在法律之前，中國古代的法律是具有法律普遍性的。“法與法不同，但意義不同。”據史書記載，商鞅變法，改之為法。從此“法”字被廣泛使用，其頻率高於法。中國古代的法典大多被稱為律，如秦律、漢律、魏律、晉律、隋律、唐律、明律、清律等。只有宋朝稱之為刑制，元朝稱之為律令。《說文解字》曰:“法均分”。段玉裁註曰:“法，故天下之異皆統壹，故均分。”管子說:“法律也是規則。”規律本來就是音樂的旋律，音樂只有服從旋律才能和諧，否則就會混亂。均布是古代調節旋律的工具，正六音，木七尺長。後來，法律被引申為有規律、有秩序，天下有別，成為規範壹切人及其行為的準則，即以不同的方式規範世界上所有的人和事，並趨於統壹(統壹、協調)。史記？《法書》說:“王法事於法，六律為萬物之本。”邱俊說:“以法律的名義.....秤的長度，秤的重量，量的多少都止於此。法律有法可依，所以我審人群，審罪行。”(卷120，大學拓補)“法”和“法”兩個字最早是春秋時期管仲壹起使用的。他說:“制定法律和法令的人必須遵守官員和人民的規則。”據《史記》記載，秦始皇滅六國，“政令統壹”，而趙高第二次用，則“更為合法”。(《先帝書》)後來漢朝晁錯說:“今法賤商人，商人富；敬農，農窮。”《後漢書》中有“臯陶造法”的說法。但總的來說，“法”和“法”是分開使用的，直到清末民初才被廣泛使用。
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