東漢許慎在《說文解字》第十部說:“雲，刑也。平如水，從水。摸不直就走，從【到】走。因此具有法律的意義，也是中國古代最早記載的具有法律意義的詞語之壹。
“雲”是壹種與刑法有關的神獸，有的地方法院門口就有這種動物的石雕。“法”在現代漢語中的古體是“素”。
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“淩”之爭:
有學者從訓詁學的角度考察了《荀》的成分。他認為，首先，水在古代的概念中，無論是具體意義上還是抽象意義上，都具有平正的意義；水是平的，水的不平是外界作用的結果，比如地理面貌不同，與水無關。其次，從寫法的過程來看，應該是先有《易》，後有《易》。
甲骨文中出現了“更”，顯示了古代的訴訟場面。通過“庚”獸進行的審判是壹種代表公平正義的神判。
再次，“去”在古漢語中有兩個意思:壹是“去”的動作，二是“擺脫”。在“去”這個字裏，“去”應該理解為“除掉”——被“高”認為是惡的或不公平的東西，都會隨之“除掉”。
第四，即使把“運”字和“刑”聯系起來，也不能否認“運”字有公平的意思。因為許慎《刑也》中的“刑”字也承載著公平正義的含義。
把“刑”只理解為現代意義上的“刑”和“刑殺”，是對古文字的誤解。因此，“雲”不體現公平正義的觀點屬於現代人協會的觀點，與“雲”的本義無關。
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