現代西方哲學中的人本主義主要包括:叔本華和尼采的唯意誌論、柏格森的人生哲學、薩特的“存在先於本質”的存在主義和當代西方的馬克思主義。現代西方哲學作為新的歷史條件下對社會現實的特殊認識，對某些哲學問題的研究有壹定意義，但總的來說，在本質上與馬克思主義哲學是對立的。選項B是主觀唯心主義貝克勒的觀點，選項C是具有二元論傾向的杜林的觀點。黑格爾在《法哲學原理》中提出了壹個著名的論題:“壹切現實的東西都是合理的；壹切合理的都是現實的。”所以這個問題的正確答案應該是選項a，存在主義提出了三個基本原則:壹是“存在先於本質”，人的“存在”在先，“本質”在後。“第壹，人的存在，外貌，外貌後來說明了自己。”二、“世界荒誕，人生痛苦”。人與人之間必然有沖突、鬥爭和殘酷，充滿了醜惡和罪惡，壹切都是荒誕的。三是“自由選擇”，這是存在主義的精髓。”薩特認為，人如果不能在事物面前做出“自由選擇”，就會失去個性和“自我”。不能算是真正的存在。”“存在即被感知”是英國主觀唯心主義者貝克勒的壹句名言。他把人對事物的感覺和印象看作同壹事物，從感覺和印象中推斷出存在是被感知的，從而把被感知的概念與被感知概念的心靈區分開來，證明精神實體的存在。神是永恒的精神實體，也就是上帝。”世界在存在中統壹“因為存在既可以指物質存在，也可以指精神存在，所以這句話是錯誤的，模糊了唯物主義和唯心主義劃分哲學的依據。”存在的壹切都是合理的”是黑格爾的名言，認為存在的壹切都必須是合理的。它否認事物是發展變化的，是形而上學唯物主義的典型。
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