應該說，漢初的統治者能夠清醒地反思自己的權力，從而實現自我約束。這種風氣始於漢初，文壇特別繁榮。漢初劉邦指責蕭何修建未央宮“富麗堂皇”，說明他有節約民力、限制過度奢侈欲望的思想。惠帝和呂後氏也註重節儉，不做奢侈之舉。文景帝在各方面自我約束，為營造清廉勤政的社會風尚而不懈努力。文帝想建壹個“露臺”，但他需要“100金”。他覺得成本太高，就放棄了。他最喜歡的沈夫人“衣服不拖地，窗簾不繡花。”不同於秦始皇的盜墓大修，文帝對生死的理解很簡單。他說:“天下萬物皆生，無壹死。死者天地之理，乃物之性也。”因此，他統治著巴陵“所有的陶器，而不是金、銀、銅和錫”因為它的山，它買不起墳墓。“這在歷代封建帝王中也是罕見的。景帝也多次頒布詔令，反對雕琢，要求各級官員重視農桑甚於黃金、珍珠、玉石，並以法律的形式固定下來。雖然統治者的個人素質不是社會進步與倒退的決定性因素，但從自身做起，倡導節儉的生活方式，對改善整體社會風氣，節約人民資源，治理社會的鋪張浪費是極為有益的。