林致力於古建築的研究，當然也獲得了豐厚的回報。林是中國第壹位女建築教授，第壹位女建築師，也是唯壹登上天壇頂峰的女建築師。。沒有林的奉獻，梁思成的成就是不可想象的。他坦率地承認:“我不能不感謝銀輝，他以極大的自我犧牲精神支持了我。”林不僅是丈夫的助手，她始終與梁思成站在同壹個平臺上討論和合作。壹位詩人認為林實際上是他(梁思成)靈感的來源。(卞文章《窗內外:憶林》)梁思成和林經常為壹個觀點甚至壹句話而爭論不休。在中國現代建築史上，梁和林壹直說，妳和我是分不開的。
壹般人可能只能從林的文學作品中感受到的非凡才華。事實上，她在建築研究領域的成就同樣出眾。正是她第壹個敏銳地註意到了北幸寺橫梁上的字跡，這為確認寺廟的年代提供了有力的證據。當開往太原的火車經過榆次時，她只是無意間瞥了壹眼窗外，註意到遠處的玉華宮異常。後來的調查結果證實，它是壹座建於1008年的宋初建築，是古代建築中結構簡單的重要範例，反映了中國建築風格由唐到宋的過渡，在建築史上具有非常特殊的地位。
林的文學天賦使她能夠把她那容易枯燥的建築論文寫得生動而有文采，有些章節可以當作散文來讀。比如《金粉古建築簡評》開頭:
暑假去金粉壹趟。汾陽城外，有谷有路有河，是山友避暑的絕佳去處。據北表山麓記載，因有“馬跑神泉”，此泉自宋太宗踢開其蹄下之泉，救渴三軍，至今未停。幾千年來，沿河的幾十家磨坊提供動力，直到電磨在平遙建立了山西面粉工業的中心。這源源不斷的清水開始閑置，只留下壹幅曲折的畫面。自從軋軋的車輪聲平息後，空蕩蕩的磨坊成了許多外國人的避暑別墅。
說起中國人的避暑山莊，北戴河、牯嶺、莫幹山，哪個地方不是外國人開的世界...所以俞道河也不例外。其實除了壹個娶了英國老婆的教授和我們，去年在禦道河避暑的都是在山西內陸傳教的外地人，不能說是中國人避暑的地方。在那短短的十天裏，人們有壹種“人是多麽少”的巨大感覺。
以汾陽峪河為基點，多次前往周邊各縣，經停太原、文水、汾陽、孝義、介休、靈石、霍縣、趙城八縣，其中介休、趙城相距三百余裏。因為同蒲鐵路在炸山，在建，很多路段都被破壞了，所以其實大部分都是步行，味道特別濃。吃飯下雨，兩個星期艱苦樸素的生活，和普通城市相比，至少有兩個世紀的差別。
梁思成有學者必備的穩健作風、嚴謹思維和實幹精神，但平心而論，他在才華和智力上明顯不如妻子。梁思成起草的稿子要經過妻子的修改潤色才能發表。林文章中許多閃光的句子都是畫龍點睛之筆。毫不誇張地說，在林死後，梁思成再也寫不出像以前那樣精彩優美的文章了。
林用詩人的眼光發現，堅硬冰冷的建築裏蘊含著“詩”和“畫”。她說，在她眼裏，“無論是哪座巍峨的古城建築，還是壹座倒下的廟宇地基的靈魂，都在無形中訴說著，甚至歌唱著，時間是靠不住的；從溫雅兒童的故事到血流成河的殺戮。”於是她提出了壹個建築概念“建築意義”(見《郊區建築雜記》)，為建築研究註入了人文色彩。這屬於林在建築上的獨特而重要的成就。中國的古聖先賢，歐洲文藝復興時期的巨人，大都能夠在藝術和科學兩個領域馳騁，甚至在某壹項成就中同時放射出兩個領域的光輝。林繼承了他們的遺誌。