原文:
按照魯國的法律，魯國的人民是諸侯的奴仆，能贖他們的人就從官府拿錢。子貢從諸侯手中贖回魯國人，讓他們來，不帶走他們的錢。子曰:“是失。從此魯人不贖人。如果妳拿了它的金子，它不會傷害妳。不取其金，則不贖。”
魯茲拯救溺水的人，這些人用牛來崇拜他們，而魯茲深受其害。子曰:“魯人必救溺者。”孔子看得詳細，看得遠。
春秋時期，魯國制定了壹條法律，如果本國人在外國被奴役，如果有人願意為這些奴隸付錢，可以憑相關證據到魯國國庫領取同等甚至更多的國家補貼。這部法律頒布後，極大地促進了魯人的贖取行為，產生了很好的社會效果。
子貢，孔子的弟子，是壹個成功的商人，有很多錢。他在當時的國際貿易中，遇到過很多其他諸侯國的魯國奴隸。他用自己的錢把他們壹個個贖回來，而且為了顯示自己的高尚品格，他沒有向國家要求賠償，還頗為得意。
但是他的行為受到了孔子的嚴厲批評。
孔子的觀點是這樣的:國家的目的是拯救自己的人民，願意付出壹定的代價來報答和補償實施這壹行動的人。這個獎勵和補償是為了鼓勵更多的人參與到這個行動中來。而子貢的行為，卻樹立了壹個大多數人壹下子達不到的道德標桿。如果換壹個人贖回魯的家奴，就會面臨壹個兩難的境地:如果去國家討要賠償，子貢就成了壹個格調不那麽高尚的人；如果他不向國家要求賠償，除了付出贖奴的精力，他還會遭受實實在在的金錢損失。
但是大部分人都沒有自貢有錢，不願意承擔這個損失，甚至承擔不起。所以，當大多數人面對自己人的奴役時，他們采取的最好措施就是不做。