖林允，在“九牧兄弟”中排名第六。唐貞元四年(788)，生於明朝，任西川節度使。元和元年(806)，出人意料的是，劉辟造反了，派了壹個劊子手拿刀恐嚇林雲和他壹起造反。林雲毫不畏懼的罵他:“我死了，為什麽還要固執？”劉見他大義凜然，終於不敢殺他。四川之亂後，任少州刺史。死後，他被賦予了“忠誠”。林雲的後裔之壹，居住在湄洲灣沿岸，地名中門，意為“忠義節”。現在地名還是壹樣。
媽祖的高曾祖父林彪是五代時的官員。太爺保濟公，末後為官，鹹德元年(954)被任命為隨軍使節。鑒於天上的混亂，他放棄了他的官職，退休了。爺爺叫傅，是福建的總經理。
媽祖父親只願留名，宋初官員作檢。他的母親王生了壹男六女。媽祖是這個家裏最小的女兒。
媽祖生於宋劍龍元年(960年)三月二十三日。在她出生之前，她的父母已經生了五個女兒，他們非常渴望再有壹個兒子，所以早早地燒香為我們的兒子祈禱，但是這個寶寶是個女嬰，他們的父母很失望。在女嬰出生的前壹天晚上，鄰居們看到流星從西北方的天空變成了壹道紅光，耀眼奪目，把島上的巖石染成了紅色。所以父母覺得這個女嬰壹定不是遊手好閑的女孩，對她特別寵愛。因為她從出生到下個月都沒有哭過，所以被取名為莫林。
莫林小時候比其他姐妹都聰明。當她八歲的時候，她受到了老師的啟發。她不僅能憑記憶朗讀，而且能理解單詞的意思。長大後，她決心壹輩子做好事，幫助別人，堅決不嫁。她的父母遵從她的意願。她致力於慈善和公益事業。她壹直研究醫學，為人治病，教人防病消災。人們都稱贊她。她性情平和，樂於助人。只要能幫村民解決問題，她都願意去做，還經常引導人們趨吉避兇。人們願意和她討論，在遇到困難時向她求助。
莫林在海邊長大，也知道天文學和氣象學，並熟悉水。湄洲島與大陸之間的海峽暗礁稀少，在這壹海域失事的漁船和商船經常被莫林救起，所以傳說她可以“坐地渡海”。她還會預測天氣變化，事先通知船夫能不能開船，所以據說她能“預測怪”，叫她“女神”、“龍女”
莫林十六歲的時候，有壹次父親和哥哥從海上沒有回來，天氣突然變了，颶風肆虐。她預感到父親和哥哥的航行註定要失敗，急得哭了起來。不久，當風浪平息後，她駕船出海去尋找她的父親和哥哥。父親被她救了，但是他哥哥的屍體還沒有找到。於是，在安慰了父親之後，她勇敢地駕船出海尋找哥哥的屍體，最終在茫茫大海中找回了哥哥的屍體進行安葬。村民們都稱贊莫林救他父親和尋找他哥哥的行動。
宋太宗雍熙四年九月初九，莫林病逝，年僅28歲。這壹天，湄洲島上的人們都有傳說。他們看到壹朵彩色的雲冉冉在湄峰上升起，隱約聽到空氣中飄著甜美的音樂。
從那以後，水手們還說，莫林在海上穿紅色的衣服去幫助那些遇險和呼救的人是很常見的。因此，媽祖神靈逐漸普遍地被供奉在海船上，祈求航行安全順利。
媽祖壹生奔走於海中，扶貧濟困，在驚濤駭浪中拯救了許多漁船和商船；她堅決不嫁慈悲，壹心行善，濟世。
馬祖-沈澄
媽祖生前對人民很好，被沿海人民尊為海神，立廟供奉。後來她在海上反復出現，所有過海的人都為她祈禱。她被尊稱為“通靈女神”，寺廟遍布海澱。媽祖信仰自誕生以來已經歷了1000多年。作為壹種民間信仰，其延續時間之長、傳播範圍之廣、影響之深，是其他民間崇拜所沒有的。歷代帝王對媽祖的崇拜和贊美，促使媽祖從壹個民間神變成了官方的航海守護神，神格越來越高，流傳越來越廣。從溥儀地區到五湖四海，已經到了無人不知，無人神可替代的地步。
宋代以前，媽祖的啟示始於北宋宣和四年(1122)魯赴朝鮮。廟建在河口，(惠宗)就給了順濟寺。“後來，宋代封媽祖的理由是‘春之霧饑’和‘神火助燒強匪’(《湄洲島誌》卷二，標題)。
從宋高宗紹興二十六年(1156)到清朝，歷代皇帝冊封36次，爵位由2字改為64字。稱謂由“夫人”、“公主”改為“天妃”的明朝永樂，建廟為都，清康熙二十三年(1648)改為“天後”。並列入國家祭祀儀式，為春秋祭。所以民間對媽祖的信仰越來越固定，“海神”的地位也越來越穩固。
幾千年來，莆田保留了許多關於媽祖的民俗，反映了媽祖信仰的特殊性。他的禮俗信仰、媽祖言行、性格等逐漸被民眾吸收，形成了許多習俗。
媽祖-歷史地位
媽祖媽祖在宋、元、明、清共接待36個國禮，最長的稱謂是“護國護民、保靈光明、應弘仁普濟真情、示神明贊美、示安瀾李、秦、良善、宣導流、慶景陽錫、惠周、曹偉保太、勵武綏新疆天後神”，後為同治十壹年(65433
澳門的英文澳門是媽祖的縮寫。
媽祖信仰在臺灣省非常普遍，超過三分之壹的臺灣同胞信仰媽祖。臺灣省有510個媽祖廟，其中臺南有116個。他們有許多名字，其中壹些是天妃宮，天後宮和媽祖廟。有的叫天後宮、天後宮、聖母壇；其他的叫文淵堂、朝天宮、雙慈閣、安瀾殿、中興宮厝、汾陽殿、提標閣等。林在福建、臺灣、廣東及東南亞的親戚都稱媽祖為“姑”、“姑”、“天仙”等。據統計，媽祖是世界三大宗教信仰之壹。[1]
媽祖-歷史印記
據史料記載，宋、元、明、清歷代多次褒封媽祖，封號從“夫人”、“天妃”、“天後”到“天女”，都列在國家祭奠儀式中。